彖 與 象
《傳》一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《繫辭》上下篇、《說卦》、《雜卦》和《序卦》。
【古人把這十篇「傳」叫做「十翼」，意思是說「傳」是附屬于「經」的羽翼，即用來解說「經」的內容的。】
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〈彖傳〉是針對卦辭（一稱彖辭）作逐字解說的作品。有六十四卦即有六十四條〈彖傳〉條文，所以後來的編書者，就直接把〈彖傳〉之文字編於每卦的卦辭後，而成為今日我們熟悉的本子。而《彖》是專門對《易經》卦辭的注解。
〈大象傳〉是對六十四卦每一卦的全卦義理作解釋的短文，共有六十四條。（〈大象傳〉解卦之原理全是由上下兩卦的卦象著手以研究卦義，此一態度已表現出作者的《易》學世界觀是以上下兩卦所組合的卦象所象徵的意義來建構人事情境的認識原則。基本上每一個卦的卦義就是一個人事情境的認識原則，但其說明卦象義理的原理根據，則仍是儒家的原理，仍表現出豐富的德性規定義，而不因由卦象入手就轉向自然哲學的解說進路。）〈大象傳〉的上、下二傳，是配合《周易》經部上下篇的編排而設。〈大象傳〉後來亦被編排於經部〈彖傳〉之後。
〈小象傳〉是針對每一卦的每一爻再作義理的詮釋之作，是有三百八十四條短文的作品。（〈小象傳〉的解爻原理與〈大象傳〉不同，不是從爻象著手，而是類似於〈彖傳〉的從義理著手的解爻原理，是對爻辭再作解釋的作品。）上下兩傳也是配合《易經》之上下兩篇的。〈小象傳〉現皆已編入經部爻辭之後。
紅色虛線內文字「易經易傳」節自
https://sls.weco.net/node/16017－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《繫辭上傳》第三章：「
彖者，言乎象者也。」
彖 本義作「豕走」解，乃豕搖晃前行之意；其从彑从豕省為省文會意。《說文》彐本作彑。豕之頭，象其銳而上見也。
二十八宿中的「奎宿」有封豕之稱，因豕性喜嬉水，遇雨不前，故卦以坎為雨、為豕之象。彖為「豕走」，當亦有遇雨不前之象，12肖亥屬豕。
（先生說：直到璧宿替代奎宿為「雨水」三候後，亥次於是與「豕」有了聯繫。這與12生肖之創作時間可能有聯繫。）
後天圖卦位：木局
震為龍
（卯）、坤「井木犴」
（未）、乾「室火豬」
（亥）先天圖卦位：金局
坎為豕
（酉）、震為龍
（丑）、…………「室火豬」（亥）→「翼火蛇」
（巳） 象 其本義作「長鼻牙南越大獸」解，（見說文許著）乃產於南越鼻牙特長之大獸名。羅振玉氏曾提出「象為南越大獸，此後世事，古代則黃河南北亦有之……今殷墟遺物有鑲象牙禮器，又有象齒甚多…..卜辭卜田獵有『獲象』之語，知古者中原象至殷世尚盛也；王國維曰『呂氏春秋古樂篇‘商人服象，為虐於東夷，周公遂以師逐之，至於江南’』此殷代有象之確證矣；」羅說足證前人之失。
如此說來：
璧宿替代奎宿為「雨水」三候後，亥次於是與「豕」有了聯繫，隱喻〈彖傳〉有「歲差」之義………。
〈象傳〉也是藉大象的遷徙，隱喻有「歲差」之義………。
《漢·藝文志》：「小篆者，秦相李斯所作也。增損大篆、籀文，謂之小篆，亦曰秦篆，天下行之。畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，爲不易之法。其銘題鐘鼎，及作符節，至今用焉。」
篆 小篆从竹、彖聲，《說文》本義作「引書」解……..。
小篆與〈彖傳〉有聯繫？………
排盤小幫手
好文章 謝謝明陽大解說
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