補充：
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經常感到快樂，是否一定有快樂的人生？
載自：https://www.thenewslens.com/article/5831

最睿智的十句古詩 把人生寫得那麼通透！


人生如詩，濃縮即是精華。學習古詩，不是比拼背詩的數量多少，也不是寫出能驚天地泣鬼神的詩來，而是要理解古詩中所蘊含的人生智慧。

特意精選十句古詩句，我們一起看看詩人是如何通過詩詞把人生寫的這麼通透。

1、初見

納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

初見，總是美好又令人懷念的。人生中所有的初見，都值得被懷念，所有的初見，都值得被真心以待。唯有看清自己的心，方能明白對方的心。

所有的初見，都值得被真心以待。


2、童真

楊萬里

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

人生最大的快樂，便是童真。一如詩人一覺醒來，沒有閒愁，沒有苦思，有的只是看見兒童在肆意的玩耍，那份心情難得可貴。

孟子主張性善，荀子主張性惡，莊子主張性真，人生不過如此。



人生最大的快樂，便是童真。


3、知音

孟浩然

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。

人世間最珍貴的不是才華，不是珠寶，而是知音。伯牙絕弦，高山流水，知音難覓。如果你現在就有個對你很瞭解的知音，那麼請一定要好好珍惜。


4、時間

李商隱

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

當時很年輕，我什麼都不懂，當我開始懂了的時候，已不再年輕。


眼前多少難甘事，自古男兒當自強。


5、奮鬥

李咸用

眼前多少難甘事，自古男兒當自強。

光鮮亮麗的背後，都有過不堪，都是一步一步努力奮鬥才得到的。沒有人在乎你哭，只有你自己愛惜自己，熬得住出眾；熬不住，出局，這就是人生。而奮鬥就是人生這條路的代名詞。


6、孤獨

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

人生的路要自己走，孤獨如同家常便飯，你無法擺脫，不如去好好享受。

一個人的時候，一部電影，一杯咖啡，一本書，你需要偶爾的孤獨，去靜下心來，聽自己內心的聲音。


7、幸福

韓愈

年皆過半百，來日苦無多。

少年樂新知，衰暮思故友。

村上春樹提倡我們要發現生活中的那些“小確幸”，幸福就在你旁邊，你需要一雙發現的眼睛。

不能等到韶華已老，才發現世間的美好，就是曾經那些一起吃過飯、流過淚、愛過的人…..你沒珍惜過的曾經，就是幸福。


幸福就在你旁邊，你需要一雙發現的眼睛。


8、婚姻

卓文君

願得一心人，白頭不相離。

無論詩詞願意是什麼，還是希望能找到一個心心相印的人，相伴到老永不分離。


9、珍惜

杜秋娘

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

人生中所有美好的東西，都值得去珍惜。不要給自己的人生留下遺憾。不要等失去了，才後悔莫及。


10、人生


李清照

生當作人傑，死亦為鬼雄。


笑對生活，勇往直前。

活著就要當個對社會有用的人，即便成不了人中的俊傑，也要做自己心目中的俊傑。無關功利，為給生命一個交代。

載自https://www.aboluowang.com/2017/1108/1021781.html
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人生三樂

今年第九期《新傳奇》載，源自《老人報》之智者短文“人生三樂”；讀之，我頗有感觸。

三樂，指：知足常樂、自得其樂和助人為樂，系人生快樂的三種境界，且層層遞進，因果關聯，互為佐證。知足常樂是自得其樂的基礎和前提；而助人為樂是三樂的最高境界；三樂是人生的三寶。要想擁有快樂的人生，只有從這三樂中領悟真諦。

我完全贊同智者的闡述。但是，有結合自身情況的理解，或曰領悟。我認為三樂是指人之心態，乃至心態使之的行為。

知足常樂的核心是知足，關鍵是足。人之足，如智者所說須有個度制約，而這個度要根據每個人的情況酌定。比如我，年屆八十，多種慢性病纏身，只要能生活自理，且不糊塗就足矣！

自得其樂的核心是自得，關鍵是得。這裏的得，指獲取、受到。每個人都要根據自己的實況、需要，主動去尋找，去得。比如我，短途騎騎自行車、小電動車，採買點所需物品，看看朋友，跑跑醫院；或做做家務，有節制地看看電視，上上網，寫點短文，看看戲劇什麼的。生命在於運動嘛（腰病使我不能多站立、多走路）！

至於助人為樂，本來：我從小就受嚴於律己，寬以待人，與人為善的家庭教育，養成了“好管閒事”的性格；然而，現在基本上可以說，心有餘而力不足了。不過，本性難移，遇到別人（甚至是不認識、不相干的人），需要幫助，還是想力所能及地動動口，伸伸手。比如，前些時住醫院，和一個從未謀過面的外地中年人住到一個病房，閒聊時知道他是一個養殖戶；他相戀結婚的妻子，近年來迷上打麻將，竟然不管不顧家事，致使他過累加氣生病（醫生語）......

知之，我即以自身坎坷經歷和他對比，設身處地開導他。當他心情好轉後，我十分開心。我力所能及地獲得了助人為樂的樂趣！

三樂對每個人都重要，尤其像我這種情況的人。因為，三樂之根本為心態；而心態對人的健康太重要了！我是一個身患多種疾病的耄耋老人，你說它對我重要不重要？我要力所能及地發揚光大“人生三樂”！

.載自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_88adfe2f0101k5ig.html

醫者仁也

文/鄧正梁

中國傳統上對醫師的醫德要求很高，而且醫德也成為傳統文化的一部分。

首先，中醫與《周易》息息相關，《周易》的思想就是重視道德的。如“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。”“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”“天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。”“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。故君子之道鮮矣。”“履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之脩也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。”

中國的醫學不是純科技，有醫理、醫法的同時，也嚴肅地提出醫德的問題。中國的儒家認為，醫乃仁術，對人生的追求是出將入相，致君堯舜，即使將相是鳳毛麟角，退一步還可做一名良醫，即“不為良相便為良醫”，以醫學濟世活人，亦可發揮儒家“仁者愛人”的精神。儒生習醫，門檻也不會很高，首先陰陽五行模式，已在中華文化中，耳濡目染，再來要記住藥性，熟稔湯頭，再有一些臨床實踐，就可稍為得心應手。所謂“秀才習醫如籠中捉雞”，許多歷史上有名的醫生，本身就是大儒，許多醫學著作文筆之所以能夠如此優美，也是出自儒生之手。

中醫是道家醫學，而老莊可說是道家代表人物。老莊的思想是服從天道，順應萬物的變化。“見素抱樸，少私寡欲。”（《道德經》十九章）

“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。”（《道德經》六十七章）

也就是老子勸世要人抱樸修身，為人慈愛、節儉、謙讓居下，這樣才能不過於現實，不會見利忘義。醫師也是如此，默默付出服務，不要一心在想著大富大貴。一個人若抱樸便容易知足、寡欲，就會全性保身，不為聲色所役，不為喜、怒、憂、思、恐五情所累，不為色欲所迷，歸於寧靜，陰陽平衡和諧，許多疾病不治自癒。

孫思邈的蒼生大醫論，可說總結了醫者仁人的觀點，他在《備急千金要方．論大醫精誠》中提到：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避險巇，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。反此則是含靈巨賊。”

為醫者，醫德需高，處處考慮別人，尊重生命，如此方能成為大醫。

http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2016/9/5/53576.html

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最理想的快樂就是知足

傅佩榮

《老子‧第十九章》：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足。故另有所屬：見素抱樸，少私寡欲。」去除聰明與才智，人民可以獲得百倍的好處；去除仁德與義行，人民可以恢復孝慈的天性；去除機巧與利益，盜賊就不會出現。聖智、仁義、巧利是用來文飾的，不足以治理天下。所以要讓人民有所依歸：表現單純，保持樸實，減少私心，降低欲望。孟子說「養心莫善於寡欲」（《孟子‧盡心下》），兩個學派異曲同工。

儒家也說養心，因為孟子認為心有四端，要發出來就需要「存養充擴」，所以清朝皇宮有個養心殿，便是以孟子的話作為參考。但是帝王真能做到寡欲嗎？老子說「見素抱樸」，單純與樸實其實是生命的原貌，就像小孩子一樣，不跟別人計較複雜的東西，別人也就找不到弱點，無從下手。單純樸實才能夠少私寡欲，自然能夠快樂，最理想的快樂就是知足，老子說「故知足之足，常足矣」（《老子‧第四十六章》），知道滿足的這種滿足，就能永遠滿足了。降低欲望容易滿足，人的欲望如果是有形可見的物質，再多也不夠。老子說：「甚愛必大費，多藏必厚亡。」（《老子‧第四十四章》）過分愛惜必定造成極大的耗費，儲存豐富必定招致慘重的損失，漢武帝「金屋藏嬌」，是說他為了青梅竹馬阿嬌打造金屋，花費極大。這是人類普遍的問題，很少人能夠超越。

西方諺語說：「人生的快樂有兩種，一是取得你所要的，二是享受你所有的。」多數人為了取得所要的，不斷去競爭，過程很刺激，最後勝過別人，但是這種快樂有限，因為它建立在別人的痛苦上。第二種快樂是能夠就僅有的東西加以享受，這種快樂是源源不絕的，這樣的人生就很滿足了。通常我們只知道取得自己所要的，卻不知道珍惜，永遠在追逐新的目標，人生因而變得非常勞累，也非常不堪。

老子的「儉」就是要提醒我們，讓自己減少私心，化解欲望，這樣才能容易滿足而快樂。人生短短幾十年，時間一去不復返，每個生命階段都是唯一的，以前我也有「現在受苦，將來才會快樂」的幻覺，年輕的時候出國念書，飛機起飛時，內心想的是「風蕭蕭兮易水寒，不拿博士兮誓不回」。四年來，每天苦讀十幾個小時，可是最後我才發覺，慢慢念也可以念成。回國教書，最後升為正教授，人家還是稱我「傅教授」（副教授），這都是太執著了。當了教授以後，就不再有欲望了嗎？人如果永遠在追求，什麼時候才能停下來呢？恐怕就是進墳墓的時候吧！學習道家的意義，就是要讓自己隨時可以停下來，珍惜現在所有的一切。人有理想和抱負，也有各種欲望，這是正常的，但是因此忘記自己所擁有的，無法讓自己當下過得快樂，那就有問題了。
摘自《傅佩榮‧經典講座 老子》

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“最理想的快樂就是知足”

載自「天下文化」：
https://bookzone.cwgv.com.tw/topic/details/108
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前輩勉勵的話！

易學前輩鶴老在某年的春節LINE勉勵我：

又是增歲添新愁.......還是智慧多那麼一分的增長........

《易經》講「損益之道」：

損卦《象辭》強調「懲忿窒欲」，德之修也。
《周易正義》孔穎達 疏：「君子以法此損道，以懲止忿怒，窒塞情欲。夫人之情也，感物而動，境有順逆，故情有忿欲。懲者息其既往，窒者閉其將來。忿欲皆有往來，懲窒互文而相足也。」

益卦《象辭》則闡述「君子以見善則遷，有過則改」之理。
朱震《漢上易傳》：「君子見人之善則遷之，己有過則改之，忘乎己與人也，相益而已。」

損卦又說：「損益盈虛，與時偕行。」

易程傳（伊川易傳）：「或損或益，或盈或虛，唯隨時而已。過者損之，不足者益之；虧者盈之；實者虛之。與時偕行也。」

新春共勉之！
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雁行理論(Flying-geese model)

https://blog.xuite.net/kc6191/study/300989148-%E9%9B%81%E8%A1%8C%E7%90%86%E8%AB%96%28Flying-geese+model%29+

沒有一隻雁子會飛得夠遠夠高，如果牠獨自飛行...一個人的成功，需要團隊來鼓舞扶持。
日本學者赤松要(Kaname Akamatsu)於1935年提出雁行理論(Flying-geese model) ，當時「雁行理論」本來是指產業的興衰現象，當成本條件改變時，產業就會被迫從先進國家轉移到成本較低廉的發展中國家，就像野雁以V字形結隊飛行，由飛在最前面的雁鳥帶頭飛向氣候適宜的地區；赤松要認為產業的興起、成長、成熟、衰退等過程，就像大雁帶小雁般，視利益高低而轉移到適當地區。

雁行理論運用於於企業界時，以飛利浦公司運用得最好，飛利浦公司歸納出雁行理論五項內涵及對團體或組織的啟示如下：

雁行：　

1.當每一隻雁鳥展翅拍打時，造成其他的雁鳥立刻跟進。藉著V 字隊形，整個雁群比每隻雁鳥單飛時，至少增加了七十一個百分比的飛行距離。

2.當一隻野雁脫隊時，牠立刻感到飛行遲緩、拖拉與吃力，所以很快又回到隊形中，繼續利用前一隻鳥所造成的浮力。

3.當領隊的野雁疲倦了，牠會退到側翼，另一隻野雁即接替飛在隊形的最前端。

4.飛行在後的野雁會利用叫聲鼓勵前面的同伴來保持整體的速度，繼續前進。

5.當有一隻雁生病獲受傷時，其他兩隻會由隊伍飛下來協助保護牠 直到牠康復或死亡為止。然後他們組成隊伍開始飛行，努力去追趕上原來的雁群。

啟示：

1.在組織中，與擁有相同目標的人同行，能更快速、更容易到達目的地，因為彼此之間能互相策勵。

2.在組織中，人們需要擁有像野雁一樣的感覺，體會到留在組織裏的必要性。

3.在組織中，應該合理的輪流從事繁重的工作，輪流擔任與共享領導權。

4.在組織中，成員隨時都需要相互激勵。

5.在組織中，成員不論是在困難或平順的時刻都會相互扶持。
對學校的啟示

　　綜合各家說法，雁行理論對學校的啟示主要有4項：團隊合作、共享領導、互相激勵和互相扶持。


IFPC 雁行理論 Geese Theory【影片】
https://www.youtube.com/watch?v=dcIBp_-t4yA



在《周易》中的「雁行理論」

《周易．序卦》第53卦為漸卦，漸卦的六個爻辭都用鴻雁的遷徙過程，
來顯示「吉凶悔吝」………並利用南來北往的遷徙與「卦氣圖」結合，
而設計了「參天兩地」的策數比值………來章顯婚姻制度的「法象」………

　　漸卦《卦辭》曰：「女歸吉，利貞。」

　　漸卦《彖辭》曰：「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。」

　　漸卦《象辭》曰：「山上有木，漸；君子以居賢德善俗。」

　　漸卦初六：「鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。」
　　象曰：「小子之厲，義无咎也。」

　　漸卦六二：「鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。」
　　象曰：「飲食衎衎，不素飽也。」

　　漸卦九三：「鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。」
　　象曰：「夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。」

　　漸卦六四：「鴻漸于木，或得其桷，无咎。」
　　象曰：「或得其桷，順以巽也。」

　　漸卦九五：「鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。」
　　象曰：「終莫之勝，吉；得所願也。」

　　漸卦上九：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
　　象曰：「其羽可用為儀吉﹔不可亂也。」

非常好的樂在其中。

[b]老友有成之樂[/b]

星期五有日本來的老同學約我到萬華「華西走廊」小吃…….

懷念故鄉的味道……….

消息得知……那個高一坐我隔壁的「小白」是中央研究院院士……
已經好多年……

……………而我正發心整理資料以貼文……….一樂

看到兄的分享，真是樂在其中。

兄長：提到很多樂趣。

年紀大了，自尋快樂，分享快樂！

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謝謝！告訴我是如何得到收樂。