兄台所言 引經據典 但又對不到切處 恕我敢問何有早子夜子之爭
兩方所依何理據 願聞其詳

12支不是子到亥的順序嗎，不是有人認為沒有子正而分這麼一說（1～12）

所以子時就換日（子初）

早子夜子之說。。是源由曆法。，你更應該去看做者的說法，我在這裡只是引敍重點，（我不是有貼有相關連結，你應該去了解）

我倒希望你要看懂那張表～～～（對不到切處重點，是有沒有看懂那張表）

若真又看不懂做者所謂～～這就是在於個人理解問題了

簡單說，古時100刻。100除12支＝？ 還是100除10干才可以除完呢？？

為何要定100刻？ 是古人和地支過不去嗎？

是日定時干，，還是時定日干呢？？

好問題,有人認為是有人認為不是? 真相如何,在論命上是否有所靠?

有經驗可以分享嗎?

子中起日和冬至起年 應是台灣一位命理學家提出 論據是數始於一陽生
交日和交年應以此為準 這是他的說法

但是我曾反覆檢視 在國內命例並照舊式起法並無不妥 至於寅月起年
用來並無問題 反而子中起年 是不盡正確可用

誰說是先由台灣命理師提出的（這個是有一點扯淡）

這個在曆法就很明白的說出來。（早這位命理師幾千年）

http://www.fengshui-168.com/thread-104673-1-1.html

引用：

《遁甲經》中有雲“戌亥之間，奎壁之分也；辰己之間，角軫分也。故五運皆起於角軫。甲己之歲，戊己黅天之氣，經於角軫，角屬辰軫屬巳，其歲月建，得戊辰己巳，干皆土，故為土運。乙庚之歲，庚辛素天之氣，經於角軫，其歲月建，得庚辰巳，幹皆金，故為金運。丙辛之歲，壬癸玄天之氣，經於角軫，其歲月建，繪甲辰乙巳，干皆木，故為木運。戊癸之歲，丙丁丹天之氣經於角軫，其歲月建得丙辰丁巳干皆火，故為火運。夫十干各有本氣，是為五行，若五合所化，則為五運。”這裡經雲五運起于辰戌其實是指挨星起於辰戌也，因為五運經天門進入從地戶湧出於辰巳。

所謂“上元混沌甲子之歲、日月合璧、五星聯珠、七曜齊元"這是准對“朱雀發源圖”來說的，是所有術數的模型起源，是先賢設定的一個曆元，就是初始設定值。這個值就是：甲子年甲子月甲子日甲子時，日月合朔，冬至鬥指虛危之間，五星連珠。冬至北斗指子定為子月，日月合朔就是初一。曆元用的是太乙曆法，是年甲子年為甲己土運起甲年幹配子月建正月，冬至為於初一日月合璧，五星連珠，配河圖五行甲丙戊庚壬（木火土金水）五行也，也就是五子遁。後言七曜分配28宿為日月金水土火木七政也。而除了太乙曆法，其他術數都用太歲曆法，甲己年幹是甲年，支為寅太歲。故《淮南子天文訓》雲：太歲起于甲寅也。為大角星兩旁之攝提格連於角宿而帝出乎萬物於震。那麼四柱從年上起月，然後取日干支，然後日上起時，至此四柱確立。

看完再對我開始發的那張表～～


不然把做者裡面的甲子曆法四章看完了，看懂了再言

你覺的你所學就和大家一樣嗎？

若是，那也不用去吵身強或身弱，，，又或者用神又是什麼，，還是從兒格等等

我說過算命結果是末端工程，不能當理論依據的，，只是左証可以

朋友這裡沒提到 子正起日 上古時代提到子月起年 我也有知

李淳風在唐朝制定《麟德曆》時，就在《新唐書•曆表》中明確指出：“古曆分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。

也就夜子（子初 ） 一日之始 子正

傅仁均上呈《戊寅曆》時，列出時辰改革的依據, 其文曰: 『前代造曆，命辰不從子半，命度不起虛中，臣今造曆, 命辰起子半，度起於虛六，度命合辰，得中於子，符陰陽之始，會曆術之宜。』

換而言之，傅仁均認為子夜零時零分為陰陽之始，因此改革時間制度，以子時之中(即子正, 0:00 )為一日之始。從唐代此以後，中國歷代所使用的時間演算法，皆尊循【命子半算外】的計算原則，就是以子正為夜半、為一日之始。(即子時為 23:00-01:00, 子正0:00)


最後我簡單說：

自唐朝以來，這就是這樣～～明白了嗎！！

我問你，算命是以夏曆？還是甲子曆

算命是以商曆，還是甲子曆？

八字完善於子平，，，是在哪一朝

你扯什麼旦

不要為了里子面子，什麼都不看完，什麼都不管不顧

至少把東西看完，，不是在那裡鑽什麼牛角尖

很有學問 那你認為應是照唐的還是上古的還是現在的才正確
請教請教

個人認為宋之子平 對命理學還沒完善 命理學還須有待探討

李淳風在唐朝制定《麟德曆》時，就在《新唐書•曆表》中明確指出：“古曆分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。

何為古曆？？？

你根本都沒有用心看，，，所以才會出那些怪問題

我為何說你扯淡，，因為你根本都沒有看清楚

就隨口一說，信口開河～～～你是故意還是？

從最開頭時我就注意到，你根本都沒好好看內容

文章寫的明明白白，連都看都不看

你這不是往我槍口撞嗎？

大師你誤會了吧,你的資料我當然有看,只是有看沒有懂,因為黃老師的資料比較著重在推理

的過程,大師的資料好像都跟風水有闗,一時之間感覺不出這有何關聯,不是頂撞你,是因為不明

所以不知為何要從此開始,便有此疑問,也不明早夜子時對要討論問題有何關聯?

朋友論命談命雖是末學 但基礎不明雖引古聖之言 未能悉末學疑慮
現今八字四柱論命 各談依據 各引名宿之言 不能解其疑惑 尚古人所言俱無需論証 則現還是石器時代 然則據汝說法 於今命學無須談了

不是啦～～我只說黃老師沒注意看我寫的內容 ｛古曆｝



當然：我還是要說一句話

我只有提供一些連結給大家去參考體會，，必竟說實話。即然有了，我就不再寫

若因為簡體若造成不容易看，自行轉繁體。

我還是重申～想法固然重要，但是經典必需熟，這樣才能懂其源由之意

最後～～人說五術都通，，通在哪？

雖然我用的有的是奇門遁甲的，有的是六壬的，，有的是斗數的，大多都是玄空，，但是理據都是相通

在祿命術我為何不在八字裡再下深入功夫，，，因為光八字的說法，，，百家談（真是扯不完）

後來才選擇紫斗深入，就簡單多了，，三合 飛星 四化～～～

我的初衷回到老話一句，我只提供研究的人去看，，，看的懂否，在個人因緣

這只是個人言論～～不代表其他人立場

同意+1

同意 +9999999

命學不是憑空想像，，根源理論若弄不清何談發明

就比如說不了解量子力學，能發明出核子彈？那真的不太現實

更何況，所有術基本架構，還是這部老機器

就比如製藥，一定要在很嚴謹的理論下發明，要經過三期臨床才可以上市

好吧，，就說東西都是遠古時代吧，，

若如你所言，中醫不用再深入研究「內經」？

以上所有說法，都是相通的

那麼中醫是否應該憑空想像。再來拿人做實驗？

那是不太現實的

一切的發明，都要有厚實的理論下，再尋求發明才是硬道理


我相信你真的沒好好看內容，，其做者引敍的重點，包含風水 六壬 奇門 及斗數 八字，曆法 。。。。 （各術都能通）

這裡面的東西，風水我經常用的上，，斗數也用的上 奇門用的上。。

我就奇也怪也，為何你的八字就用不上呢？

當然八字學承當然不相同

當然我的八字沒再深入，算是肉脚

所以如果衍生要PK這非我所願～～

在此，，只能說俺真的很弱（別找俺PK)

所以我只強調根源，，，至於未來術如何發展，不在討論範圍。

老師客氣了,小弟也只有幼幼班