謝謝指導.
很多人說,行善積德便會有福報,若是為了這個福報而行善,這個德是上德或是下德呢?
老子的德,是有等級、是漸層的,不是非黑即白的。
所以有些德,可能不是極致的德,而是稍微次一等的德。
那麼稍微次一等的德是不是德呢?是啊,是下德。
除非他一開始想不對,做的也不對,直到最後才把想法和做法修正好,那就不叫德,叫仁。
但是在儒家來看,克己復禮為仁,不管你內心怎麼想,最後做出來是這樣就夠了。
儒家要求忠恕,著重在對他人的影響;老子談道德,重視的是內在的自省。
有時候我們會落入以儒家的標準來解讀老子道德經的誤區,事實上這兩家標準並不一致,觀點不同,講的也是不一樣的東西。
儒家的仁,與老子的仁,在這裡很明顯就不同,不是嗎?
再回來談談您的問題:為了福報而行善,不是為了行善而行善,心中所想是福報,與行為完全不同──那在老子的標準就頂多只是”義”而已。
假設福報與行善是有因果關係的,若只是清楚行善與福報的因果關係,目的還是福報,那就還在”義”的層次;假如能夠跳脫想利用因果關係的這種慾望,而逐漸修正為,為了行善而行善,這個修正過程就是從”義”的層次進入了”下德”的境界。
但為了福報而行善,若連福報與行善的因果關係都不懂,只是人云亦云,那就降下去到”禮”的位階了。
我的淺見,供您參考。
Good luck!!