貼文者 : : 富翁
●這五種布施能快速得財福並改造命運 - 2017-08-10 00:20:40
修行的成功，須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。
《佛說像法決疑經》佛說：我念成佛皆因曠劫行檀布施，救濟貧窮困厄眾生。十方諸佛亦從布施而得成佛。
佛陀接著說：譬如有人雙足俱折，意欲遠步不能得去。雖行五波羅蜜經恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。
在此，經中以說明了用大悲心，布施孤寡，貧窮，惡病(病情非常嚴重)等眾生的重要性。若無布施以培養出世間大悲心，就是禪定力深都難以修成。
佛陀指出五種布施快速得到福果和改造成好命運：
一、布施孤寡。
二、布施貧窮。
三、布施惡病人。
四、修治己壞塔寺，擁護道場。
五、修治己壞佛菩薩像，讓更多的人修學佛法。
這就是《華嚴經》所說的：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。因為菩薩於諸苦眾生，絕不放棄救渡施濟。
於是，在這樣的悲切愍念布施眾苦心下，修諸一切法門，自然易成得多。
不少人都希望自己修行有成，修福能速得福，修慧能速得慧。修好相能速得容貌莊嚴。修淨土能速成就。其實，若能法門正確，得到福慧相等是沒問題的。
可知修行，慈悲喜捨心應懂得不可缺少，精勤常行經行，內心清淨，一心在道，放下貪欲的心。有時在不知不覺實修過程，或念佛，或打坐，或誦經中突然開悟，入於一心不亂禪定中，是有可能的。
故在於能悉聽領悟佛的話，如經法而修。外行布施世間苦人，可以財物，妙法，心靈慰籍同時而施。
內於自身不放逸身心，念茲在茲，令心不散亂，歸於一心之中。
這樣，我們能得快速成就，如佛所說而得成佛，願此法門，使我們得大福慧，入於大悲陀羅尼門。
《佛說像法決疑經》佛說：我念成佛皆因曠劫行檀布施，救濟貧窮困厄眾生。十方諸佛亦從布施而得成佛。
佛陀接著說：譬如有人雙足俱折，意欲遠步不能得去。雖行五波羅蜜經恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。
在此，經中以說明了用大悲心，布施孤寡，貧窮，惡病(病情非常嚴重)等眾生的重要性。若無布施以培養出世間大悲心，就是禪定力深都難以修成。
佛陀指出五種布施快速得到福果和改造成好命運：
一、布施孤寡。
二、布施貧窮。
三、布施惡病人。
四、修治己壞塔寺，擁護道場。
五、修治己壞佛菩薩像，讓更多的人修學佛法。
這就是《華嚴經》所說的：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。因為菩薩於諸苦眾生，絕不放棄救渡施濟。
於是，在這樣的悲切愍念布施眾苦心下，修諸一切法門，自然易成得多。
不少人都希望自己修行有成，修福能速得福，修慧能速得慧。修好相能速得容貌莊嚴。修淨土能速成就。其實，若能法門正確，得到福慧相等是沒問題的。
可知修行，慈悲喜捨心應懂得不可缺少，精勤常行經行，內心清淨，一心在道，放下貪欲的心。有時在不知不覺實修過程，或念佛，或打坐，或誦經中突然開悟，入於一心不亂禪定中，是有可能的。
故在於能悉聽領悟佛的話，如經法而修。外行布施世間苦人，可以財物，妙法，心靈慰籍同時而施。
內於自身不放逸身心，念茲在茲，令心不散亂，歸於一心之中。
這樣，我們能得快速成就，如佛所說而得成佛，願此法門，使我們得大福慧，入於大悲陀羅尼門。