<br />好老師可遇不可求<br /><br />淨空老法師：<br /><br />1 學佛第一個條件是“親近明師”，要親近好老師。但是好老師可遇不可求，師生都是過去生中的緣分，要有宿世的善緣才能遇到。什麽緣？跟諸位說，孝親尊師。<br /><br />2 生生世世孝順父母、尊敬師長、尊敬長輩，這樣的緣才能感得善知識，這是過去的因。現前的因，現前因是近因，現前如果不孝父母、不敬師長，你遇到善知識，你對他沒有禮貌，他能教你嗎？<br /><br />3 絕對不是善知識一定要人對他有禮貌，那你就錯了，不是這個意思。善知識觀察人能不能教？這個人能不能學？他會不會學有成就？就等于考試一樣，他要先看看。看什麽？印光大師在《文鈔》裏頭講的，看你的誠、看你的敬，就看這兩個。<br /><br />4 善導大師常講，一切衆生修學的成就“在遇緣不同”。遇緣的條件在哪裏？清淨心，這必須是自己本身具備。本身的心清淨，清淨心就是恭敬心，尊師重道，也正是印光大師所講，“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”。

<br />「孝親尊師」。<br /><br />真是「孝親尊師」；<br /><br />就算現世遇不上善知識，佛菩薩都示現來教你。<br /><br />「精誠所至」「金石為開」！

人都是打完齋不要和尚居多 !<br /><br />老爸養仔,仔養仔. 調不轉做同樣老爸做過的事.<br /><br />例如 小兒發燒, 父或母放下所有事情, 整晚不眠照料, 到老父或老母發高燒, 有多小個做兒女的能不眠不休在牀前照料, 最好的借口是明天要上班, 我要照顧我家庭不能抽身 ! <br /><br />古有愛民如子的父母官一詞, 為何不是愛民如父呢 ? <br /><br />父母尚且如是, 何况是授業師長 ! 在軄場更是普遍, 不反你以是最仁慈了.<br /><br />這是天道! 不信,看大自然世界裡大部份生物怎樣對待父母.<br /><br />

<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">張貼者: 老黄</div><div class="ubbcode-body"><br />人都是打完齋不要和尚居多 !<br /><br />老爸養仔,仔養仔. 調不轉做同樣老爸做過的事.<br /><br />例如 小兒發燒, 父或母放下所有事情, 整晚不眠照料, 到老父或老母發高燒, 有多小個做兒女的能不眠不休在牀前照料, 最好的借口是明天要上班, 我要照顧我家庭不能抽身 ! <br /><br />古有愛民如子的父母官一詞, 為何不是愛民如父呢 ? <br /><br />父母尚且如是, 何况是授業師長 ! 在軄場更是普遍, 不反你以是最仁慈了.<br /><br />這是天道! 不信,看大自然世界裡大部份生物怎樣對待父母.<br /></div></div><br />問題不在個人，要看整個世代投生的因果是什麼狀況。譬如有人說現在40歲以下的年輕人，很多是第二次世界大戰死亡而來<br /><br />戰爭殺了一堆人，來投胎者必為討報，還想要他們孝順嗎？沒有好的前因就沒有好的後果。翻譯因果不能直翻，要看前後文

或許你說得對. 但古來如此, 不是二戦後才有的現象.<br /><br />孔夫子提倡孝道, 尊師重道, 就是他發現當時社會大部份人不孝, 與飛禽走獸無異.<br /><br />歷朝歷代也有皇子作反其老爸皇帝的事件. 也有記載 古有昊起者母死喪不臨.<br /><br />老子道德经沒有著筆在孝和尊師重道, 是否他認為是自然之道?<br /><br />是否如此, 每個人自問便得到答案.