佛法ABC(1)：無我跟你想的不一樣

很多人對於佛法中的無我，有很深的誤解
包含很多佛教徒也不一定清楚其內涵
佛法中的無我並不是消滅自我的意思
那是什麼呢？
請看本視訊的內容囉～

許多朋友 對於佛法中的無我
以及佛法的核心本質
有所誤解

這次的視訊
再加以澄清與講解
同時，也釐清了
妙禪和類似附佛外道
所認為的佛陀與佛法
與核心佛法的不同

去掉自我的執著，故稱無我

很多朋友
以為信佛就一定要吃素
其實不然
佛教徒除了漢傳佛教區
其他地區的佛教，都沒有吃素的傳統
為什麼呢？
這視訊就為你說分明囉！

在佛法中
佛對於信仰的態度
是開放而且理性的
甚至勸弟子，
不要馬上相信自己的話
反而
鼓勵弟子獨立去思考、實踐、驗證
再去做信仰的取捨
南傳葛拉瑪經裡有詳細的解說

葛拉瑪經連結
http://shantam.pixnet.net/blog/post/112094617-%5B%E8%BD%89%E9%8C%84%5D-an03%E2%80%A765-%E8%91%9B%E6%8B%89%E7%91%AA%E7%B6%93

佛祖沒有吃素
是因為他吃的是大眾飯
由大眾布施而來

但是現在的出家人已經沒有人在吃大眾飯了
照道理，是應該捨棄口腹之欲
連口腹之欲都捨棄不了，還談什麼學佛

南傳教區(東南亞、斯里蘭卡)
仍然維持乞食的傳統
而且佛陀也沒要在家人吃素喔～

基本上吃不吃素，
跟佛教修行本身，不太有關係
不吃素也不會因此無法解脫
只有漢傳佛教認為有關
在阿含經裡，
也有阿羅漢吃葷食供養的紀錄
沒有因此無法解脫
只要符合三淨肉的標準即可

再者
吃素也不一定就沒口腹之慾
有口腹之慾的，
就算吃素也是會挑剔貪愛的
重點是心，不是食物

為何不能擁抱欲望呢? 只要該捨時才捨 追求人生各種欲望 勇於承擔後果

我蠻反對佛教道教的遯世修行 雖然比較專注修行 但卻忘記人生現實上來看只有一次 應該做天性想做的事 但又能不執著

這才是真正修行



日本一休和尚擁抱欲望 他流連聲色 但不能否定他有無得道


而且 是否真有輪迴開端 能證明有 才可能有解脫 解脫是印度哲學的假設

從不靜觀來看 原始佛教認為生命是苦 應該捨棄 所以採用消極方法


但我也蠻反對孔子的一定要當官報效社會論 老莊的消極


我曾測過一個字 哪種哲學最正確 答案並非[佛] 而是[融] 要取長捨短兼修

非常棒的原始佛法分享！
回到釋迦佛陀的最初本懷，
學習佛法的核心法益，
才能如實知見<阿含經>經文的勝義諦。

感恩

阿含經中佛陀被外道問及佛是什麼？佛陀回答：凡是有煩惱者，就會輪迴。我不是天神，也不是乾達婆，因為他們都有煩惱。如同蓮花生於水，出於水，但不被水所染，我生於世間，出於世間，但不被世間所染。如同斬斷樹根的碣多羅樹，我不再受生。我是覺者。
上述經文不是完全正確，是巴利藏經文，記性沒這麼好。
可以看見佛陀同樣是人，同樣有慾望，他希望自己不被一般慾望所套牢。他也在追求幸福，他的慾望是追求著沒有後遺症的幸福。他與我們一樣生在世間，同樣六根健全，只是他覺得根據自我本位主義的慾望活著，就無法完全得到無牽絆的幸福，因此必須斷捨很多東西，才能獲得涅槃。
其實大家都在追求幸福，只是目標不同。

佛陀沒吃素，這是不用懷疑的。但是他斷盡煩惱成就佛果。
提婆達多的僧團標榜吃素。但阿含經裡，他的下場蠻不好的。因此，吃素，不是必須。
佛陀的修行理論與實踐都是以意業為重，比如說：根據12因緣法講生死流轉，其中無明是主要的流轉原因。而無明的斷除其實跟：六入，觸，受，愛，很有關。一但能夠練習到「覺而不住」，也就是不生愛（其實這裡的「愛」是Chandra,欲望），那麼就「無明斷，明生。」
因此，佛陀在吃東西的時候不會有分別，取捨，就是食物，就是為了活命所以吃東西。而不是因為「好吃」，「滿足慾望」而去吃。若是後者，即是在觸，受，之後生起貪愛染著。這才是我們應該去練習的。
要證得入流果，其中必需破除三種錯誤：1.身見，2.戒禁取，3.疑。其中第二項是說：已經破除根據錯誤的戒行或執著試圖達到涅槃的見解，就是說：知道用正確的方式達到涅槃。吃素這個戒應該是其中之一。

非常棒的分享....謝謝您

其實都是理論 沒辦法證明有解脫成功 連佛也不知

貪瞋癡止息了，煩惱消除了，就是解脫。自知自證啊

所謂解脫是不輪迴