調候論之辯證 - DestinyNet 命理網

Re: 調候論之辯證 #1807955 - 2015-09-18 04:40:40

龍田居士

一元復始

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文章數: 1979
來自: 桃園市 0907509820

個人觀點：
《子平真詮》也說“論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之”。

注意這個「配氣候」並不是指調候，個人看法是，節氣深淺，因節氣推移，五行干支的衰旺也跟著變化，衰旺不同，自然吉凶禍福跟著變化，並非一定是冷熱的問題。

調候很可能是千古以來的一大誤解，其命理只是庸儒的看法!

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象數理三者兼談，命理才得其全貌。干支本象，陰陽消長、三合三會，本自融會貫通。
何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。龍的起源，龍的去留，知所玄機，天機盡洩矣!
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Re: 調候論之辯證 #1807957 - 2015-09-18 04:54:01

八字妙算

飛龍在天

註冊: 2008-10-19
文章數: 418

張貼者: 蔡霹靂1

調候啊
依八分法
只有寒木向陽冬金火煉
其餘都要用八分法論身強身弱然後取用神

張貼者: 蔡霹靂1

依八分法
第一個寒木向陽
第二個從強格

若依調候大法看，那兩造都是寒木要調候(向陽)。

如此看來，在論第二造時，八分跟調候可能又要打架了。

若依八分法，即使是寒木，都不一定向陽，甚至相反，就像第二造的情況一樣，可否這樣理解？

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突破傳統八字盲點◎揭開八字千古未解之謎◎事先破解疑難八字
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Re: 調候論之辯證 #1808125 - 2015-09-18 14:38:57

雙斗魂

七星高照

註冊: 2014-06-20
文章數: 7885

不過就是【宜不宜】，如此而已。

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Re: 調候論之辯證 #1808164 - 2015-09-18 19:29:55

宏观

三陽開泰

註冊: 2015-05-05
文章數: 3608

張貼者: 八字妙算

八字推命是有其局限性的。

大大講這話，離真理比較接近。
有人論錯，直接道歉，也接近真理。
有人死不論錯，還說別人不懂或稱別人是在作文，這種人是不知真理是什麼？
在下還看不到真理的邊，所以還遠的很，努力朝真理的邊向前走。

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Re: 調候論之辯證 #1808178 - 2015-09-19 00:27:09

沈一

亢龍有悔

註冊: 2015-02-01
文章數: 850

這一篇黃大陸的文章，我本來就不想回應，因為文章中的調侯，究竟是說用神還是八字所需之物？語焉不詳。

但是對於各位網友的回應，似乎把調侯當成用神看。

如果是局中所需之物，則與格局無關。木日主冬產，格局官印相生，喜火暖生。火為局中喜物，與格局無關，當然更不會打架了。

如果是用神，則用神取法有五：曰：扶抑、曰：病藥、曰：調侯、曰：通關、曰：專旺。

此五種用法，除通關專旺，因格局不同，先不論。前三種以病藥為重。如果有病，則需先取藥為用神。不能有病不醫，然後先穿衣保暖吧。

徐樂吾的子平粹言說的好：

土能生金，而夏令燥土不能生金，得水潤之，土潤金生。
金能生水，秋冬寒燥之金不能生水，得火溫之，水暖金溫。
水能生木，寒冬冰凍之水不能生木，得火照暖，木乃敷榮。
木能生火，春夏陽壯木渴木火自焚，得水潤其根，乃有通明之象。

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日落申山月沈寅，火不西行水流東。

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Re: 調候論之辯證 #1808185 - 2015-09-19 01:24:33

雙斗魂

七星高照

註冊: 2014-06-20
文章數: 7885

所以說，似是而非的理論，最容易【混水摸魚】。

如果是【調候為急】的命造，調候之物【當然是用神】。
就算把【專旺、通關】加進去【一起看】，也照樣符合。

因為，調候並非僅止【寒暖】立論，還有【濕燥】技法。
火熾乘【龍】，水盪騎【虎】，濕土燥木，亦寓調候之意。
不可不知，不可不明哪。

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Re: 調候論之辯證 #1808259 - 2015-09-19 07:42:19

沈一

亢龍有悔

註冊: 2015-02-01
文章數: 850

張貼者: 沈一

土能生金，而夏令燥土不能生金，得水潤之，土潤金生。
金能生水，秋冬寒燥之金不能生水，得火溫之，水暖金溫。
水能生木，寒冬冰凍之水不能生木，得火照暖，木乃敷榮。
木能生火，春夏陽壯木渴木火自焚，得水潤其根，乃有通明之象。

舉例說明：

乙癸丙乙
卯酉戌酉

癸水戌月，支下兩印，似乎身強可以任財官，無奈寒燥之金不能生水，得火溫之，水暖金溫。故以調侯用神

行南方火地，一炮而紅，庚運乙酉年，剋木火熄，抑鬱而終。

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Re: 調候論之辯證 #1808314 - 2015-09-19 13:42:10

蔡霹靂1

一路發發發

註冊: 2008-11-29
文章數: 18198
來自: 台中北屯

若依八分法，即使是寒木，都不一定向陽，甚至相反，就像第二造的情況一樣，可否這樣理解？

寒木向陽的型態有

用火調候
火土包圍用神水木
從強格
等等型態

原來大師無在網路上仔細聆聽蔡霹靂介紹寒木向陽的型態失禮啦

哈哈

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蔡霹靂講八字：五行順生的種類！八字合婚，剖腹生產請找蔡霹靂
https://www.youtube.com/watch?v=4YhFHWtmmqM&t=74s
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Re: 調候論之辯證 #1808355 - 2015-09-19 15:41:24

八字妙算

飛龍在天

註冊: 2008-10-19
文章數: 418

謝謝賜教！我非大師，眾所週知，失禮了。

張貼者: 八字妙算

八字命理，沒有標準，各說各話，一命多解。

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Re: 調候論之辯證 #1808399 - 2015-09-20 00:44:06

蔡霹靂1

一路發發發

註冊: 2008-11-29
文章數: 18198
來自: 台中北屯

大師客氣

八字各說各話如果講用神找蔡霹靂比較有勝算

不講用神不必找蔡霹靂

原因在蔡霹靂只懂用神

大師的八字功力有目共睹一起努力吧

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Re: 調候論之辯證 #1808662 - 2015-09-21 05:41:19

八字妙算

飛龍在天

註冊: 2008-10-19
文章數: 418

張貼者: 八字妙算

歡迎參考看看。

例1：辛未、庚子、乙巳、丙子
例2：壬辰、壬子、乙卯、癸未

以上兩個都是乙日子月的八字(錄自坊中書本)。

[調候] 一說：乙日子月，喜用丙火調候以解凍，忌用癸水以凍木。

[格局] 一說：例1是2D身弱，例2是2D專旺(子辰半化水局，卯未半化木局)，皆忌異黨(包括丙火)，喜自黨(包括癸水)。

以上一對一錯？或是兩個都錯？

補充：乙日子月的命造，以水印秉令，是身旺的機會好像較大；而乙木身旺與寒木調候在取用神上算是脗合的，皆喜丙火、忌癸水。但格局法不是只看某兩個字或幾個字就能定出旺弱的，是要八個字一起看才可的；以該兩造為例，第一造就有老師評為身弱，第二造則評為專旺，那麼，在喜忌取用上自然就與調候大法的南轅北轍了。

張貼者: 八字妙算

八字命理，沒有標準，各說各話，一命多解。

除了各說各話，有時還發現有自說者似在為了自圓其說，不惜忽左忽右、時東時西、前後矛盾，為套而套，真是神乎其技，令人嘖嘖稱奇。

個人認為，大道至簡，有不同的取用神方法就有矛盾。其實，使用格局或調候來取用神都不是問題，喜歡就好，但兩個同時使用，就值得商榷了。

張貼者: 八字妙算

我非大師

補充：這是千真萬確的。

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Re: 調候論之辯證 #1809204 - 2015-09-23 11:31:04

蔡霹靂1

一路發發發

註冊: 2008-11-29
文章數: 18198
來自: 台中北屯

[格局] 一說：例1是2D身弱，例2是2D專旺(子辰半化水局，卯未半化木局)，皆忌異黨(包括丙火)，喜自黨(包括癸水)。

以上一對一錯？或是兩個都錯？

各說各話是正常的喜歡就好
反正你也無法說服我我也無法說服你

哈哈

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Re: 調候論之辯證 #1809338 - 2015-09-24 05:02:59

八字妙算

飛龍在天

註冊: 2008-10-19
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同意！信不信由人，我才不會浪費生命去說服別人。大師加油！

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Re: 調候論之辯證 #1809393 - 2015-09-24 09:06:45

smky1122

亢龍有悔

註冊: 2010-08-11
文章數: 610

唉，似乎真的沒有大大準確掌握「欄江網」的精髓啊！

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Re: 調候論之辯證 #1809409 - 2015-09-24 10:05:34

宏观

三陽開泰

註冊: 2015-05-05
文章數: 3608

您當所有大大是笨蛋嗎？
一本「欄江網」能搞定，他們會笨到看那麼多書嗎？

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Re: 調候論之辯證 #1809459 - 2015-09-24 13:01:25

蔡霹靂1

一路發發發

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同意！信不信由人，我才不會浪費生命去說服別人。大師加油！

你也加油

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Re: 調候論之辯證 #1809523 - 2015-09-24 17:16:37

宏观

三陽開泰

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張貼者: 蔡霹靂1

同意！信不信由人，我才不會浪費生命去說服別人。大師加油！

你也加油

大家加油！不要使D網變戲臺。

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Re: 調候論之辯證 #1809565 - 2015-09-25 02:41:57

蔡霹靂1

一路發發發

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大家一起加油

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Re: 調候論之辯證 #1809584 - 2015-09-25 04:36:15

八字妙算

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張貼者: 宏观

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又例如，一時說要用調候，一時又說要看旺弱，忽左忽右、時東時西，自相矛盾之餘還自鳴得意的，可能已背離真理了。大家努力！

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Re: 調候論之辯證 #1809657 - 2015-09-25 11:35:53

老黄

四季平安

註冊: 2014-01-16
文章數: 4295

陰陽變化是命理師公認的真理，本該如此！不是當事人當然不理解

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