閣下的意思是說60卦配30天,如果當月只有29天,第30天的既濟、未濟二卦如何安排嗎?
易學耆老鶴溪曾和我談過明夷六五的爻辭內涵,鶴老說明夷六五與日月食之象有聯繫........而明夷六五之既濟,既濟是屬第30天的卦,與閣下的問題有了聯繫,我就藉鶴老論述來回應........
明夷六五:「箕子之明夷,利貞。」
明夷六五之既濟,明夷六五爻辰為亥化戌,既濟卦氣應明夷六五爻辰亥。
(周文王時代,太陽周年視運行到28宿的「箕」宿為「立冬二候」,卦氣應既濟為亥月。)
據《周易參同契.大易總敘章》:「朔旦屯直事,至暮蒙當受,
晝夜各一卦用之依次序。」
既濟主每月30旦,如果當月是29日的小月,30日即進一日為下月初一。
明夷六五象曰「明不可息」,明夷六四之豐卦,豐卦與日月食有聯繫;
明夷六五之既濟,若為初一則有日食的可能。
且看豐卦《彖辭》:
「豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。
勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,
而況人於人乎?況於鬼神乎?」
「明以動,故豐」
若是豐卦初爻動則成小過,小過為29日的下半天,小過後序既濟,既濟主每月30日的上半天,而一個朔望月的平均長度為29.53日,與既濟所屬的日數較相近。既濟卦象上卦坎為月、下卦離為日,有合朔之象。
若是豐卦九四爻動則成明夷,明夷主每月16夜之月相。
月食都發生在「望」(滿月)的時候,大約是農曆的15或16日(少數在14或17日)。
但日食只發生在農曆初一。
明夷的卦象:「明入地中」
當地球位於太陽與月球之間,並且月球剛好進入地球的陰影之中,這時候在地球上背向太陽的那個半球(夜半球),可以看到進入陰影中的月球因為無法反射太陽光而變暗,這就是月食。
當然啦!太陽的周日視運行入地平時,也是「明入地中」之象。
又以北極來講,秋分後永夜開始時,也是「明入地中」之象。
文王在明夷六五爻辭說「箕子之明夷」,孔子在明夷六五的象辭說「明不可息也」。
明夷六五之既濟,象曰「明不可息」,當然是日食之象,日食只發生在農曆初一,
所以原屬30日的既濟,因而進一日為下月初一。
藉鶴老論述回應........