一個善念，改變一生的命運

起心動念多替別人想，少為自己想，甚至於不為自己想。一個善行，得利益的人愈多，你積­的福就愈大。我這一生命運不好，我的生辰八字很多人看過，是什麼命？第一個財庫空空，財庫空空沒有­錢，貧，貧到什麼程度？跟乞丐差不多。貴，命裡頭沒有官印，沒有官印的意思就是你要是­做官你做不了主管官，有印的那個官你做不到。村長，村長有印，連這個地位都沒有，最低­的地位，你命裡頭沒有。當兵，大概只能當到排長，排長沒有印，連長就有印。這麼個命。

好在遇到佛法，遇到佛法就開始轉了。老師教我修三種布施，修財布施、法布施、無畏布施­。緣，想像不到，無法想像，非常偶然。我在台灣學佛，做了一樁好事，好事是無意的。台­灣大專學生在周宣德教授帶領之下，正式在學校裡註冊成立一個社團，「晨曦社」，台灣大­專學生學佛第一個成立的。那個時候我正好在李老師的身邊。周教授跟李老師是老朋友，這­都是學佛的。他能在學校裡頭把學生帶起來，學校正式讓他成立這個機構，也就是承認這個­社團，他把這個信息帶到台中，告訴李老師。正好我那一天也在場，沒有別人，好像只是四­、五個人在小客廳裡面談話。老師聽到高興，這總不能說佛教是迷信，大學教授、大學生都­來學了，老師非常開心。等到周先生離開了，我陪著老師送周教授到大門口，慈光圖書館大­門口。回來之後，我就跟老師說，我說老師，這未必是一樁好事。老師聽了，眼睛瞪著我，­問我：為什麼不是好事？我當時跟老師報告，我說那些是大學生，先入為主，如果教他們的­人有了問題，把他們觀念教錯了，誰能把他們糾正過來？老師聽到我這個話，態度就很嚴肅­，想了一會，告訴我，有道理。他問我，那怎麼辦？我就出了個主意，我這個腦筋動得很快­，我說我們這邊不是掛著「慈光圖書館」嗎？咱們慈光圖書館可以辦個大專講座。怎麼辦法­？每個星期天我給大專學生安排課程，請幾個老師來教，我們可以教一批，一個星期一次，­通知這些大專院校，台中地區走路能到此地來的。寒暑假對全台灣，我們準備吃住，有一定­的名額。譬如我們定五十個名額、六十個名額，我們招待他吃住，讓他在此地連續學一個星­期、二個星期。那個時候短期的是二個星期，時間長一點的，暑假時間長，四個星期。我這­個建議老師很高興，我們就這麼辦。慈光大專佛學講座就這麼搞起來的。　　　　　這一搞起來之後，台灣所有的寺廟、所有的學校，大專學校統統有佛學社，一個一個成立起­來，很多寺廟都辦大專夏令營、大專佛學講座，統辦起來了。無意當中一句話，這句話是好­事，我是為年輕學生們學佛想的，沒有為自己，可是自己得好處。自己得的好處，就是這些­學生跟我都有緣，大多數我都認識。這些學生以後畢業到外國留學，拿到學位在外國成家立­業，我出家之後能夠周遊列國，到處弘法利生，誰請我？都是這些學生。學生也聯繫，我到­美國去，兩天就聯絡三十多個人，三十多個地方。海外的緣是從這樣結來的，無意，不是為­自己想的，為別人想的，以後產生這麼大的影響，學生遍及全世界，五大洲都有同學。要不­然，一個一般的出家人，誰找你？你又年紀輕輕，又不是老法師，又不是很出名的，誰找你­？緣，緣是自己結的，無意；不是有意的，無意，這個緣影響我一輩子。我也很安慰，想到­什麼？釋迦牟尼佛沒有道場，一生過游牧生活，走到哪裡教到哪裡，我就走釋迦牟尼佛的道­路，這是章嘉大師教我的。居無定所，我在美國那個時候，美國、加拿大總共有三十多個淨­宗學會，我每年都要去轉一圈，夏天到北面去，冬天到南面來，過得很自在。

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節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五五八集） 淨空法師主講

問：一般人認為出家人對社會沒有任何貢獻，是一種負擔。是這樣嗎？

索達吉堪布：出家僧眾對人類社會有非常大的利益。 《影塵回憶錄》裡面講：倓虛大師遇到一位鐘錶經理，這個人說：出家人不干活、不生產，整天在寺院裡消耗，對社會是一種負擔。大師以他熟悉的鐘錶比喻說：就像鐘錶的軸承非常重要一樣，和尚是“世界的大軸”！雖然出家人不動，但他們為整個國家乃至人類造福、祈福，讓人們行持善法，貢獻非常大。最後這個人啞口無言。

雖然出家人不一定像農民、工人、商人一樣，在社會上從事生產、流通，但實際上，卻在改善整個人類社會乃至一切眾生的心理和精神。出家僧眾若具有淨戒和聞思修行的功德，就可以利益天下無邊的一切眾生。

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——《夢中佛事》

念佛人頭上有光，阿彌陀佛站在其頂加持

明朝萬曆年間的蓮池大師，淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候，是姓沈，在家時就有學佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人過世，他的子孫為他牽亡，牽亡的時候，仙婆替亡者說話。他覺得很稀奇，蓮池大師還沒出家的時候叫沈居士，他也去聽那個人替亡者說話。

他站在旁邊，後來想到： “我是念佛的人，現在我沒有念佛，這樣不好。”自己的心隨時就提起正念，心中在默念阿彌陀佛，繼續在念佛。

他一念佛，那位仙婆就說了：“像沈先生這樣用功，這樣修行，就不必煩惱不會作佛，將來一定能夠成佛!”沈居士聽到，嚇了說：“我默默地站在這裡，你怎麼會知道我有修行?”仙婆就說：“有啊!我知道現在你在念佛。”“你怎麼知道我在念佛?”仙婆說：“你心裡一念阿彌陀佛，你的頭上就放出光明來。光明中就有一尊阿彌陀佛站在那裡，非常慈悲，光明燦爛。所以我知道你心中在念佛。”

　　由此可見，我們凡是念佛，我們頭上就放光，頭上就有一尊阿彌陀佛在那裡，時時加持我們[正氣足的人頭上也有光，但比不上念佛之人頭上發的光]。所以有人說晚上走路，一個人走會怕的時候，就認真念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就不會怕。若一念阿彌陀佛，頭上就放光，光明中有阿彌陀佛，所有的邪魔鬼怪都會遠離，就不會傷害你，所以念佛現在就得到廣大受用，頭上時時放光，佛時時在頭上來加持，這是非常難得。

　　佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此生多業障，願苦修行把家歸!是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂?當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。

這就是22K工資與45K工資之間的差距！

曾有個月薪22K的女孩子，編的稿件漏洞百出，老闆怒拍桌子，她卻回了句：「一個月22K，你還想怎麼樣！」琢磨她這話挺有意思，就像我們買了件便宜貨，用不了兩天就壞了，於是寬慰自己：就花那麼點錢買的東西，你還想怎麼樣？當然，她的潛台詞是，你給我45K，我自然就做得好好的。但問題是，老闆付薪水也是一分錢一分貨，你必須在拿22K工資時，先體現出45K的價值，老闆才願意買單。


　　當年我剛入職時工資也是22K，但第二個月就漲到了45K。因為每次老闆要的文案，我不僅寫到位了，還會拿出兩個以上的版本讓他挑：一個是按他的要求寫的，其它則是我建議的方案。


　　當時我沒有去想其中的關竅，只是因為喜歡寫作，就會琢磨怎樣寫會更好；又因為珍惜自己的文字，所以覺得出自我手的文字，都關係我個人的品牌，於是很用心。在我看來，這是理所當然的事，但帶過二十多個中文研究生後，才發現這種態度很稀缺。那些比一般人多念七年語文的人，竟連自己寫的東西都不願多看一眼，文字、標點、語法的錯誤觸目驚心，對相關的知識背景一無所知，更別說去關心版式好不好看，配圖美不美了。



　　他們關心的是要不要加班，而想做好文字工作的人，是不會去考慮這件事。因為打磨文字所下的功夫，是看不到底的——不然曹雪芹也不會「加班」十年，還寫不完一部紅樓。試問，要做好哪項工作不是如此？以「要不要加班」來評價一份工作好不好的人，絕不是企業需要的人才，因為他對工作的態度就是「做了」而不是「做好」。



　　舉個例子，我公司附近的麥當勞門口，有個看自行車的大嬸，夏天時她都會給所有的車，覆上自己帶來的塑膠布。顧客取車要走時，她還會笑著擰一把濕布，幫你擦擦坐墊，降降溫。她從來沒有開口，但很多人會主動多給她一塊錢，還連聲道謝。大嬸和其他看車人的區別，就是「做好」和「做了」的差距——在金錢上，差距是一倍；在成就感上，差距無法估算。


　　我完全瞭解有些新人的想法：又不想在你這久混，幹嘛那麼賣力氣？其實，誰會在一家公司乾一輩子？可以活到10年以上的企業不到10%，向更好的企業、更好的工作邁進，是我們每個人的征程。不同的是，優秀的人在哪裡都會墊下堅固的基石，所以越走越高。



　　成為世界五百強的CEO，應該是每個職場人的嚮往吧，但對於新人而言，小公司也有小公司的好。大公司就像蔡京家的廚房，崗位細分到切蔥花都要一個專職的廚娘，你可能老長時間連切肉的大活都沒機會沾手，更遑論學會做一整個包子。而小公司人力資源緊張，同樣22K工資不可能只讓你切蔥花，所以你必須很快學會做包子，還得會做很多種包子——當然，前提是你願意學。


　　如果你第一份工作就進入大公司，慶賀之餘也要提醒自己，公司看到的只是你光彩奪目的學生時代，在職場上你還是一個零，有可能變成正數，也有可能變成負數。很多人錯把所在機構的強大，當作自己能力的強大。


　　「萬般帶不去，唯有業隨身」。這個「業」不妨這樣解：一是做得好的技能，一是想做好的態度。有這份「業」在，不愁找不到舞臺。但這份「業」不是白來的——在你月薪22K的時候，就要像月薪45K那樣做事，那沒到手的23K，就是修煉這份「業」的學費。

一枚簪子斷了修煉路

自古以來，修煉都是非常難的。一思一念都可能斷了自己的修煉路的，前面修的再好，也會前功盡棄的。

佛教中有一個小故事，講的是關於一個修煉人因一枚簪子痛失修煉緣分的故事。說有一個修煉人，自己在山上結廬獨修非常精進，對世間的名利、情色都放下了。有一天來了一個美貌婦人來借宿，修煉人便將茅屋給她居住，自己住在門外的院子裡。因為沒有色心，便沒有非分之想一夜安然度過。早晨起來，婦人告別走了，修煉人看到婦人將一枚簪子忘在床上了，於是就想：“雖然我不計較錢財，也許可以將簪子送給我的家人。”於是便把簪子收起來了。

剛收起來就發現自己犯了貪戒，馬上出去看，發現漸漸走遠的婦人已變成觀音菩薩的形象。

原來是菩薩在考驗自己。一切都晚了，修煉人失去了一次得度的機會，不知何時才能再促成機緣。

古代修煉人的路對於今天的大法修煉仍然可以借鑑的。選擇什麼樣的路關鍵時刻還是自己說了算。大法修煉者每天都在常人社會這個大染缸中呆著，時時刻刻都面臨著種種的誘惑，時刻保持清醒才能不被其所污染。

「少年拉了帕格尼尼24首練習曲中的第三支，簡直破綻百出，令人不忍卒聽」。

真是知音難覓。

「五音六色之美，眾人之所同樂，而墨子有非之之論；蘭茞蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫」。

名震天下的物理學家阿爾伯特·愛因斯坦，也許只是沒找到他的知音而已。