唾面自干

當唐代武則天譖稱皇帝的時候，有一位宰相，姓婁名師備，字宗仁待人接物，度量很大。有一次，他的弟弟被派做代州刺史，臨行時，他向師德辭別。師德說：「你和我都受了國家的恩寵及多，顯榮太過了。這樣很容易招惹別人的妨嫉，而多找我們的錯處，你看有什麼方法可以避免呢？」他的弟弟說：「往后即使有人唾液在我的臉上，我只把它揩干就是了。」師德說：「人家唾你的臉，就因為他對你生氣了，如果你把唾沫揩去的話，便更恨你了。所以你不要揩，讓它自己干，還要用笑容來承受他，這才對呢！」

如同堅固的石頭不為風動，智者也不為毀譽所動。

跋提是祇樹給孤獨園的一位比丘。由於個頭矮小，大家就以矮個兒跋提稱呼他。甚至有些年輕比丘經常拉他的鼻子、耳朵或拍他的頭而嘲笑他：「大叔，你好嗎?快樂嗎?比丘的生活你煩不煩啊?」但跋提心地非常善良，從不生氣、也不回嘴。事實上，他的內心和神情都十分寧靜安詳。



佛陀知道跋提的耐心時，就說：「阿羅漢永不發脾氣，不苛責別人，也不瞋恨他人。阿羅漢就像一座山，山不為風所動，阿羅漢也不為毀辱所動!」這時候，其他的比丘才知道跋提已經證得阿羅漢果。

章太炎看病

章太炎，我国近代著名的思想家、革命家、国学大师。年轻时，章太炎阅读过几大箱中医书，自认为医术高明，喜好替人医病。一旦有朋友患病，他便非要替人诊断。可是朋友照着方子去取药，通常会被告知这方子价格高且根本治不了病，因此很少有人吃他开的药。

朋友都知道章太炎狂傲自大的个性，再遇见他便有意奉承：“上次全亏了你那道妙方，服了后就神清气爽。”章太炎十分得意，逢人就夸耀：“某某的病经我一看便药到病除。”听的人明知道实情却假装糊涂，附和着夸赞他医术神奇。

到了中年，章太炎自诩医术更高。孩子生了病，他不肯去请医生，非要自己看。夫人知道章太炎的脾气，只好等他开完方子，再偷偷地另请医生开方抓药。章太炎问起，夫人便说孩子一直吃着他开的药。等到孩子痊愈，章太炎又向周围人吹嘘自己的方子灵验，孩子只吃了一剂药就恢复了健康。
章太炎确信自己妙手回春，已然成为中医大师。一次，他不小心患上宿食（消化不良），依旧自开药方，起初以平胃散治疗，引起了发热，后又服下五剂小柴胡汤，仍不见好转。被疾病折磨得痛苦不堪，章太炎不得已去找当地的名医仲右长求治，结果仅服用了两剂中药便取得良效。章太炎这才意识到自己的医术并非高超，也了解到他人的夸赞是碍于面子，深有感触地说：“将奉承信以为真太可怕了。它就像一把看不见的刀，消磨了求知的渴望，阻止住前进的步伐。”

此后，章太炎再也不把他人的评价放在心上，而是潜心于中医理论研究，注重实践经验积累，撰写了《霍乱论》等重要著作，也医治了不少疑难杂症。晚年时，曾有人问章太炎：“先生的学问是经学第一，还是史学第一？”他理直气壮地答：“实不相瞒，我是医学第一。”

一滴水中蘊含慈悲

弘一法师是现代著名的高僧，一次，他到弟子丰子恺家，丰子恺请他坐藤椅。他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢地坐下去，起先丰子恺不敢问，后来见他每次都如此，丰子恺就问他为何这样小心谨慎。弘一法师温和而自然而然地回答说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，会把她们都压死，所以先摇动一下，慢慢地做下去，好让它们走避。”

　　佛法中不杀生、众生平等的观念、教义都极为深刻地体现了佛法对宇宙间生命的尊重与关怀。释迦牟尼佛曰：“一滴水中有八万四千虫。”一个生命，无论多么卑微，在这个世界上都应该有自己的一席之地。世间生命原本没有任何所谓的高低贵贱之分的，每一个生命都有它所在的价值和意义，并且我们在关爱其他生命的时候，其实也是对我们自身生命的关怀与尊重。任何一个生命都与我们息息相关、血肉相连。

　　在这偌大的一个地球中，人们与身边的人、事、物都有着藕断丝连的关系，既然共生于同一个空间，为什么不能互相尊敬，一定要勾心斗角，挑起是非呢？生命的联系当中存在着一个又一个的蝴蝶效应。可能因为我们的某一件错事，引发了一连串的反应，最后遭殃的还是我们。所以对众生抱有慈悲之心，对生活抱着平和度日的态度，不但世界可以消除争端，人的内心也会舒活。

你並不是死於沒有錢，你是死於那些多餘的慾望。

富翁破產跳樓了，他死後見上帝，忿忿地問為何讓他破產，上帝只說了一句話，讓他羞愧不已…


上帝，為何讓我一夕破產？

股市大震盪的時候，有個千萬富翁損失慘重，一生積累的財富一夜間僅剩下百分之一。

第二天，人們在報紙上讀到他跳樓的消息。

富翁的靈魂飄啊飄，來到一片空曠的地方，這時，他發現上帝在前面。

「上帝，你太殘忍了！」 富翁忿忿地說，「我大半生的奮鬥都得到了你的幫助，為何最後一刻讓我破產？」

上帝這樣說了…

上帝很慈祥地望著富翁，答：「孩子，你的成功，不是因為我的幫助；而你跳樓，更非我逼迫。事實上，我認為你根本不該跳樓。」

富翁說：「我一夜間從千萬富翁淪為破產者，活著還有什麼意思？以後的生命完全是多餘的……」

上帝說：「你大半生自強不息，從一個窮漢變成了千萬富翁，令世人欽佩；到了破產那天，你仍然擁有原先百分之一的財富，還是個『十萬富翁』。

看看那些乞丐吧，他們連100塊錢都沒有，不是照樣活著嗎？」

富翁說：

「我與乞丐能相提並論嗎？我與他們生活在完全不同的境界。」

上帝說：「是的，你們的境界完全不同，也致使你們擁有完全不同的慾望。

你並不是死於沒有錢，你是死於那些多餘的慾望。

你總是覺得自己活得很苦，壓力大收入小，看人臉色，各種不自在。但是這個世界上，沒有一種動物活得比你輕鬆！

看一看 世界上的的其他生物吧！

白頰黑雁的巢築在400英呎的懸崖上。

出生僅僅幾個小時後，他們就要下去地面覓食。

雁爸雁媽可以飛沒問題，但雁寶寶根本不可能在這麼短時間內學會飛，但不跳就會餓死，求生的本能讓他縱身一躍。。

幻想自己有強大的翅膀。

很多在下墜的過程中甚至會磕碰到崖邊的石頭

最終，有些雁寶寶幸運存活了下來，而有些則就這樣不幸死去，就在他們出生後的僅僅幾個小時。

大自然 讓你舒服的存在 才合理嗎？

這就是大自然，它不會在乎你是否過得痛苦，它有自己的規則。

你可以做的，就是 讓自己歷經千瘡百孔，卻屹立不倒。

富翁感到羞愧：「那麼，您願意帶我回到天堂嗎？」

上帝說：「我所創造的每一個人的每一分鐘生命都不是多餘的，而後天賦予你們慾望的是魔鬼。

上帝接著說：為生命而奮鬥，是我對人的要求；為慾望而奮鬥，是魔鬼的驅使。

因為你的生命終結於慾望，所以，我無法帶你上天堂。」

富翁哭了。

上帝憐惜地看著面前的那朵花，說：「天堂裡沒有慾望，只有如花的生命。」

一個人活著才有希望。

人為實現夢想，就得吃苦受罪！

這世上沒有誰是輕鬆的，生命只有拚搏才會精采。

也許一個人要走很長的路，經歷過生命中 無數突如其來的繁華和蒼涼，才會變的成熟。

不管是苦還是甜，那都是人生的經歷，是你一生只有一次的體會，珍惜這個機會吧。

佛陀親口告訴你宿命通如何修得？


《四十二章經》：沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道?佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。

　　【後注】：宿命通，顧名思義，宿命通就是能夠知道過去世的能力， 這過去世有指自己的，也包括他人的。《三藏法數》：“謂能知自身一世、二世、三世乃至百千萬世宿命，及所作之事;亦能知六道眾生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通。” 宿命通是佛門修行者所證的六種神通之一，這六種神通分別是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

　　這六通當中，前五種神通是一切修習禅定者都能獲得的，證得了佛法之後也都有，但佛教並不追求之，而漏盡通則是佛教修行之目標。 作為前五種神通中的宿命通， 通過修習禅定者都能獲得，因而很多外道(佛門以外的修行派別)也是可以獲得的。通力的產生是一個非常符合人的身心規律和自然規律的過程， 並不象很多人胡亂猜測的是什麼超自然的力量。

讀經如爬山

師父從外面回來，看到徒弟趴在經書上睡著了，師父乾咳了幾聲，把徒弟驚醒。「師父！你回來了，我剛才有認真的讀經，可是不知不覺就睡著了！」徒弟不好意思地說。
師父問：「你好像一讀經就想睡，是太累了嗎？」
「也不是啦！經書實在很難，又多又艱澀，我沒讀幾年書，腦袋瓜子笨，一看到經書就想睡！」徒弟傻笑地回答

師父想一下後問：「你覺得我們寺前這條山路好走嗎？」
「還好吧！我不覺得難走啊！」徒弟回答
師父又問：「可是山下的村民，為什麼常說這條山路很難走？」
「師父，他們很少爬山才會這麼說。其實多走幾趟，就能體會爬山的要領，還可以邊走邊欣賞風景呢！」徒弟得意地回答

師父看看徒弟，溫言道：「其實你並不笨，而是要改變方法，經書不一定要用腦袋讀，最好是用心和腳來讀，就像走山路一樣。」
「走山路我很行呀！但是佛經怎麼能用腳讀呢？」徒弟不解地問
師父回答：「佛經是佛陀的心路歷程，他經過千山萬水的力行，才能成就這等智慧，你想要了解佛經，用腳力行就是最好的方法啊！」
「師父！你是說只要改變方法，我也可以了解經書！那要如何用腳力行呢？」徒弟睜大眼睛問

師父回答：「你可以找一句看得懂的經文，例如六度波羅蜜的『布施』，把它放在心上，當作一條路，用腳來實踐它！」
「師父！『布施』我懂，可是我又沒錢，要如何布施！而這條路又在哪裡呢？」徒弟疑惑地問
師父笑著說：「布施並不一定需要錢，只要能幫助別人都算是布施。你只要時時將布施這兩個字放在心上，路自然會慢慢浮現在你眼前，經書的智慧也能漸漸體會了。」說完後就去大殿禮佛了。徒弟還站在那裏發楞，心想：「佛經可以用腳讀！而路只要用心就會浮現，師父是不是在講神通呀！」

故事/湯明霖
圖/來自網路
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修行不在學問高
腳踏實地最重要
沒錢一樣能布施
時時用心自明瞭

你非常快樂，這說明你已經成功了

上個世紀初，有一位猶大少年，他做夢都想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，他一有空閒就練琴，練得心醉神痴，走火入魔，卻進步甚微，連父母都覺得這可憐的孩子拉得實在太蹩腳了，完全沒有音樂天賦，但又怕講出真話會傷害少年的自尊心。

有一天，少年去請教一位老琴師，老琴師說：“孩子，你先拉一支曲子給我聽聽。”

少年拉了帕格尼尼24首練習曲中的第三支，簡直破綻百出，令人不忍卒聽。一曲終了，老琴師問少年：“你為什麼特別喜歡拉小提琴？”

少年說：“我想成功，我想成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。”

老琴師又問道：“你快樂嗎？”

少年回答：“我非常快樂。”

老琴師把少年帶到自家的花園裡，對他說：“孩子，你非常快樂，這說明你已經成功了，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家不可？你看，世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，不能結果的花更加美麗，比如玫瑰，又比如鬱金香，它們在陽光下開放，沒有任何明確的目的，純粹只是為了快樂，這就夠了。在我看來，快樂本身就是成功。”

老琴師的話意味深長，耐人咀嚼。少年聽了琴師的話，深受觸動，他回家後又思索良久，完全明白過來，琴師教給他的是一種人生哲學，快樂勝過黃金，世間成本最低、風險也最低的成功，卻能給人真實的受用。倘若捨此而別求，就很可能會陷入失望、悵惘和郁悶的沼澤。少年心頭的那團狂熱之火從此冷靜下來，他仍然常拉小提琴，但不再受困於帕格尼尼夢想。這位少年是誰？他就是日後以狹義相對論和廣義相對論名震天下的物理學家阿爾伯特·愛因斯坦，他一生仍然喜歡小提琴，拉得十分蹩腳，卻能自得其樂。

快樂即成功，這是充滿陽光的人生哲學。