修行的成功,須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。
《佛說像法決疑經》佛說:我念成佛皆因曠劫行檀布施,救濟貧窮困厄眾生。十方諸佛亦從布施而得成佛。
佛陀接著說:譬如有人雙足俱折,意欲遠步不能得去。雖行五波羅蜜經恒沙劫,若不布施不能得到涅槃彼岸。
在此,經中以說明了用大悲心,布施孤寡,貧窮,惡病(病情非常嚴重)等眾生的重要性。若無布施以培養出世間大悲心,就是禪定力深都難以修成。
佛陀指出五種布施快速得到福果和改造成好命運:
一、布施孤寡。
二、布施貧窮。
三、布施惡病人。
四、修治己壞塔寺,擁護道場。
五、修治己壞佛菩薩像,讓更多的人修學佛法。
這就是《華嚴經》所說的:忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。因為菩薩於諸苦眾生,絕不放棄救渡施濟。
於是,在這樣的悲切愍念布施眾苦心下,修諸一切法門,自然易成得多。
不少人都希望自己修行有成,修福能速得福,修慧能速得慧。修好相能速得容貌莊嚴。修淨土能速成就。其實,若能法門正確,得到福慧相等是沒問題的。
可知修行,慈悲喜捨心應懂得不可缺少,精勤常行經行,內心清淨,一心在道,放下貪欲的心。有時在不知不覺實修過程,或念佛,或打坐,或誦經中突然開悟,入於一心不亂禪定中,是有可能的。
故在於能悉聽領悟佛的話,如經法而修。外行布施世間苦人,可以財物,妙法,心靈慰籍同時而施。
內於自身不放逸身心,念茲在茲,令心不散亂,歸於一心之中。
這樣,我們能得快速成就,如佛所說而得成佛,願此法門,使我們得大福慧,入於大悲陀羅尼門。
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色、和氣生財,好運常在。敬人者人恆敬之。而抱怨無
法解決問題,惡語更傷人,所謂病從口入、禍從口出。
人只要有一念爭辯,不管是贏是輸,業障都到你身邊。所以修行人,是非不爭辯,不為自己爭取好處,否則這些都是業障。隨緣消舊業,切莫造新秧。
行善,最能幫你累積正面能量,一個人廣做善事,他就積聚了宇宙間的愛的磁場,當他有危險時,他的潛意識會有感知,比較容易避免災難,就算真有災難,他也會化險為夷。宇宙間有一個強大的法則就是吸引力法則,你的思想是有氣場,有能量、有吸引力的。