既然大家有爭議,那就多找資料來看囉...
供大家審思明辨......
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歲首
1.一年的開始。
《史記•卷一二•孝武本紀》:「漢改曆,以正月為歲首。」
唐•李頎〈欲之新鄉答崔顥綦毌潛〉詩:「明朝東路把君手,臘日辭君期歲首。」
2.一年開始的時候。一般指第一個月。
《逸周書·周月》:“ 周 正歲首,數起於一,而成於十,次一為首,其義則然。”
《史記·孝武本紀》:“夏, 漢 改歷,以正月為歲首。”
《晉書·律歷志下》:“暨于 秦 漢 ,乃復以孟冬為歲首。”
唐 李頎 《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》詩:“明朝東路把君手,臘日辭君期歲首。”
宋 程大昌 《考古編·正朔五》:“ 漢祖入關也以十月,又會五星聚見東井,遂仍秦 故十月為歲首。”
宋 藝文志第七十 禮二十
【宣和元年,蔡京言:「周觀治象於正月之始和,以十二月頒告朔於邦國,皆不在十月。後世以十月者,祖秦朔故也。秦以十月為歲首,故月令以孟冬頒來歲之朔,今不當用。請以季冬頒歲運於天下。」詔自今以正月旦進呈宣讀。四年二月,太常王黼編類《明堂頒朔布政詔書》、《條例》、《氣令應驗》,凡六十三冊,上之。靖康元年,詔罷頒朔布政。】
3.指一年的第一天。
《東觀漢記·吳良傳》:“今日歲首,請上雅壽。”
《新唐書·李德裕傳》:“歲首,日月少光,咎在臣等。”
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中央氣象局--常識篇之曆法篇 +++++++
83. 何謂曆法?其基本要素為何?
人類依據太陽、月球及地球運轉的週期,制定年、月、日等順應大自然時序及四季寒暑的法則,稱為曆法。
曆法的基本要素為日、月及年。地球自轉1周伴隨太陽的出沒,因此有晨昏晝夜的現象稱為1「日」,此為最基本的單位;月球繞地球運行約29.5日的盈虧週期,吾人視為1「月」;地球繞太陽公轉,由於赤道與公轉軌道呈約23.5度的傾斜角,因此產生春夏秋冬不同的季節變化,人類觀測太陽出沒的方位與日影長短的變化,覺察此公轉週期約365日餘,此時間單位為1「年」。
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84. 曆有幾類?
人類依大自然的法則所定出的曆法不外乎3種:
1.陽曆:僅注重太陽在天球上的視行,以地球公轉太陽1週的時間為曆年,亦稱為太陽曆。古代陽曆有許多種,西元1582年教宗格勒哥里13世改革儒略曆後,所頒布的曆法稱格勒哥里曆(Gregorian calendar)。 台灣採世界通用的格勒哥里曆為國家的曆法,故稱為國曆。
2.陰曆:完全根據月球繞地球運行1週定為1個月,積12個月定為1年,未考慮配合四季寒暑變化,1年長度約354日左右,較太陽年約短11日左右,現今回教人士所使用之回曆即係此種純陰曆。
3.陰陽合曆:是陽曆與陰曆並顧的曆法,月份以月球週期為準,年的長度以太陽年為準,為使月份與季節寒暑相配合,因此有閏月的設計,此為中國固有之曆法,相對於國曆一般習稱之為陰曆,後來因農民大都喜依此曆進行農事,故稱它為農曆。
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89. 何謂二十四節氣?
古代曆法家
取冬至為1年的開始,將冬至到次1年冬至整個回歸年的時間平分為12等分,每個分點稱為中氣,再將2個中氣間長度等分,其分點稱為節氣,12個中氣加12個節氣,俗名統稱二十四節氣,它們分別是冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。由於中國各朝代領域大都在中原附近,亦即大抵位於黃河流域,節氣名稱因此依該地區氣候寒暑變化及耕耘播種之農時等命名。
從清初時憲曆(西元1645年)起,節氣的推算由前述1年平分24等分所得的平節氣,改為定節氣,所謂定節氣是由春分點開始,將太陽在黃道上視行每15度定1節氣,1周360度共有24個節氣,如此可反映出地球實際運行到的位置,當地球到了某1節氣時,因受陽光照射量的不同,而有不同的氣候。
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93. 中國古代歲首分那幾種?各以何為起點?
古代歲首分
天文歲首及
民用(或稱政治)歲首,
天文歲首以冬至為1歲的起點,係因冬至時太陽方位偏南,其時日影最長易於測量之故,以子、丑、寅……戌、亥等12地支為序,代表1年中各月稱12建月,
含冬至的月份定為子月,以下依序類推。而
政治歲首以月朔為準,政治上採正月朔旦(即正月初一日)為政治歲首,以便統御臣民,齊一政治步調,至於那個月是正月,
自漢武帝太初元年(西元前104年)改曆以來,至今大都採用夏代的建寅制,即取冬至起的第3個月為正月,由於寅月通常含有立春及雨水兩個節氣,又當農曆年有閏月時立春會在初一之前,故習慣上我們取雨水前的朔日(初一)為正朔,但仍有例外發生,例如民國73年 (西元1984年)農曆有閏月,該年出現兩個立春兩個雨水(即雙春雙雨水),導致民國74年(西元1985年)農曆正朔位於雨水之後,不過此種例外情形甚少,就近年查證,僅咸豐元年(西元1851年)曾出現過,兩者前後相距長達一百三十多年。
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96. 何謂儒略週期(Julian Period)?
由於古代各國所用的曆法繁雜不同且屢有更改,在推算兩件史事間相距日數或某歷史事件距今日數,以及各國史日之相互比較都相當的困難,西元1582年法國曆法家史伽利日(J.J.Scaliger)創立1種獨立的紀日週期,以西元前4713年羅馬儒略曆法的1月1日正午為週期的開始,全週期共7,980年,可以包括有史以來的年代及未來的千餘年,其不斷的日序定名為儒略週日,這是1種長週期的紀日系統,現代歷史家及天文家均普遍用之。儒略週期之訂定係根據1年以365.25日為基礎,並以陽曆日期與星期相會的28年週期,陽曆與陰曆19年相會週期,以及羅馬每15年訂定財產價值以備課稅之週期,3者相乘得7,980年的儒略週期,並向上推至西元前4713年1月1日為此3者同時開始的1天,定為1週之元。