命運天定嗎？一出生就註定了結局嗎？

宋懋澄（公元1570—1622年，字幼清）明末松江華亭（今上海松江縣）人，明朝舉人、文學家、藏書家，也精於命理算術之學。從他為兒子、朋友和自己所批算的命運徵驗的結果，看到生死有命，人生下來就命定了人生的道路和結果。

為兒子批命
宋懋澄在四十九歲之時才生了兒子宋徵輿（公元1617—1667年，號直方）。宋徵輿是明末秀才，工於作詞。入清以後考中舉人，順治四年登上進士榜，開始在清朝為官，官至副都御使。

當兒子宋徵輿出生時，宋懋澄給兒子批了命，批好後寫在一張算命紙上。他把紙封好後交給夫人，叮嚀她說：「待兒子中了進士後，才打開來看。」過了五年，宋懋澄就逝世了。

到了順治四年，宋徵輿三十歲時考中了進士。於是家人打開以前封好了的算命紙，看到紙上有一行字寫道：「此兒三十年後，當事新朝，官至三品，壽止五十。」
後來到了康熙丙午年，宋徵輿果然升遷副都御史，官至三品，死於次年的丁未年，年齡正好是五十歲。

為朋友批命：

宋懋澄與淮南的白孝廉（「孝廉」是明清對舉人的雅稱）是同年好友，白孝廉也精通命理之學。

一天早晨醒來，宋懋澄對夫人說：「今年九月某日，淮南的白兄將會死去，他沒有兒子，我應當渡江去和他告別，並為他辦理後事。」
接近那個日子時，他就買船渡江。等到了淮南白家時，白孝廉已經在門口等候了。白笑著歡迎他說：「我早就知道兄今日必來相送。」於是兩人閉門相對痛飲數日。到了九月某日，白孝廉果然無病而逝。

為自己批命：

宋懋澄為白孝廉辦理完後事後，返回自己家中。他對夫人說了自己的生死之事：「白兄的事情已經辦完了，到了明年的三月份，我也應當離開人世了。」到了第二年的三月，宋懋澄果然如期謝世。

宋懋澄有作品集《九龠集》，收錄有民間小說文學作品。



附篇八字實例分析：「特別格局」中的「從食傷（兒）格」

戊 丙 甲 己
戌 申 戌 未

此造出生日的日干為丙火，所以屬丙火命。生於九月，墓庫之地（指火勢衰弱），雖有餘暉，然土旺主事，火氣極微弱。猶如九秋的太陽，浮雲無光。
再見自坐申金病位，年未、時戌，再添二土，丙火日主在地支中無強根（無午、巳火），也不見有木（印）生扶，反見三土一金，日主極度衰弱無援。

再看天干，透出戊、己兩土，此時全被旺土所包圍。忽見有一甲木在月干，以為救兵已到，可以用甲木來破土生丙火，試圖解救圍城之困。誰知走近細看，卻大失所望，原來甲木是叛將，對方使用美人計，將己土嫁給甲木，和甲木聯婚，甲己合而化土（因月令戌土當旺，又地支三土，干透二土，全局土之氣勢旺盛，足能化土）。

聯婚後的甲木已化土，投靠敵方，當然不能去解救丙火了。就是說：甲木原想來救丙火日主，解圍城之困，誰知大軍來到城下，卻見敵軍勢力重重，寡不敵眾，敵軍首領戊又以自己的妹妹（己土）嫁給甲木（戊和己分別是陽土和陰土，兩者就像兄妹一樣。甲木本來可克戊土，戊土將己土給甲木做妻子，就像古代的和親一樣，甲木與戊土成了親家，當然是棄甲投降化為土了。因為甲己結合後可化成土）。
如此一來，日主丙火在眾土包圍之下，救兵又投入了敵陣，完全沒有生存的機會下，只好向敵軍（眾土）舉白旗投降，順其眾土的大勢而去，這就構成了特別格局中的從土格，而土在這個八字中是丙火日主的食神、傷官星，所以可稱為「從食傷格」，而火能生土，土是火日主的兒女，又可稱「從兒格」。

從食傷（兒）格的構成：日干不通根地支，且不見印、比劫、祿刃的幫助，食傷一定要在月令提綱，或地支會合食傷局，天干競透或四柱多見食傷，旺氣偏於食傷一行，日干盜泄太甚，弱不堪扶，則應以從食傷格論。

行運喜食傷、財，比劫無妨。行印運因能克制旺神食傷，禍患立至。行官殺運與食傷對敵並能生印克身，亦以為忌。

這裡要注意的是：從格中除從強、從旺或從氣以外，其他各種從格，例如從官煞、從財、從勢等，都忌比劫，只有從兒格，不忌比劫。因比劫能助食傷，故不以為忌。
所以有「從兒不管身強弱，只要吾兒又見兒」的說法。就是說，從兒格四柱雖有比劫，但比劫仍去生助食傷，所以不忌（當然比劫力量不能多過食傷）。但局中必要有財星，以成生育之意，因食傷可以生財星，這就是「吾兒又見兒」的意思。
在此例中，日支申金就是財星。全局之富貴就在於有此申金，假以將申金換成戌土，雖地支四土，但不能流通土氣，且地支四土全是燥土（未土是六月之燥土），從格雖真，然火炎土燥，燥土萬物不長，反而是不佳之命。

此造全憑有此申金，申金內藏庚金、壬水，庚金可洩旺土之氣，壬水可潤戌土之燥，庚金是財星，壬水是官星，能發揮才能取得富貴，俱在此矣。

命書《滴天髓》云：從神還有吉和凶，木火傷官氣最燥，若無金水木化灰，火土傷官命也虧。可見，不是一入從食傷（兒）格，就必定是吉命，還須看全局氣勢。所以從兒格中以水木、土金、金水從兒為美，若木火，則木被火焚；火土，則土多火晦，或火炎土燥，子旺反傷其母，必非佳造。除非像此例見有申金財星，有金水潤澤，方能富貴。

所以此造行運喜土（食傷）、金（財），火（比劫）無妨。忌行木（印）運，因能克制旺神土（食傷），禍患立至。行水（官殺）運與土（食傷）對敵並能生木（印），本以為忌。但此造出於調候潤土，亦為可行。因為燥土遇水，雖土水相剋，但水能起潤土作用，水被潤土吸收，反而有利之故。@*#（本系列待續）

責任編輯：古容

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早上報上看到的！

從兒從得了嗎？

從兒從得了嗎？==>從不了- 因為丙火長生於兩個戌火庫， 未土木庫， 也有乙木丁火， 胎元乙丑， 乙木也可以生旺丙火，

還有陽干從氣不從勢

淺見：應該是從兒格。

貼上乃哥先前的論述--
條件一：食傷多。意味者地支成方成局等。
條件二：月建食傷。其實這個條件可以放寬，不一定要食傷，但是決不能是官印。因為官印逆旺氣。
條件三：局中必見財。食傷主秀，若是秀氣不流通，不能呈現秀氣。
條件四：官印不見，或是官印無氣，或是官印被制。有官印，則逆其旺氣，不能從氣。

基本上來說，此造符合以上四個條件，應列入從格。

值得一提的是：此造財星乍看之下不夠旺，但是日月二柱夾乙酉，拱金方，或許有暗財？

有一點想請教樓上謝先生：

丙火不是長生於寅木嗎？
怎麼變成長生於戌土了？

所以此造行運喜土（食傷）、金（財），火（比劫）無妨。忌行木（印）運，因能克制旺神土（食傷），禍患立至。行水（官殺）運與土（食傷）對敵並能生木（印），本以為忌。但此造出於調候潤土，亦為可行。因為燥土遇水，雖土水相剋，但水能起潤土作用，水被潤土吸收，反而有利之故。@*#（本系列待續）

責任編輯：古容

請問大師 是大陸的嗎

回大師。傳播媒體名稱是：大紀元
是否是台灣，大陸，香港，不清楚。
有人可以告之嗎？

宋懋澄與淮南的白孝廉（「孝廉」是明清對舉人的雅稱）是同年好友，白孝廉也精通命理之學。

一天早晨醒來，宋懋澄對夫人說：「今年九月某日，淮南的白兄將會死去，他沒有兒子，我應當渡江去和他告別，並為他辦理後事。」
接近那個日子時，他就買船渡江。等到了淮南白家時，白孝廉已經在門口等候了。白笑著歡迎他說：「我早就知道兄今日必來相送。」於是兩人閉門相對痛飲數日。到了九月某日，白孝廉果然無病而逝。

整篇我只欣賞這段為文章,面對生死樂觀對待 知足益友相隨

未戌刑出木火，不從。
應是正食神格。

報上大師的：

戊 丙 甲 己
戌 申 戌 未

滴天髓徵義的：

戊 丙 辛 己
戌 戌 未 未

戊 丙 丁 己
戌 戌 丑 未

此上三造皆論從！

老人只能說：

未識三元萬法宗
誤人誤己誤千秋

格局不明，這症要怎麼辨，藥要怎麼下！

這就像鄭老先生在1993年生下兒子，找了某大師批命一樣。
大師批了一張命箋，密封好交給鄭老先生，並叮嚀道：
請於2016年拆看。結果

2016年兒子鄭捷死刑伏法後，鄭老先生拆開密封命書，上頭寫著：
此子將犯法遭刑，此年當伏法而亡。

。。。。。。。。。。。。。。。。

像這一類的狗屁故事，我想，只要不是蠢豬，都知道那是騙人的。
同一個生辰八字的【共盤命主】那麼多，可謂成千上萬。
而【事新朝、官至三品、壽止五十】的，卻只有【他兒子】一人而已。

同理，跟鄭捷【同一生辰八字】的命主，台灣就有好幾個。
而【殺人、判死、伏法而亡】的，也不過鄭捷一個而已。


讓我詫異的是，在知識昌明的現代，這一類的狗屁，竟還可以廣為流傳。

一曲佚名 風入松 幾百年後廣傳於閩南，
台澎金馬。
名留青史遺傳之士並當今清流，真假惺惺，
難解難分。

唉，火被燥土吸收，成為潤土。
這就像申如午後陽光，可以助火生土；寅似清晨露珠，可以助木剋火一樣了。

如果【師法自然】是如此取像運用的話，那就無怪八字界如此荒謬了。

所以說，尖石先生認為此造不從？
請教您的理由是？

雙斗魂先生，既然您來了，何不發表一下？

為什麼滴天髓不把從兒結構論作【從格】，而是論作【順局】？

稍微用心思考一下，就可以明白喇。

是ㄚ
作者已發表219篇文章 真的流傳甚廣喔....

網址如下

http://www.epochtimes.com/b5/nf4397.htm

噯呀 提點一下

你好像看錯了....

老人家說三造皆論從

雖然他說從 可是我也還是有疑問....

的確是"誤人誤己誤千秋"

沒有什麼老人家啦!

老人是說 他們都論從 ，我還沒表示任何
意見哦！請查照！

既然閣下那麼有把握，那何不表達一下
你的看法，老人也說說我的看法，答案
自見真章，就從報上那例開始吧！

講那些酸言，到底是你誤人還是我誤己呢？