淨空法師：【成敗不是靠競爭，年輕有才華，最怕驕慢障礙】

我們看《了凡四訓》，袁了凡是讀書人，每年參加考試。參加考試，他喜歡看人，判斷這一屆考試你會考中，你考不中，他預測這些人。

考試結束放榜，他所預測考中的全考中了，他說考不中的這些人都沒考中。憑什麼？憑謙虛恭敬，謙德，他非常重視，《四訓》裡頭有一篇謙德，專門講謙虛恭敬。


凡是真正謙虛恭敬，這個人的學問是真實的，實學，他一定考中，有帶傲慢，這個人的心飄浮不定，那就很難考中，他預測用這個標準來看。

我們用這個方法來看學佛，這一生能不能成就，能不能往生，非常準確。學了一輩子，來生還是搞六道輪迴，最好的，他不墮三惡道，那就很難得，來生還到人間，或者到天上。

所以最怕驕慢，最值得尊敬的是謙虛恭敬。年輕有才華，最怕這個障礙，一有這種習氣，成就不大。

這種德行，古時候從小培養，現在沒有了，父母教兒女都教競爭，你要爭不過別人將來你就失敗。這個教學法錯誤的，成敗不是靠競爭，成敗是靠你過去生中修的因，換句話說，成敗是命運，與競爭不相干，命！

命裡發大財，做高官，有一些自己不聰明，沒有什麼了不起的智慧，但他福報大，過去生中修的福大。劉阿斗做皇帝，諸葛亮忠心耿耿替他辦事，他跟諸葛亮比差太多了，為什麼？他有福報。

所以我們要肯定，人在世間貧富貴賤是命裡頭注定的，絕對不是競爭，競爭決定不是好事，競爭只有折福不會增福，只會惹禍不會消災。

這個道理要講透，講明白，讓大家真正搞清楚，搞明白，不再走這條錯誤的道路，要趕快回頭。

只有斷惡修善，積功累德，幫助你福慧增長，幫助你消災免難，消災免難就增福報，古德所謂災消了，福來了。不是靠競爭，競爭是相反的，競爭是福消了，禍來了。所以今天這個社會，很多觀念是顛倒、錯誤的，必須把它糾正過來。

本文節錄自【淨土大經科註】416集

噶瑪巴尊者

我覺得表達虔敬、恭敬最好的例子，就是密勒日巴尊者了。我們看到他的傳記，知道他用咒術殺了35人，有些文獻說他甚至在這前後還殺了一些人，無論如何，我想在座應該沒有什麼人是殺過人的，要殺人可不容易，是很大罪業，更不用說用咒術殺了35個人。

所以我們可以感受到，當密勒日巴尊者知道自己犯多大罪業、過錯後，生起了多大的後悔心，因此他有很強烈、很強烈的意念，認為我一定要懺悔！對佛法強烈渴求的心就出現了，這就是藏文的「每」，一種渴求，這種渴求不是隨便想想修行就好，而是很強烈的渴求，因為他知道如果今生不求法教、不修持，死後一定落到地獄去！

他渴求的佛法誰有呢？誰能夠幫助他今生得到解脫呢？就是馬爾巴大譯師，因此他知道唯有渴求跟隨馬爾巴大譯師，如法修持，才能得到解脫。從他身上我們看到什麼樣是虔誠，這種虔誠出於很大渴求的心，不是合合掌、念念皈依文，說「我要虔誠、我要皈依」就可以了，我們看到馬爾巴上師要他做什麼，他是死活都會做到的，要有這樣大的虔誠心。

〈金剛總持簡短祈請文〉開示．第三天課程紀錄

把業障都懺除的方法

我們常常顧慮自己造的惡業深重，業障消不了，也不知道用什麼方法去懺悔，總是懷疑。這個事情也不是沒有道理，絕大多數的人都有這個疑慮，不曉得這一句阿彌陀佛名號功德之大，不知道。 所以前清乾隆年間灌頂法師，大師的外號叫慈雲，灌頂是他的名。他在《觀無量壽佛經直指》這本書裡頭，《觀無量壽佛經直指》是他作的。這個法師很了不起，一生著作等身，勤於寫作，日本《卍續藏》裡面蒐集他的註疏就有二十多種，他著作總共大概有四、五十種，非常豐富。《觀經直指》裡面告訴我們一樁事情，他說眾生造極重的罪業，所有的經教、經咒都救不了他，所有的懺法都沒有辦法把他的業障懺除，最後還有一法可以把他的罪障懺除，這一法就是專念阿彌陀佛。 阿彌陀佛的名號知道的人很多，這個名號功德利益知道的人不多，所以很多人輕看了它，小看了它。罪業造多了，請法師來幫助他懺悔，規模大的做水陸法會，修梁皇寶懺、水懺、大悲懺，乃至於法華懺，很多懺法。實在講抵不過一句佛號，不必請人幫忙，自己一個人在家念，就把業障統統都念掉，都把罪業都能念掉，把阿彌陀佛念來了。這個利益知道人不多，知道的人他就真幹，真幹的人，三年五載效果卓著，他真成功了。 這什麼原因？古時候，古人註解這個經用文言文寫的，文字比較深，有沒有說出來？說出來了，說出來沒看懂。這個事情我們很清楚，為什麼？我們自己是個過來人。年輕的時候看這些註解，不還是這麼多字嗎？沒看懂，意思沒看出來。看了多少年，看了多少遍，逐漸逐漸悟出來了。悟出來之後，不怪別人，完全怪自己，年輕時候心浮氣躁、粗枝大葉，叫囫圇吞棗。是看過了，真沒看出來，原因就在此地。現在看看年輕一輩，犯我們年輕毛病的很多。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五十一集）　　2012/12/4　淨空法師主講 華藏衛視官網


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心情點滴：《觀經直指》裡面告訴我們一樁事情，他說眾生造極重的罪業，所有的經教、經咒都救不了他，所有的懺法都沒有辦法把他的業障懺除，最後還有一法可以把他的罪障懺除，這一法就是專念阿彌陀佛。感恩老法師開示！

http://eyesonplace.net/2017/01/04/4355/

活化商店街的照顧咖啡館
Posted on 2017/01/04
文：可能設計

珍 雅各（Jane Jacobs）對城市街道活力的洞見，標舉城市中傳統商店街的獨特智慧，她主張店家老闆是重要的「公眾人物」，轉角商店的角色不只是商店，還是鄰里的社交中心，扮演鄰街俱樂部和會晤地點的角色。日本東京沒落社區中的商店街，如何成為社區活化的服務系統，翻轉成為友善宜居社區？本文將帶領讀者一窺巷弄中「照顧咖啡館」的服務設計。


都市毛細現象「商店街」

東京都墨田區向島，是一個距離鄰近地鐵站10分鐘腳程的靜謐社區，熙來攘往的上班與觀光人潮甚少流動到此。「Kirakira（キラキラ）橘商店街」，是這個社區的中心，橘商店街奇蹟似的逃過關東大地震與東京大空襲的祝融之災，因此保留著大正時代的長屋與昭和時代的建築立面，成為影劇拍攝老街的取景地點之一。全長 450米的商店街，儘管有受景氣蕭條關閉的店面，但也有屹立不搖的老店，以及新開的年輕商店，是當地居民的購物與生活重心。


社區照護的平台「照顧咖啡館」

2015 年 4 月 4 日，「Sumimamekafe（すみまめカフェ）墨豆咖啡」2在橘商店街開幕了， 是一家由 Create Care 公司（株式会社クリエイト・ケア）3成立的「照顧咖啡館」。「墨豆咖啡」 店名的由來，除了表達〞咖啡豆〞的意涵之外，同時也傳達〞墨田區的迷你版〞咖啡館之意義，希望藉由店裡試賣墨田區的在地商品，引導客人到墨田區及商店街內販售這些商品的店面光顧。

咖啡館專營義大利麵料理，歡迎顧客攜帶商店街中其他商店的外食飲料進來享用。咖啡館面對商店街敞開的窗戶下方多釘了一塊木板，陳列商店街中另一個麵包店寄賣的新鮮出爐麵包。咖啡館裡也有專區展售商店街其他商店的產品。可直接旋轉開啟直通街道的落地窗門，讓牆面成為氣孔，將店內空間與街道結合，街上的人看得見店裡陳列的商品，店裡的客人也可以享受從街道引入的天光雲影、夏日清風，室內與室外/私領域與公領域的經濟空間彼此交錯接續。

然而這種氣孔式的街道表面，並未像中古的巴黎一樣，導致商家之間的經濟競爭 5。咖啡館透過歡迎外食與寄賣展售，反而成為整條商店街的產品型錄與協力行銷熱點。此外，咖啡館餐飲與商品販售的經濟表面效益之下，蘊藏著深厚的服務設計： 1、照顧咖啡館提供照顧者一個喘息、照顧資訊交流的空間，並設有相談室媒合社區中有照顧需求的高齡者，以及求職的照顧服務員。 2、具備照顧服務員、社工師專業證照的咖啡館經營團隊，協助商店街自治會培訓其他商店的工作人員，建立高齡者退化性徵兆的知識，利用長者外出購物、用餐、駐足閒聊的機會，辨認需要社會福利介入的早期需求。 3、照顧咖啡館和墨田區「高齡者支援整合中心」連結，宣傳保健活動、醫療服務訊息。整合日本介護保險的資源，傳遞到社區當中。

照顧咖啡館不僅活絡整條商店街的經濟，也成為高齡照護的使用者情境觀察、服務支援網絡。為此，當初咖啡館申請進駐商店街的時候，商店街自治會特別降低租金為定價的四分之一， 以協助咖啡館攤提初期裝潢成本。


人性化的「友善空間」

為了在有限的店面空間讓輪椅客人方便進出，咖啡館設有腳踩式升降平台，桌椅走道的配置也考慮輪椅移動的餘裕。相談室為了顧及裡面媒合雙方的隱私，以及讓外面等候的家屬放心， 以書架與盆栽、活動屏風隔成一個可隱約透視的人性空間。彈性、融入裝潢風格的隔間，也讓相談室與咖啡館融為一體而不顯突兀，相談室旁可旋轉開啟的落地窗門，讓相談室裡的人可以不用透過咖啡館正門離開，確保媒合雙方隱私的同時，也不打擾店內用餐的客人。


從「服務設計」反思台灣老街再造

墨田區老街「橘商店街」的自治力量，與「照顧咖啡館」的餐飲及照顧專業協力，一方面活化沒落商店街的經濟，也建構起人性化的高齡照護網絡。照顧咖啡館，以服務設計打造友善 社區社交空間、資訊交流中心、資源整合平台，仔細關照社區多重利害關係人的需求、細心營造每個服務接觸點，創造感動體驗，再現傳統雜貨店的濃厚古早味人情，將墨田區翻轉成安心的宜居社區。

台灣的老街活化策略，千篇一律販售全台各地的小吃、童玩、伴手禮，散發濃厚觀光商業氣息，與社區的生活需求疏離，因此各地老街呈現驚人的相似性。當地方感的營造、文化資產保存成為社區再生的關鍵字時，除了保留老街建築景觀的硬體與空間作為觀光用途之外，能否以服務設計串連在地生活，讓老街再造帶動社區服務成為宜居城鄉？



作者介紹：「可能設計有限公司」

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心情點滴：如果能結合宗教，如佛教，開示人生哲理、因果教育等，讓老人家心靈更富有，晚年有心理寄託，身心都得到照顧，這是最殊勝的照顧方式呢!

為期三個月的夏安居結束時，比丘們深得法益，身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩，比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤獨園，恭敬禮拜釋迦牟尼佛。佛陀見到比丘們，即以慈悲的口吻慰問大眾：「這三個月來的生活起居，是否有所匱乏？身心是否安樂？」

佛陀的侍者阿難，在一旁見到佛陀如此慈愍地關心大眾，深為佛陀的廣大悲心所感動。因此，恭敬地請問佛陀：「世尊，您的慈悲令弟子們個個如沐春風。您這般不忍眾生受苦的悲憫胸懷，是從何時開始的呢？」

佛陀微笑著對阿難說：「無量劫前，在地獄中有兩個罪人。獄卒剝取他們身上的皮，用作拉車的皮帶；並且，命令他們共拉一輛十分沉重的鐵車。在拉車的過程中，獄卒還不斷以鐵棒毆打他們。兩個罪人就這樣來回奔波，毫無喘息的時候。」

「其中一人終於體力不支，暈倒在地；獄卒見狀，又是一陣毒打。見到同伴如此悲慘，另一人心生憐憫，告訴獄卒說：『可不可以讓我代替他？我一個人來拉這部車就好了。』獄卒聽了大發雷霆，以鐵棒重重地捶打這個人，這人當場身亡；然而，由於一念悲心，結束了地獄的業報，投生於忉利天。」

說完了這則故事，佛陀告訴阿難：「地獄中心懷慈悲，願代同伴受苦的罪人，就是我的過去生。自從在那一世當中，看到地獄罪苦眾生受苦無量，我就發起了大慈悲心。此後，生生世世對一切眾生都心懷慈愍，不曾退捨，直到現在。」阿難聆聽了佛陀初發慈悲心的因緣後，十分感佩佛陀的慈心悲願，歡喜地依佛陀的教誨，精進用功修行。

原典出處：《賢愚經》

省思
《觀無量壽佛經》云：「佛心者，大慈悲心是。」《涅槃經》云：「三世諸世尊，大悲為根本。」對眾生發起慈悲心，是修行學佛的初步，也是成佛不可或缺的資糧。發心正確，知見正確，修行方向就正直不偏，佛道指日可期。

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轉自臉書【觀音噶瑪巴】文章

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心情點滴：佛陀的前世，也曾墮過地獄，受過悽慘的果報，但一念悲心起，為脫離地獄因，可見培養悲心很重要，修福報也是需要大悲心的! 感恩噶瑪巴上師開示。

全文點此-悟達國師的冤怨

在唐朝時，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前，有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，常憐憫地照顧他，那病僧的病也就漸漸的好起來了，後來臨別時，那僧人感激的對他說：「以後如果你有難，可到四川彭州九龍山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標誌。」說完就離去了。
　　
　　
悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師，對他寵渥有加。悟達國師卻因權勢而生起一念傲慢心，但也從這時候開始，悟達國師的膝蓋上突然長出一個人面瘡來，眉目口齒俱備，更可怖的是這瘡需要餵食，每次用飲食餵他，都能像人一樣的開口吞啖，即便遍請各地名醫醫治，但皆束手無策。
　　
　　
有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳入雲，而那僧人已經站在金碧輝煌，廣闊的大殿門前等他，那僧人慇勤地接待，並留他住下。
　　
　　
悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說：「不要緊的，我這兒山巖下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊癒的。」
　　
　　
到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水洗濯時，突然聽到那人面瘡竟然開口大叫說：「你且慢洗!你可知袁盎殺晁錯的故事?你的前世就是袁盎，而晁錯就是我，當時就因為你向景帝偏言，害我在東市被腰斬枉死。我累世都在尋求報復的機會，但因為十世以來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有機會，這次你因為受到皇帝過分的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧損，所以我能夠靠近你來尋仇，現在蒙聖人迦諾迦尊者(化身為病僧)出面來調解，賜我三昧法水，令我解脫，我們的冤怨，也就此了結了!」
　　
　　
悟達國師聽了之後，不禁膽戰心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨髓，一時暈絕在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，從此不再出山。佛教中的「三昧水懺」，就是悟達國師後來傳下來的。
　　
　　
這個故事說明因果報應是嚴格的天法，生生世世都會相隨的，冤冤相報，循環往復。要想化解只有動修煉的善念並潛心修行。悟達國師十世嚴謹，此世卻因名利心起，在德性上虧損，心性上的疏失，而久已窺伺在旁的「冤親債主」，有了合理「討債」的理由和機會。由此也可見修煉的嚴肅性，它並非逃避因果報應的避難所。而悟達國師最終得以了結冤怨也是他初道時照顧病僧積下的德行，促成了覺者聖僧化解恩怨並啟悟其更加精進向道的機緣。


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心情點滴：

1.就算已經是高深的修道人—十世的高僧，都難免因一時的不小心 (動名利心) 導致護法神離開，使得冤親債主有可趁之機。可見，念佛往生極樂世界，是最穩當最迅速的學佛之路，唯有親近阿彌陀佛，成為不退轉的阿惟越致菩薩 (《阿彌陀經》曰：「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。」即阿惟越致 ) ，到那個階段要廣度眾生比較穩當。
我們念佛人，遵循印光大師教誨，敦倫盡份，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，餘則一向專念阿彌陀佛求往生淨土。

2.結法緣的重要，廣結善緣法緣，是將來我們得度的良機，亦是現行將來化解我們苦難的很重要的因緣，千萬避免跟任何人結冤仇，一切均要秉持善心善意、利益對方的心念對待他人。

養家就是布施！

我們日常生活當中，辛辛苦苦謀生賺錢養家，一定要曉得，養家是布施!如果你是在迷位，覺得自己是做牛做馬，賺錢來還家人的債，你憋了一肚子的怨氣，你會生活得很苦!你念頭一轉，養家是布施、是供養，你是布施這一家人，供養這一家人，你就快樂無邊!

你不曉得這是布施，不知道那是供養，你做得好辛苦!你念頭一轉，心情就起了變化，你就快樂了。這就是覺跟迷，迷的時候，確確實實是討債還債;覺悟的時候，不是討債還債，是在修布施供養。

不要以為到寺廟裡面去捨一點錢，那叫布施;對，那也是布施，但無量布施裡面，你只曉得一種。你不知道，在日常生活當中，你的所作所為統統是布施、是供養!譬如，你把家裡整理得清潔整齊，讓一家人生活得舒舒服服，你是在修內財布施，你是在行菩薩道!

你在公司裡面盡心盡力工作，這是對公司的布施，對社會的供養。你能夠起這個念頭，你就自在了!你非常辛勤地工作，就算升遷輪不到自己，你也不會難過，為什麼?你以智慧、體力、勞力來布施供養，你法喜充滿，你非常快樂。何況你修布施供養，眼前如果沒有得到好的報酬，後來的果報不可思議!

〈本文摘自學佛網〉

净空法師：

佛陀生活簡單，他不是得不到名聞利養，

他生下來就得到。他生下來是王子，

他要不出家修行，他將來作國王，

繼承他父親的位子，

古人所謂的「貴為天子， 富有四海」。

他什麼都得到，

人家放棄、捨掉，做給我們看的。

放下自私自利，放下名聞利養，

釋迦牟尼佛真的放下了，

表演給我們看，不是假的。

放下五欲六塵的享受，放下貪瞋痴慢，他做出來了 ，

那個人是真正覺悟的人，那個人叫佛陀，

那種人叫菩薩，那種人不在十法界裡面，何況六道？

這是我們要學的，這叫真學佛。

净空法師：

財布施，世尊沒有錢財，用身體；

身體是內財，用身體為社會服務，

這是屬於財布施。

用身體、用體力，每一天到處講學，教化眾生，

這是內財布施。

教學的內容是幫助人開悟，幫助人、

教導別人斷惡修善，教導別人破迷開悟，法布施。

慰問一些苦難眾生，跟他們生活融成一片，

讓他們生歡喜心， 無畏布施。

净空法師：

佛陀從示現成佛到離去這個世間，

四十九年當中沒有一天休息，

天天在教化眾生，天天講經說法，

這是「正勤」，

我們應當要知道、 學習的。

所以學佛，釋迦牟尼佛就是我們的榜樣。

我們每天供養釋 迦牟尼佛的形像，

看到了，要向他學習。

學不到，要生慚愧心，

要認真努力把自己不斷向上提升。

孩子容易發脾氣怎麼辦

蔡禮旭老師:

孩子容易發脾氣是結果原因在哪里


人會生氣、發怒，這是結果，我們要把生氣、發怒的因找出來，才能對症下藥。人在哪些情況 下會發怒？別人對自己怠慢、傲慢時，或自己對別人沒有恭敬心，看人不順眼，脾氣就來了。所以，要讓孩子不嗔不怒，從小就要長養孩子的恭敬心。我們看到古代聖哲人，對自己的長輩都畢恭畢敬，哪有可能發脾氣！

還有一個原因會讓人憤怒、嗔恨，就是嫉妒心。嫉妒心就是見不得別人比自己好，當見到別人比自己好的時候，就會憤怒、嗔恨別人，這個根源也是從小沒有擴寬孩子的心量而造成的，所以從小長養孩子的恭敬心、拓寬孩子的心胸十分重要。

一個不貪心的孩子，他不會有“別人有，我沒有”的心態，當然就不容易生氣。一個懂得禮讓的孩子，也不容易發脾氣，還會得到長者特別的疼愛，因為他很懂事。

為什麼現在的孩子容易發脾氣？因為我們幫他做事做得太多了，他也都視為理所當然，當我們沒有做好，他立刻就會發脾氣。有個孩子十幾歲，媽媽每天都幫他灌好水壺，讓他帶去學校喝，數十年如一日。突然有一天幫他裝水稍微晚了一點，他接過水壺之後，對媽媽很兇說：“我遲到都是你害的，這麼慢！”自己該做的事沒做，別人為他做，他都視為理所當然，沒有感恩心。所以，父母要謹慎，你給他太多財物，他從小就奢侈，覺得長輩給他錢是應該的，因此你時時滿足他無窮的慾望，到時就麻煩了。

發怒會有什麼結果？

發怒會有什麼結果？佛法講：“一念嗔心起，火燒功德林”，一發脾氣，所有的修行都一把火燒光了。發怒後要幾天才能平復過來？三天。“一念嗔心起，百萬障門開”，不只是對自己有不好的影響，對他人也會造成不良的影響。

有個父親，他的孩子脾氣很不好，他就跟孩子講：“你每次發脾氣，就到後院那根木柱子上面釘上一個釘子。”這個兒子一發脾氣就釘一個釘子，釘了一個星期左右，孩子一看，密密麻麻的釘子在上面，突然才警覺到：“我的脾氣原來這麼不好！”慢慢就懂得觀心為要，時時看看自己的心是不是又嗔恚了，由於這樣的敏感度，他發脾氣的情況慢慢減少了，後來終於不發脾氣了。

他的父親又跟他說：“你只要今天不發脾氣，就到後面的木柱上拔一個釘子出來。”就這樣一天一天把釘子拔掉，拔完的那天他很高興，就跟父親說：“釘子我都拔完了。”父親帶著他到後院去看，告訴他：“你雖然已經把釘子都拔完了，但是這根木柱能不能恢復到原來的樣子？”不可能，已經千瘡百孔了。

俗話說：“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消”，我們用刀子在肉上劃一下，只要一、兩個星期就能修復；當我們用很尖銳的言語對待他人，他那個傷痛可能一輩子都無法平息。有沒有聽過因為被別人罵而去自殺的？有！所以，惡毒的言語有時比刀劍更鋒利。

因此，父親告訴他，雖然你現在不發脾氣了，但是你以前所發的脾氣，已經傷了很多人的心，造成你的人際關係上很多的障礙。嗔恚、發怒對自己、對他人都不利，這種自他都不受益的事，是否還要繼續做？當然不能再做。知道不能做，就要想辦法來對治。

如何對治嗔恚、怒氣？

如何對治嗔恚、怒氣？我在一些地方講學，聽課的人大部分不是佛教徒，有的人就說，去買東西，大買特買讓情緒舒緩一點；不然就拼命吃東西；或是打電話給朋友傾訴一下。我跟他們講，你打電話向人家傾訴，你自己是舒服多了，但是你等於把垃圾倒給別人。生氣就買很多東西來吃，而買的這些是不是垃圾食物？這對健康很不利。其實買完會更苦，因為還要花錢。

我們深入中國文字，不得不佩服老祖宗的智慧。“怒”這個字是會意字，“心”跟“奴”，表示發脾氣的時候，心就是習氣的奴隸。我們怎麼可以當習氣的奴隸，豈不是糟蹋了自己！所以，對治嗔恚的方法，是轉“怒”為“恕”，這兩個字差別大不大？只要把怒的邊邊角角削掉就變為恕，上面一個“如”，下面一個“心”，如其心。人同此心，心同此理，“先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也”，我們要包容他，因為他沒有遇到善知識，我們有包容寬恕的心，就能轉“怒”為“恕”，轉憤怒為慈悲。

希望明德工程
http://www.xwmd.org/Article_Show.asp?ArticleID=471

怎麼才能變得越來越順？

陳大惠老師：

有人說：自己的生活過的一團糟，不知道怎麼才能過的順一點，那就謹記日常遠離這六點，就會變的越來越順。


1殺生

彌勒菩薩偈云：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”吉祥前幾天說過放生的功德讓人不可思議，可想而知，殺生的果報就有多嚴重!殺生可以說是在所有罪業中最深的，也是一切行為中最折福分的一件事。殺生最能得到體現的就是在工作中諸事不順，身體多病，常常怨氣重，生活過的很拮據，相貌漸漸變的醜陋，從而影響自己的壽命。

所以，在我們日常生活中，不可買活物殺死做菜，不可傷害小動物的生命，那樣，我們的福分就不會被折損，壽命就會得到延長。

2發脾氣

一個人發脾氣的嘴臉該有多醜陋啊，發脾氣罵人的聲音，就像狼叫一般，經常發脾氣的人，就是佛菩薩也是救不了的。每發一次脾氣自己的功德便會少一分，所以常常發脾氣的人早晚會發現自己的福德早就流水般不復存在了。世界上最沒有福氣的，就是沖他人發脾氣的人。

3說他人壞話

諺語有雲：“人平不語，水平不流。”有些人平時不說話就難受，嘴巴總是說個不停，到處都能聽到他嘰嘰喳喳的聲音，還愛在背後道人長短。說他人壞話的人是非常損福敗祿的事情，求什麼都不順。若是真正修行之人，必會珍惜光陰，把這世間都用在念佛上面。

4怨天尤人，搬弄是非

印光大師說，遇到逆境不怨天尤人，必有後福及子孫興盛。在生活中遇到任何事，不抱怨常努力，人有不好處，也要學會掩藏幾分，這是渾厚以養天。是是與非非，不說不問。說他人是非，是破壞天地的德氣，從而會引起鬼神怨憎，諸事不遂。

5到處炫耀自己

常常聽到一句話說一個人炫耀什麼就是缺什麼，這句話也不無道理，一個人炫耀自己，就會自滿，會招來人天鬼神嫉妒破壞，炫耀什麼，將來就在什麼地方失落。所以，要做謙卑之人。

6不尊重父母長輩

有人總是目中無人，對待父母長輩甚至是老人都口無遮攔，想說什麼就說什麼，完全沒有把他們放在眼中。要知道，父母可是我們的第一大福田啊!這些對父母不尊重的人，念佛有什麼用呢?

以上六件事情在生活中，我們常常會遇到，一定要嚴於律己，使自己遠離這六件事，自己的生活才會越來越順!

http://big5.xuefo.net/nr/article49/488264.html

超過七天的病，都是業障病！

陳大惠老師：

大家都知道，病有四大不調、業障病和鬼神病三種。但其實，四大不調，不是病。比如發燒感冒中暑這些人體主動排毒的過程都是正常的。但凡是長期病，超過七天的，都是業障病。所以我說現在人的病，都是業障病，沒有四大不調病。可許多人不一定相信。

雖然科學很發達，可對於這個身體，我們仍充滿著未知。現在醫學關注的，都是物質層面的，拿著老鼠來研究，或者人的屍體來研究。就造成了醫學很大的局限性。但要高一層次的，就要到道家、道醫裡頭來尋找了。

比如中醫裡頭有個巫醫的部分。現在一般被排斥為迷信了，但你看到了巫醫部分，就知道生命的不可思議。比如一個受到驚嚇的問題。小孩魂魄未定，常容易受驚嚇，而受到驚嚇後，其中一個魂，或魄受到干擾，乃至魂游離出來，你去醫院治療，檢查不出問題。以前人有一種做法，就是叫魂。叫他的名字，喊回來。魂回來後，他病就好了。中醫講一個人失魂落魄，身體機能也受到干擾。

中醫裡頭也講到鬼神附體的問題，有些人被鬼神附體後，行為和他本人不同。這種一般是討債的。中醫有一種，叫鬼門十三針。就是專門治療這種病的。現在有些癲癇，神經錯亂。一般都是因為鬼神附體。而這類眾生都是討債類型的。這類病，醫生也治不好，吃藥也吃不好。

現在人病，都因體內的無形的系統太髒而引起的。中醫講的，無形系統中包括三個魂，七個魄，一個心神。魂魄被弄得很髒，就因為人的貪嗔癡，尤其是私欲膨脹以後，這個魂魄就特別髒。這種私欲，在現在人看來，只有三樣。一樣貪求金銀珠寶古董，一樣貪求吃的，貪求補充營養，一樣貪求男女色欲。這三樣的欲望越重的話，體內的魂魄系統就越髒亂，臭烘烘的像廁所。這時人就很容易感召地獄、餓鬼和畜生道。

按照中醫講，學佛了，貪求這三樣東西，你一定地獄逃不過啊。不要以為念念地藏經就好啦。佛法不是這樣子解的。這三種享受都是非常低級的享受，就是三惡道眾生的享受，你卻沉迷於其中。你怎麼能夠到天道的清淨。

諸位，不要小看天道的清淨境界。佛法中有個次第，先修人天乘，再修小乘，修大乘佛道。人天乘不是那麼簡單。許多人修了很久，都是修欲望乘。把佛法服務自己的欲望。初入佛門的人可以以利益勾牽，但作為真正的修行人，你這三樣過不了關。永遠是一種苦。

古來高僧大德，走的很瀟灑自在的。一般都是身無分文，生活簡單，最後什麼都能捨棄放下地走。他的私欲已經減小到最小了。如果帶著私欲，你走的就很不自在了。你想進入天道，是很困難的。許多出家人執著於他的財產，他的廟，死後就容易做土地神去了，或者做龍去了。

比如養生，很簡單的。德潤身。這三個字就解決了所有養生問題。但為什麼德行能養生，從中醫講，就大有文章了。你培養好你的德行，什麼病都沒有。也沒有癌症，也沒有業障病。有些人動不動就吃藥、頭暈，或者身體濕寒，小孩愛玩游戲。這些都是業障病。但你很難覺察。我想大家能懂一些生命科學，尤其是古代道家的生命科學。那麼你對佛經的偉大，才能體悟得更加深刻。

原先我只是關注殺生、邪淫會導致生病。後來發現，現在人的病有一大部分，竟然是來自錢財來路不正而引起的。這可以說是偷盜業了，但你不知道。你付出的少，得到的多，都是偷盜業。至於我們能感悟到什麼層次，就要看每個人的福德因緣了。否則，一輩子都想不通的。也有些人當官，或者鑽法律空子，然後輕松搞到一些錢財。但再過幾年，發現不好的果報在孩子身上。本來想給孩子留下好的財產基業，沒想到人算不如天算。

像有些人，得了富貴病，高血壓，血液，體液有問題。這才是錢財帶著業多，有些靠看風水，算命，這些都屬於邪命。為什麼，這都是干擾天道運行的。自然果報在干擾者身上。糖尿病的特征，很會吃，但不會吸收。很會吃，要浪費很多福報。但不會吸收，就變成白吃了。所以， 莫貪他人一碗飯，失卻自己半年糧。所以一定要謹慎。

這部由臺灣原創以「弟子規」為題材的動畫未演先轟動，已榮獲臺灣首座「美國休士頓國際影展-兒童電視節目金獎」等七個國際影展肯定。

弟子規動畫《小乾坤》

http://goo.gl/NHQCKG 第一集：緣來是你
http://goo.gl/l6TQza 第二集：雙胞阿雅
http://goo.gl/D631tF 第三集：秘密任務
http://goo.gl/8DLhhC 第四集：小媽媽
http://goo.gl/xjwKyi 第五集：超時空異能
http://goo.gl/3KG1jD 第六集：阿公的絕招
http://goo.gl/qOzKIm 第七集：功夫師兄
http://goo.gl/GW5B2r 第八集：健康大反擊
http://goo.gl/JMns7V 第九集：禮貌小天使
http://goo.gl/by5bWq 第十集：搖滾狐狸
http://goo.gl/tt7qkc 第十一集：搶救水晶王國
http://goo.gl/Q57uGV 第十二集：綠光森林

超優質的影片 配合弟子規教學很棒
可以分享給 有小朋友的 家長們

轉自於此

邪淫縱欲導致中風的現世報

發佈：厚德載物

中風的原因有很多，用現在醫學的眼光看來，中風無非就是兩種，一種是腦血管破裂，另外一種是腦血管阻塞和痙攣。按照中國古代醫家的論述來講，所謂的中風實際上就是身體內在的火氣上湧，然後導致上焦的氣紊亂，然後導致疾病。用中醫古代的學說來講，中風就是肝火上炎，或者是痰濁內擾，但是這裡面還有一個很重要的病因，那就是肝腎不足。

我記得在2006年的時候，我做住院醫的時候，我曾經一晚上送走了三個中風病人，都是死於多臟器衰竭。這三個病人的平均年齡，大家注意是40歲，最年輕的是38歲，最大年齡的是42歲。一晚上走了三個。第二天，因為我作為醫生我得寫死亡病程的病例彙報。我寫了一上午，我一邊寫就一邊想，為什麼中風呈現出一種低齡化趨向?我們回想七、八十年代，那時候的中風，大多數都是六、七十歲，甚至八十多歲的老人家，才會出現這種情況。為什麼現在年輕人，三十多歲的人，中風卻這麼多，甚至導致死亡?當然不可忽視的是現在的飲食結構發生了變化，人們吃得好了，身體裡面的脂肪存留增多。那我會反問，吃得好了，脂肪存留增多了，就一定導致中風嗎?我們發現生活中不是這樣的，很多人也是大魚大肉的吃，但是他沒有中風。那中風的另外一個原因，用中醫的眼光看來就是腎氣不足，也叫肝腎不足，導致肝腎不足最重要的原因就是縱欲。

下面我跟大家分享的這個案例，就是我的一個出版界的好朋友，也是一個企業家，才三十二歲就中風。這個人找我看病的時候，他非常自信的告訴我：彭大夫，我現在非常有錢，半年換三個女朋友。他認為這是他值得驕傲的事情，跟我講。我說：那你離著災難就不遠了!為什麼?因為一個人如果是腎氣虧虛的話，會導致一系列的惡報，在後面我會跟大家詳細的展開。所謂的惡報，就是身體和心理以及事業、家庭所出現的重重危機。這個人是所謂的社會上的精英，也就是青年精英，他找我看病，他想讓我調理一下他的身體，並進行一些合理的建議。因為現代人隨著生活水準提高，他對自己身體狀況的要求也愈來愈高。他希望通過中醫調理，把他這個身體調整到一種平衡狀態。

這個人的外在表現是什麼?兩條腿特別的細。大家注意，兩條腿特別細，下肢無力的人，用中醫的眼光看來，大部分是屬於肝腎不足的人。這個人兩條腿特別細，而且走路是沒有勁的，腳下沒有根，把他的脈也是尺脈特別沉。他的一個表現就是小便頻，小便頻到什麼程度?一晚上去廁所大約七到八次，小便非常頻，這就是傷腎的一個很嚴重的表現。他找我看病說：你先幫我解決我小便頻的問題，因為我需要睡眠，合理睡眠，第二天還要處理很多事情，光這樣的情況那就會影響我的工作。我說：好，但是你必須得答應我一件事情，就是吃藥期間絕對不能有房事。他咬了咬牙說好。然後我給他開了，清朝有個醫學家叫陳士鐸的一張名方，叫做“引火湯”，他吃了這個方子之後，兩個星期尿就不頻了，一晚上平均起夜一次到兩次，非常感謝。

然後他跟我說：接下來我應該怎麼保養身體?我說：接下來你保養身體的原則非常簡單，那就是禁欲一年以上。不好意思，我跟大家又在說這個話題了。因為這個人是嚴重的傷腎，作為醫生必須得說實話，而不是說好聽的話。我發現現在很多醫生，為了隨順病人的欲望，就不斷的妥協，實際上這樣是對他身體的一種極度的摧殘。我跟他講至少得禁欲一年以上，而且不能夠與所謂的女朋友，實際上就是情婦有這些不正當的性行為，這些東西對你的身體都會產生極大的損傷。

我講這句話的時候，他非常的不以為然，為什麼?因為他以前接待客戶的一個很重要的手段就是，晚上吃完飯之後把客戶送到歌舞廳還有卡拉OK，或者是一些情色場所，讓這個客人滿足他們的欲望。實際上，這不僅是自己往火坑裡跳，也把別人推到火坑裡去。我跟他講，你如果是自己不約束自己的話，自己的身體會損傷得會非常嚴重的。他不聽。

在我第二次見他的時候，他的寸脈就出現一種很奇怪的現象，是什麼?就是寸脈過寸，就是手上的這個脈相跑到大魚際這個地方來了，這在中醫來講叫做什麼?這叫做“寸脈過寸，中風可虞”，就是這種現象一旦出現，可能就會中風。我就告誡他說：你這段時間一定要保養好肝腎，不要再有這些行為了，如果是再有的話，將來中風是沒跑的，因為你的這個現象已經出現了。他不聽，他說：我這麼年輕怎麼會得這種疾病，不要嚇唬我了。我說那就看自然規律!因為我剛才講的，中國人所總結的這些，就是古聖先賢，包括古代的醫家所總結出來的這些情況，都是禁得起歷史考驗的自然規律。你若是不想遵從的話，那可以，以身試法完全可以。

這個老總他姓孫，這個孫總就繼續的做著他自己想做的事情。半年之後，我再見他，我發現，這個人出現一種很奇怪的現象，就是精神極度亢奮，以至於晚上睡不著覺。因為他見我的時候，還有另外一個女子在他身邊，這個女子令我想起了一個詞，叫做紅顏禍水。這個女子長得是非常的妖豔，非常的妖豔。我們都知道古人所說的紅顏，並不是指的漂亮，而是指的這個女子非常妖豔。

妖豔的女人對男人有三種傷害：第一種傷害是吸引男人，把男人的腎精給消耗掉，這是第一個傷害;第二個傷害，是妖豔的女人惹是生非。大家都知道，很多朝代就是因為這樣的女子而毀滅的。離我們最近的清朝、明朝，吳三桂衝冠一怒為紅顏，講的就是這個事實，把一個朝代都給毀了，更何況一個人!我跟他說，這個女子對你的傷害會很重，你趕緊跟她遠離，否則的話，您老離這災難就不遠了。他不聽，他跟我說：我好不容易賺到這些錢，難道不能讓我享受一下嗎?我說：你這種享受，實際上是一種過分的縱欲，這對身體的損傷是很大，對你將來的事業和家庭，以至於後半生損傷都會很大，你如果是現在不聽的話，那咱們就看事實的發展是怎麼樣子的。

然後這個孫總繼續的過著那樣糜爛的生活，半年之後現象就出現了。因為我曾經跟他說過：中醫講的這叫自然規律，無論你相不相信，它都會出現。半年之後他出現的一個表現，那就是中風。這種中風叫做口眼歪斜，半身不遂，就是走路都非常難以平衡的走路，然後這個嘴歪到一邊去，眼睛閉不上，這就是典型的中風。而且他這種中風，普通人，如果是肝腎沒有不足的普通中風病人，可能半年一年，走路就可以恢復，這叫中風康復。但是肝腎不足的人，在座的請記住，肝腎不足型的這種中風，就是腎虛型的中風，三年恢復不了。這個患者，這個孫總一直到現在三年了，走路還是不利索，說話還是連不成句。

這是什麼?這就是傷腎所導致的惡果。他見我的時候，他中風之後見我說的第一句話就是：彭大夫，我太後悔了，沒有聽你的話，導致現在我這種情況。我說這個叫做邪淫，邪就是邪惡的邪，淫就是荒淫無道的淫。這個邪淫對身體的損傷，那簡直是太嚴重了。為什麼這麼講?因為一方面，邪淫可以使一個人腎氣損傷導致身體的種種疾病。第二點，一個經常傷腎的人，他的心情都是浮躁的，特別容易發脾氣，腦子都是混亂的，容易做出各種各樣的錯誤決定，這叫做心火亢盛，腎水不足。

人一旦出現這種狀態，那就是離這災難就不遠了。無論你的事業、家庭、身體，都會出現種種、種種的惡果。所以古人告誡我們說：萬惡淫為首。為什麼這樣講?因為一個人，一個朝代的君主，假如說荒淫的話，這個朝代、這個人離毀滅就不遠了。這個孫總就以身試法的在我面前演示這個場景。他最終的結局是事業衰敗，他原先是做出版業的，而且做的業績非常好，自從中風之後，事業一落千丈。以前跟他有染的這些女子，一個都不留，他自己孤零零的在醫院裡面，每天護工扶著他下床，推著輪椅讓他曬太陽。自己說話也連不成句，這是什麼?這就是以身試法所導致的惡報。

(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article49/489530.html )

萬事不順皆因福報不夠

發布：明華居士

當人現有的福分超過所能承受的福分時，一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑鬱、自殺、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒。某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困難，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。

福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，海不會被一江水轉汙，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百谷王。

徹底消除一切問題的方法，就是增長福報。

比如：

在外吃飯不方便，不用抱怨吃肉的餐館多，吃素的餐館少，是因為自己的福報不夠！福報夠了，想怎麼吃自然就有。

參加一些世俗的肉菜宴席，不用懷疑，也是自己的業障才會被邀請參與其中，因為裡面的種種肉，都或多或少都曾經與我們有緣，或是我們往世的親友，所以建議為參加宴席的所有眾生回向。

想買房而買不到的人，不用抱怨房價高，或種種不公平，是自己的福報不夠！不用抱怨菜價貴，不用抱怨即使素菜也有種種農藥或轉基因之類的，福報夠了，天天吃有機綠色素菜都沒問題！

生活在城市，每天“享受”污染的空氣，擁堵的車流，不用抱怨，也是自己的業障，福報不夠生活在愜意的環境中！想升職而無法如願，不用抱怨別人有後台或種種不公，是自己的福報不夠！

買股票會虧或遲遲不漲，不要抱怨機構或種種不公平，是因為我們自己的業障，沒有福報。否則應該買什麼漲什麼！

想修行而沒有好的、清淨的環境，不用抱怨，看著是我們的業障，還沒有福報享受更好的修行條件。

不用抱怨事業不順、家庭不合，等等等等……

如果業障夠小，福報夠大，你就應該是事事如意，心想事成！

福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。

福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。

沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。

一百個億砸來穩如泰山的企業家，心量自然比一個億就砸得心跳貪婪的企業家心量大。

福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。

打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。

開個小店，生意很好，福報鎮得住。

小店做大了，小夥計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。

做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。

做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。

喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。

他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。

我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。

找工作，老找不到，老找不成，這段時間福報不夠。心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想自殺，這段時間沒有福報了。

一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。

家裡眷屬鬥諍，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。這是他們和自己的福報都不夠了。

福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。

福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。

福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。

福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禪定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專注等等是增長禪定的，禪定代表的福報。

舉個例子：

有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，那說明這個人的福報最大也就只有寶馬車那麼點大，心量也就這個寶馬車這麼大，追求也是這個寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。

福報超過這個寶馬車，他就會覺得“寶馬不怎麼樣”，寶馬車不能引他心動；福報超過海濱別墅，他就會覺得“別墅也不怎樣”，別墅不能引他心動；福報超過比爾蓋茨，他就會覺得“我的財產全捐了算了”，一百億放面前也不能引他心動。福報超過對方，他就會覺得“這個人很一般”，放面前也不會引他心動。

因為什麼？量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣快快樂樂積極進取順遂無礙。如果你沒有那麼大的福報，卻說自己的心量像菩薩那麼大，那是吹牛的。

有的人以為我不求福報，只求開智慧。但是福報求不到，想開智慧？不行！你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。

佛經上說有個國王，有五個王子。第一位王子智慧第一，第二位王子工巧第一，第三位王子端正第一，第四位王子精進第一，第五位王子福德第一。這五個王子都認為自己是第一，誰也不服誰, 都誇耀自己的長處。最後誰第一呢？

佛告訴大家：當年智慧第一的王子，是舍利弗；當年工巧第一的王子，是阿那律；當年端正第一的王子，是阿難；當年精進第一的王子；是輸輪是；當年福德第一的王子，是我。當時你們都以為自己的長處（智慧，工巧，端正，精進）是第一，但是你們都不如我，我福德第一，我成了佛，你們成了我的弟子，依佛得度。

那麼為什麼不是智慧第一呢？

因為智慧也是從福報轉化來的。再結合這篇文章看看吧，如果你照做了三年未轉運，請你來罵我。
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/nr/article14/137576.html )

諸佛以苦為師
郭惠珍醫師（道證法師）講
李宜玲文字整理

有一位口腔癌的患者，作手術切除，而下巴骨因為癌的蔓延，也切除掉了，只好用這胸部的皮補上來，不得已，他成為沒有嘴唇的人，怎麼吃飯？他不能吃飯，，只能吃湯圓，而且要躺著吃，不然會流出來。然而沒有辦法—因為沒有嘴巴，就沒有所謂「把嘴巴閉起來」這麼一回事。

你看這些人在痛苦中必須怎麼樣的努力支撐，有時候我會覺得為什麼我這麼的安逸呢？我們這麼樣的受苦？然而有這樣努力過來的人，都有不一樣的心境，他們對人生都有不同的體驗，而能深信佛語。我每每覺得，有時候，對年輕人講佛法講得唇焦舌爛還是不肯相信，如果像我們病人這麼苦啊，沒有別的，只問：「難過嗎？」「難過。」「會痛苦嗎？」「痛苦。」我說：「佛說世間是苦海，念阿彌陀佛，把心轉向光明，離苦得樂。」馬上沒有第二句話就開始念阿彌陀佛了。怪不得說「十方三世一切佛，以八苦為八師」，苦是最好的老師。可是我們真正要等到這一天嗎？

另外一位口腔癌的病人，他是一個盲人，口腔癌蔓延到頸部，膿從面頰不斷流出來，他的媳婦告訴我說：「我每天在家裏灑多少香水都沒有辦法消除這個臭味。」末學聽了，私下告訴他的媳婦：「看您常常陪您公公來看病，知道您是很孝順的，照顧癌症患者很辛苦，但佛說「八福田中，看病福田是第一福田」您盡心照顧他，讓老人家歡喜、自然福報無量。

有一天我們也都會老、會生病，我們怎麼對待長輩，孩子就會學著榜樣來對待我們，我們要留意，即使極微細的言語行為，都儘量體貼病患無可奈何、痛苦的心境，老人家自己也不願意發出臭味，現在每三到四人中就有一人可能患腫瘤，假如是我自己，也無法發出香氣，他是不得已的，您能多一分包容，就添一分福氣。」

因為他看不見醫生，就都很仔細的問、很仔細的傾聽。「我這個病到底怎麼樣，你告訴我實情沒有關係，我就是唯一掛念，我的兒子還有一個沒娶媳婦。」唉！人真有無窮的煩惱啊，這麼痛苦了還有「兒子沒娶媳婦」一大堆的事。

一個人沒有能夠顧自己以前，實在沒辦法照顧其他什麼人，沒有辦法超越過自己的苦海時，實在也沒有辦法度任何人超越苦海。

還有一個患者，胸前剌龍刺虎，大概以前曾一度是叱吒風雲的人。自從他得了口腔癌以後，很難能可貴，他開始發奮，真誠的懺悔，他說：「我是活該！」他沒有一句的怨言，又很誠懇懺悔，幫助其他病人，盡力修善，對別人而言，有如世界末日的狀況，他卻勇敢坦誠地將它化為洗心革面修功補償的良機，雖經歷了許多落淚的苦楚，但終於突破而勝利了，內心的勝利，還比身體的勝利更可貴。

常常可以聽到病人埋怨：「我這一生不曾壞心毒行，也沒做什麼壞事，天公無眼，竟讓我得這款病，這麼痛苦。」

然而，讓我們深深反省，真的嗎？真的沒有壞心毒行？真的都沒做過壞事，那顯然是聖人了。假如對照佛陀的教導，從小到大，遇不如意事就生氣，出言不遜，貪吃、為口腹之欲，不惜小雞兒喪母成孤兒，不惜小豬一家生離死別，說不誠實的話，做事不認真，對父母多頂撞，不體貼………無一不是貪嗔癡的壞心眼。種過果菜的人都瞭解，種子雖小，長出的樹木果實不小。果報沒有現前時我們可能勇敢地說他人壞話，或在憤怒中傷害別人的心，勇敢慷慨請賓客吃活海鮮，果報現前才知苦不堪言，苦時便求消業障!!

廣公老和尚說：「須從身口意消根本業障」。換句話說，為了自己營養貪吃時，想到這鯉魚、這泥鰍也是十方如來憐念的眾生，如此算來也是我兄弟，如來在念它、母親在等它；本來想大發脾氣的事，因瞭解到幻化，而不再動怒；忍不過很想罵人時，想到他也是阿彌陀佛日夜憶念垂手要救度的人，他也有被業力束縛不得已的苦衷，就轉而念佛憶佛，能積極轉變自己，不被一向習慣性言語、行為、意念所障礙，業障就會消除，疾病的苦也會在慈悲柔軟的心念中銷融化解。

(傾聽恒河的歌唱)

【海濤法師弘法集錦0839 因為聽聞佛法 你知道如何改變命運】影片16分38秒

佛法就是改變命運的方法，所以要有智慧聽聞佛法。

佛法簡單來說可以讓我們得到三種快樂：

https://www.youtube.com/watch?v=EI4eGEQfUR8

「香港佛陀教育協會」翁師兄將2017.4.6當值時遇到的二件念佛預知時至往生的真實事例分享大眾，以增強同修們往生淨土的信心！阿彌陀佛！

◎4月6日下午協會來了兩位年輕時尚的瀋陽青年要求做功德。其中一位說要給往生的外公做功德，他的外公3月9日往生。三天前提早和家人預告，然後當天分秒不差，自在往生，感覺太神奇了。年輕人說自己以前不學佛，但看見外公走的這麼自在、殊勝，他這次來香港特地要求皈依三寶，開始認真學佛。家裡許多親友都是因為外公表法，紛紛開始學佛。只因外公往生時候有香味，身體柔軟，旁邊親友有看到七彩佛光，特別殊勝。

◎兩位年輕人走了不到二分鐘，又來了一位60歲左右的男居士，要求給往生父親做功德。這位長者3月16日往生，是臺灣人。男居士在香港工作，父親往生前一天提醒家裡外傭，請幫我把外套洗一洗，我明天要走了。外傭問他，您要到哪裡啊？我陪您去。父親說，我要到一個非常漂亮的地方。是一個黃金鋪地很好的地方。就不需要您再照顧了，很感恩您的照顧。第二天就和外傭說，哎呀，哎呀，來不及了，就這樣自在往生了，也是預知時至。30日做完追思會。孫子夢見爺爺在一個非常非常莊嚴，殊勝黃金鋪地的地方。孩子也因此認真開始學佛。

非常感恩當值一天之內能親自接待兩位如此殊勝往生的長者親屬，現身說法。我們應該相信師父上人說的話，相信經上佛陀說的話，自己應該努力。阿彌陀佛！

（轉貼自網路）

果報通三世，轉變在人心

佛經上說，菩薩畏因，眾生畏果。菩薩由於怕遭惡果，預先就斷除惡因，這樣罪障消滅，功德圓滿，直到圓滿成佛;眾生常造惡因，卻想免除惡果，好比在太陽下逃避自己的影子，徒勞奔馳。無知愚癡的人，稍微作了點善事，就希望得大福報;一遇到逆境，就認為自己作了好事還倒霉，說明沒有因果，由此退悔初心，反而毀謗佛法。他哪裡知道果報通三世，命運的轉變在於自己的心。

報通三世就是：現生作善作惡，現生獲福遭殃，這叫現報;今生為善作惡，來生獲福遭殃，這叫生報;今生為善作惡，第三生、第四生，或十百千萬生，甚至無量無邊劫以後，方受福遭殃的，叫做後報。後報則遲早不定，但有一點是肯定的，凡所造作的一切善惡業，絕對沒有不報的。所謂轉變由心，就是譬如有人所作的惡業，本來應當永墮地獄，長劫受苦;此人後來生大慚愧，發大菩提心，改惡修善，誦經念佛，自行化他，求生西方，今生或被人輕賤，或稍得病苦，或略受貧窮，以及遭遇不如意的事，這樣，先前所作的本當永墮地獄、長劫受苦的惡業就此消滅，還能夠了生脫死，超凡入聖。

《金剛經》所謂：若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。說的就是轉變在人心。

世間人稍微受點災殃，不是怨天，就是尤人，沒有人作還債想，生悔罪心。種瓜得瓜，種豆得豆，種雜草不能得谷米，種荊棘別指望收稻粱。作惡獲福的，是宿世的栽培深，倘若現在不作惡，福報會更大;作善遇殃的，宿世罪業很深，倘若不行善，災殃也會更大。善惡之報，並非一朝一夕的事，譬如冰凍三尺，非一朝之寒，切不可怨天尤人、猶豫退悔。

《白話*印光法師嘉言錄：六、勸注重因果-乙-明因果之事》