你回答的東西與議題無關
我不清楚是否你真的了解京房易,網路上的東西是寫給初學者看的
向我們這些進階者看那些就太淺了
帛書易看過嗎?是誰的版本?連山歸藏有那些書清楚嗎?
不知道別上來瞎講!
若是有人自稱看過連山或者歸藏,我只能說驚嘆的說: 感恩 SEAFOOD 贊嘆 SEAFOOD
並非誰的版本
當然在大陸近二十年,
我只看過馬王堆出土的照像版
另在網上看過其他解說。並沒有誰和誰版本
現今的所謂連山,目前只有一本水書或可能。(但是只能說有相當比例的可能)
彝族八卦(水書)与帛书易,有相同排序。它們之間有什麼關連(連山?歸藏?)『淺』不淺無所謂。
『深』不深我不知曉。
我不知這『階』是國家認定,還是自已想當然?
請太乙前輩指導一下後輩
帛書易核心在哪?
晩輩不懂,所以請明示下
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當然千萬別小看的網上研究者
也很多都是中研院士
也許是真的很小眾,看不起眼的事。但是也是一砂一世界,
一個高塔,或許只是不起眼的一粒砂所堆積而成
台灣是保留很中國文化傳承
但是我們不應該還停留在大陸人吃不起茶葉蛋的年代
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當然帛書易,和邵雍的六十四卦也不同,當然不要少了京房易也不同
京房易和帛書易以研究角度,是有相似核心。不同演譯。。這又是為何呢?
另外,還有一同出土的刑徳圖。和這個帛書易,有什麼關聨呢?(當然還有其他文憲不一一列)
我的重點,我真看不太懂的您的意思在於周易和帛書書不同想表逹什麼?
但是從字義上隠隐約約我尤感似乎您想表逹的是。周易和上秦的周易(帛書易)版本有差異性還是?
若是那麼京房易談的又是什麼?
但是以我研究而言,應該談的核心是不一樣啊
咋能相及並論?