關於歲首換年 - DestinyNet 命理網

專業諮詢首選：命理網論命平台

您尚未登入系統. [登入] DestinyNet 命理網 » 討論區 » 八字命理區 » 八字研究板 » 關於歲首換年

Page 5 of 7

議題選項

議題評分

#2048139 - 2019-07-24 10:04:29

Re: 關於歲首--黃帝 [Re: 魯夫]

魯夫

三陽開泰

註冊: 2017-07-05
文章數: 3690
來自: One Piece

張貼者: 魯夫

張貼者: homvine

好吧，言易的学术，一定要符合易的学术

这一篇也是言干支历法，写的有凭有据

绝不是贴出百科的搞笑

律吕是订立历法的根本

http://www.360doc.com/content/16/1129/19/287177_610536037.shtml

律呂是訂立曆法的根本

聽你在亂說那訂立曆法不需要觀測天象了

你實驗給我看看

依照科學法則現在用過去的實驗方法下去做也要能成功才算是真的

查資料
////////////////
　　由於歷代的尺度不一，故做為萬事基準的黃鐘之管究竟多長，並不易確定，傳說黃帝曾使伶倫取嶰谿之竹，聽鳳凰之鳴，以定律呂，但此舉後人畢竟無法倣效。東漢的蔡邕(133-192)嘗曰：「上古聖人本陰陽，別風聲，審清濁，而不可以文載口傳也。於是始鑄金作鍾，以生十二月之聲，然後以放升降之氣。而鍾難分別，不可用，乃截竹為管，謂之律」，即清楚地說明候氣說的孕生，乃是在無法以「文載口傳」之法定義音律準繩的情形下，所發展出的一套可具體操作的測候之術。於是原由聖人始能辨定的標準黃鐘長，被轉移成了可由冬至時律管灰飛一事所決定。

　　在中國律曆史上，候氣一直是個相當具爭議的話題，此因其實測的結果一直難與理論契合。雖然至少在西漢的京房(79-37B.C.)時，候氣說即已出現，但可稽考的有關候氣設施的具體記載，則首見於蔡邕的《月令章句》，晉‧司馬彪所撰的《續漢志》以及唐‧李淳風的《隋書‧律曆志》中，亦見有較詳細的敘述。然而據文獻中所記，歷代除了北齊信都芳及梁毛栖誠父子等少數人曾宣稱測候成功之外，其他人則少有徵驗。

////////////////
在《隋書·律曆志》也提到
開皇九年平陳後，高祖遣毛爽及蔡子元、于普明等，以候節氣。依古，於三重密屋之內，以木為案，十有二具。每取律呂之管，隨十二辰位，置於案上，而以土埋之，上平於地，中實葭莩之灰，以輕緹素覆律口。每其月氣至，與律冥符，則灰飛沖素，蔂出於外。而氣應有早晚，灰飛有多少，或初入月其氣即應；或至中下旬間，氣始應者；或灰飛出，三五夜而盡；或終一月，才飛少許者。

////////////////

由以上可知 1.少有徵驗 2.其氣有出入即應，或致中下旬始應

不能每次準時都應
請問這要如何用來【訂定曆法】？？
還說律呂是訂立曆法的根本？？

*************
補充
中國古代候氣說的發展

文長多頁，可自行參看。

編輯者：魯夫 (2019-07-24 10:13:29)

_________________________

===ワンピース　おれはなる！===

海賊王に俺はなる！！