把線畫長

一位武林高手在一次比武中，因找不到對方的破綻，被對手擊敗，他就去求教一位禪師。

禪師在地上劃了一條長線，要求在不能擦掉這條線的情況下，令這條線變短。

武林高手百思不得其解。

禪師在原來那條線的旁邊，又劃了一道更長的線，兩相比較，原先那條線看起來確實變得短了很多。

禪師解釋道：「打敗對手，不在於攻擊對方的弱點，只要你自己變強，對方便如原先那條線一樣，也就在無形中變得較弱了。」

常說妄語的人如洗腳水不能飲用


常說妄語的人如洗腳水不能飲用

佛陀的兒子羅睺羅，十幾歲時隨佛陀出家，很調皮，常喜歡說謊作弄別人，但因他的身份很特殊，因此僧團中無人敢加以糾正，以致日久漸生不良習氣，佛陀知道後決心加以教訓。

有一天佛陀命羅睺羅端大盆水洗佛陀的雙足，洗後就問他說：「這些水可以喝嗎？」

兒答：「不，不能喝。」

佛陀說：「這盆水一旦變髒後就不再受人珍惜，而至被人丟棄。同樣的道理，一個人如果常常說謊，以後也就不再被人信任。你知道嗎？」

羅睺羅聽後立刻覺得慚愧。

佛陀命他將水倒掉，再問他：「這個盆叫什麼盆？」
兒答：「這是洗足盆。」

佛陀問他：「這個盆可以用來盛水洗米洗菜嗎？」

兒答：「沒有人會用它洗米洗菜了。」

佛陀說：「對。一個人如果心不清淨，言而無信，則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠不能被人所重視。你如果不改錯誤的言行，就如同這盆。」

佛陀說後又用腳將該盆踢到遠處，問羅睺羅：「我現在踢掉這個盆，你覺得可惜不可惜？」

兒答：「不大可惜，因為它只是一個粗盆。」

佛陀說：「對。同樣的道理，一個人如不學好，自居下流，令人失望，別人也就不會刻意去愛惜他。」

佛陀指著被踢翻而覆蓋著的盆子對羅睺羅說：「現在覆蓋的盆子能裝下水嗎？」

兒答：「不行。」

佛陀說：「你現在正如這個盆，心口均不清淨，屢說妄語，顛倒是非，指空為有，指有為空，一如此盆，不值人疼愛。」

羅睺羅受到佛陀一連串的教訓後，異常羞愧，隨即向佛陀表示衷心的懺悔，今後決心痛改前非。

後來佛陀讚歎羅睺羅乃「密行無礙第一」。

習慣造就不一樣的人生

有位媳婦，每次煎魚，都把頭尾剁掉，婆婆看在眼裡，憋在心裡。



終於有一天，婆婆實在憋不住了，假裝不經意地問：「煎魚為何要去頭去尾？」




媳婦毫不遲疑道：「我娘家都是這麼做，可能是傳統吧！」
婆婆只好笑道：「你下次回娘家，問問你媽媽，看他知不知道原因。」




媳婦心想婆婆急著要答案，便打電話回娘家，一問之下，連她自己都不好意思。原來，當時因為鍋子小，不去頭去尾煎不下，想不到換了大鍋卻忘了原因，舊習慣一直沿襲下來。




人生有很多道門，不管有鎖沒鎖，不管是開是關，總要試著自己動手開門。




就算前門不開，可以試試側門或後門。就算沒有側門，更別忘了，還有窗子可試呢？就算窗子都關了，你可以去散散步再回來，何苦傻等呢？




一對兄弟住在一起，長年以來，每天一起出門上班，因為哥哥下班時間早，都是哥哥先回家，所以弟弟從來都不擔心開門的事，所以都沒有帶鑰匙在身邊。




有一天，因為突發狀況，弟弟提早先回了家。他坐在門檻上，無聊地盼望著哥哥早點出現，等呀等，好不容易幾個時辰過了，哥哥終於出現在路上。




哥哥看見弟弟在門口苦等，問「你為什麼坐在這裡？」弟弟說：「我沒有鑰匙啊！」哥哥笑而無語，然後用手輕輕一推，門，就開了！




原來，門從來沒有鎖。弟弟枯等在門口，只因為他連試著用自己的手去推推門都沒有做。




這個故事，說明了人生有些問題「不能」解決，有時候只是因為我們自己「不想」解決，不願嘗試，不肯開口又不肯動手。




準備開門了嗎？人生的門，自己開吧！

謝謝好資料

臨終生愛，作鼻中蟲


有一個很信佛的居士，持戒修道，精進不懈。有一個和尚已經放下萬緣，了脫生死，並具有神通，和他是很好的朋友。

　　這時，居士得了病，醫藥無效。他妻子非常悲痛，對他說：“你我是夫婦，現在你一人受苦，如果有辦法，我願意替你分擔一部分病苦。如果你死了，我又依靠什麼?!兒子還小，更沒有依靠!”

　　他聽後更加留戀難捨。但壽命已盡，不久病故，神識仍然回來，變化成一只蟲留在妻子鼻孔裡。他妻子放聲大哭，自己不能控制。這時和尚前來，會見他妻子，准備勸慰她，節制哀思。

　　他妻子看見和尚來了，更加悲痛，訴說她丈夫已不幸病故的情況，這時蟲隨著鼻涕忽然掉在地上，他妻子正要用腳去踩，和尚對她說：“不要踩死它，是你丈夫變成這只蟲。”

　　他妻子說：“師父，我丈夫平日誦經持戒，精進不懈，一般人都比不上。為什麼死後竟變成小蟲。”

　　和尚說：“這錯在他產生留戀心，所以現在變成蟲。”和尚給蟲說經，並說：“你生前能夠精進，誦經持戒，福報本應生在天上，親見諸佛。但是，由於產生恩愛難捨的心，墮落為蟲身，應當慚愧忏悔!”

　　蟲聽後領悟，自己忏悔，即時死去，便得生在天上。

　　(錄自《居士物故為婦鼻蟲經》)

　　——《經律異相》

鏡子老師

徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是便宜貨，幾十元買了這麼一大面!」



師父笑着說：「你可別小看了這鏡子啊!它可以當你的老師呢。」



「哦？」徒弟也逗趣說，「不知這鏡子老師將何以教我啊？」



師父問： 「不管什麼東西 ，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」



徒弟說：「當然。」



師父問：「那麼東西移開後，鏡子里還留有餘影嗎？」



徒弟說：「那怎麼會呢？」



師父說:「這就是智慧啊！這叫『物來則應，過去不留'。徒弟，你在生活中能做到『事來則應，事過即忘』嗎？」



「不能。」徒弟說，「想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？」



「多得是，」師父說，「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？」



「不會。」徒弟答。



「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」



「不會。」



「這就叫『在聖不增，在凡不減'。又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？」師父問。



「做不到！還有嗎？"徒弟興沖沖地問。



「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」



「不會」。



「這叫把握當下，而無所住。你做得到嗎？」



「做不到！還有呢？」徒弟窮追。



「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時，會不會本身也變成綠色？」



「不會。」



「鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅、綠來現綠，是不是？」



「是，這叫什麼？」徒弟問。



「這叫『隨緣不變，不變隨緣'。你做得到嗎？」



「做不到，還有嗎？」徒弟還不解渴。



「鏡子映人、映物、映狗、映水、映火，而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做『體不動，而用常顯，用常顯，而體不變』。你明白嗎？」



「明白了。」徒弟感嘆地說，「想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師啊！」

化緣

師父在抄經，徒弟從山下化緣回來，一身疲累的對師父說：「師父，我們一定要去化緣嗎？我們自己種的菜也還夠吃，雖然過得節儉一點，但生活並沒有問題啊！」。師父停下筆，抬起頭看一下徒弟，笑著說：「我叫你去化緣，但並沒有一定要你去化錢或化食物回來啊！」
「化緣不化錢或食物，那要化什麼呢 ？」徒弟不解的問
師父說：「你上次不是說，在山上修行這麼久，不知道自己的定力有沒有進步嗎？到山下化緣，歷練一下，不就明白了！」

「師父，你怎麼不早說呢！那我以後只要到山下歷練一下就可以了吧！」徒弟高興的說
師父又說：「你不是也想弘法嗎？化緣可以讓你主動接觸民眾，了解他們的生活，就有機會溝通交流呀！不是嗎？」
「是有機會沒錯！可是我每次拿缽向人家伸手化緣，總覺得自己像個乞丐一樣，多不好意思，哪裡還能談論尊貴的佛法呢？有時候也會遇到一些小氣鬼或態度不好的人，實在很沒面子！」徒弟皺眉的說

師父溫言道：「化緣是考驗自己，也是將我們與眾生的緣分轉化為善緣的機會，對人對己都有益處，你怎麼會覺得羞愧呢？這證明你心中還有虛榮心；對於人家布施多寡或態度好壞，你為什麼會感到有無面子呢？這代表你還有分別心。而化緣正是對治虛榮心與分別心的最佳良方！所以師父才會要你下山去化緣！」
徒弟想一想似乎有道理，但心中還是有疑惑，故又問：「師父，既然你說化緣對修行這麼好，可是最近你為什麼很少下山化緣了呢？」

「上次我們一起下山化緣，與你自己一個人化緣有何不同？」師父反問
徒弟回憶一下說：「村民一見到師父來化緣，都會主動出迎，還會慷慨布施，又送了我們一大堆食物，吃了好幾天都吃不完呢！」
「所以我才不再去化緣！」師父搖搖頭說，說完後又繼續專心抄經。
徒弟不好再打擾師父抄經，走出書房，心想：「師父化緣一趟的成果，比我化十趟還多，為什麼不再去了呢？」


化緣非為食與錢
專治虛榮和分別
謙虛轉化眾生緣
無求自在明鏡圓

好像點醒某個東西...

謝謝分享

你命裡那點財用盡，那就「祿盡人亡」

　1 財物，包括金錢與物資，這是世間人所貪求的。這個世間，哪個不貪財？所以佛在佈施裡面，把它列為第一條。

　　2 世間人貪財，卻不知道財從哪裡來的？所以佛在經上告訴我們，財佈施得財富。財施是因，財富是果報，你這一生財富雖然不多，你生活能夠節儉，你有多餘的盡量去佈施，愈佈施你所得的財富就愈多，就這麼個道理。

　　3 如果你不肯佈施，你命裡頭那點財用盡，那人也就亡了，所謂「祿盡人亡」。現在人不知道節儉，古時候人講求節儉。節儉，譬如我們有六十年的壽命，有六十年的 祿，你非常勤儉，到六十年了，你祿還沒享盡，還有餘的，余的怎麼樣？壽命就延長。所以你才曉得，惜福也是長壽之道。

　　4 實在講，一個人在一生當中，他有一定的祿命，就是你一生當中，你有多少財富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可貴的，就是知道自己的命運，知道自己的命運，他人就老實了，就安分守己了；換句話說，他的心就定了，不會去胡思亂想。

　　5 不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情！人沒有辦法跟命爭，「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是跟命爭，他的災難就來了。諸位如果冷靜地觀察一下，在現前的世間，你就能看到！

　　6 許多人想盡方法去賺錢，去搞股票，你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，但他的命也沒有了；有些人錢賺到了，雖然命還在，但是他的身體已經毀掉，一身都是毛病。這個說明，我們不能跟命爭！

　　7 你玩股票所賺來的，說老實話，還是你命裡有的；你命裡要是沒有，你也賺不來！就算你命裡有六十年的財富，你今天一下把它賺來了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財；可是到下個月你就沒收入，錢用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。

　　8 社并會上現在大家都貪財，卻不知道財從哪裡來？佛知道世間人都愛財，所以他教給我們生財之道！生財之道就是財佈施，你愈施，你所得的就愈多！佛教給我們怎樣去修福、怎樣去培福、怎樣去享福，實在講，這才是真實的教誨！