首先，我必須先說明一下，開這個帖，不是要跟人鬥嘴，而是要釐清一些事。

有人會質疑，我是不是為某人抬轎或是造神。沒有，我從未有這些想法。

我會分享一些命例，是因為有人看到這些命例時，走不出來，會有【八字真的準嗎？】這種想法。

那我就直接講，這些看似很不可思議的八字，其實不是你想像的那樣。

但是，這裡是八字研究區，不是教學區，我沒有辦法教你怎麼看，也教不來。我只能跟大家說，如果你真的學會八字，這些命例絕對都可以解釋的通的。

為什麼不能教？八字的學理很深，每個人的深淺不一，要怎麼講呢？再者，有些學理太深了，有些人聽了反而愈糊塗了。這不是危言聳聽，我當初聽到這些學理，也經過好幾個月的整理，才能融會貫通。如果你對我有不信任，當然會對這套學理有排斥的態度。

有些高手，在論命的時候，為了怕有此情形，所以就有天機不可洩漏的講法。但是雖然說天機不可洩漏，也會透露一些蛛絲馬跡。只有十幾個字，裡面暗藏玄機，比比皆是。看不懂，代表你的學理還不深，看懂了，你就知道他在講什麼。

我個人是沒那種深度啦，所以只能講一些表面的東西。

舉滴天髓兩個案例：

丙 戊 辛 乙
辰 午 巳 酉

癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

火土當權，乙木無根，以辛金為用。辛丑年入泮，後因運程不合，屢困秋闈。至丑運，暗拱金局，科甲連登。丙子、乙亥，地支之水，本可去火，天干木火不合，所以仕途蹭蹬，未能顯秩耳。

丙 戊 乙 丁
辰 午 巳 酉

丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

此與前造，只換一辛字，據八字不及前造，而運途卻勝於前。亦以辛金為用，非官印論也。辛丑運丁丑年，濕土生金晦火，又全會金局。發甲入詞林，蓋歲運皆宜也。

兩者皆行金水運，為何較差的八字，而運途勝於前？雖不明講，明眼人一看就懂。

辛 己 己 己
未 丑 巳 未

辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

這個八字要怎麼看？

命好與運好孰優孰劣不一定 命好而運不好 就算沒有什麼傲人成績至少可以守成,命不好而運好則容易大起或大落

首先，為何第二例的八字會比第一例來的差？

再者，兩者行金水運，第一例為何走的反而不如第二例？

知道之後，才能了解第三例。

運和命是相牽連的，不知本命怎麼看，就不知道運要如何走。

其實，第二例的八字不會比第一例來的差 。
甚至於，是比較好，人生事實，也證明了這一點 。

再者，兩者行金水運，第一例為何走的反而不如第二例？

知道之後，才能了解第三例。

運和命是相牽連的，不知本命怎麼看，就不知道運要如何走。

你否定任鐵樵老前輩的看法！

有意思！

我還以為你是任老前輩的忠實信徒呢！

癸 癸 丙 甲
亥 亥 子 申

甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸水生於仲冬，三逢旺支，其勢汪洋。喜其甲丙並透，支中絕處逢生，水木土互相衛護。金得流行，水得溫和，木得發榮，火得生扶。用神必是甲木，為奮發之機。
一交戊寅，雲程直上，己卯早遂仕路之光。庚辰辛巳，雖有制化之情，卻無生扶之意。以致蹭蹬仕路，未能顯秩也。

不知道有沒有人對於這段評語有意見？何謂【支中絕處逢生】？【水木土互相衛護】四柱無土，土從何來？【雖有制化之情，卻無生扶之意。】此段何解？

有人念了滴天髓數十年，連問題都不知道在哪裡，怎麼可能搞懂呢？

舉滴天髓兩個案例：

丙 戊 辛 乙
辰 午 巳 酉

癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

火土當權，乙木無根，以辛金為用。辛丑年入泮，後因運程不合，屢困秋闈。至丑運，暗拱金局，科甲連登。丙子、乙亥，地支之水，本可去火，天干木火不合，所以仕途蹭蹬，未能顯秩耳。

丙 戊 乙 丁
辰 午 巳 酉

丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

此與前造，只換一辛字，據八字不及前造，而運途卻勝於前。亦以辛金為用，非官印論也。辛丑運丁丑年，濕土生金晦火，又全會金局。發甲入詞林，蓋歲運皆宜也。

兩者皆行金水運，為何較差的八字，而運途勝於前？雖不明講，明眼人一看就懂。 [/quote]

提供我的論斷給您做參考,或許解答您的問題與想法
巳酉合金,是在要秋天才會合成金,在夏天巳月是巳火剋酉金
2造皆是5分土用金水,上造雖透辛金,但丙辛一合,用神被合,格局就差矣
下造沒有丙辛合用神,再來下造中年大運有走到辛丑用神大運,自然成就高於上造
這很好比較,上造也沒有走到金的大運,怎麼成就會比下造強勒,
您能懂我的說法嗎~??

我當然知道你在想什麼，但是你能了解任鐵樵老前輩在說什麼嗎？

丙辛合，難道任前輩不知，為何會說第一造比第二造好？

而且，你把命與運混淆了。命的好壞，不是運的好壞。好命行壞運不如壞命行好運，如果命與運混淆了，那好壞命與好壞運就傻傻分不清了。

再者，如你所說，第三造：

辛 己 己 己
未 丑 巳 未

辛金透干，下藏根於丑。巳火雖旺，不傷辛根，何以在這三造中，格局最低？

有很多不能明講的秘密，藏在滴天髓中，看不到問題所在，就不能再進一步知道秘密所在。

我們說，這就是任前輩所鋪的梗，也就是天機不可洩漏。

第一造乙辛行運壞了第二造 歲運皆有制 效率就出現了 辰字是重點

論命先抓格神，格神應是辛金沒錯(時的關系, 辰為辛金之庫)
要更精準要知所生的月令那個5行當令!
八字看不準，是陰陽沒要搞懂
2造有丁火剋辛 (陰剋陰,剋力重)
1造丙辛不怕合( 陰陽有情 )辛金只稍減威力 (格局較高)
好的八字，用洩不用剋 (性定元神厚)

滴天髓的原文要信
但命例解說，參考而已，不要盡信!

認同t8888師兄所言：滴天髓的原文要信；但命例解說，參考而已，不要盡信!。
前述兩個兩例都在通神論；傷官篇。
第一造案例；辛丑年入泮（時年17歲；大運為辰土）；後因運程不合，屢困秋闈。至丑運（丑土大運為45歲至49歲；45歲流年是己巳年），暗拱金局，科甲連登。
至今不知；何人有毅力準備及參加科考；要歷經28年。此種說法似乎不合邏輯。再者45歲考上科考；在當時的社會風氣；似乎更不可能。
丑運；巳酉丑三合金局；乃戊土日主的食傷; 食傷生財卻剋官煞；似乎無功名可言。
印證紫微斗數大限及45歲己巳年也無功名。

第一造案例；辛丑運丁丑年，濕土生金晦火，又全會金局。發甲入詞林，蓋歲運皆宜也。
丁丑年；時年41歲；大運39歲～43歲為辛金傷官。
丑年；巳酉丑三合金局；與大運辛金傷官相互呼應；實無功名可言。
再者41歲考上科考；也不符合在當時的社會風氣。
印證紫微斗數大限及41歲丁丑年也無功名；反而有進財現象。

以上所言僅供參考

有人點出了【丙辛相合】致失其用，高，其人必非庸手 。
雖然沒有做出講解，這無妨，小弟可以代勞 。

此外，好像還看到有誰說，丙辛合為陰陽之剋，沒啥大礙 。
這坦白說，有點讓人哭笑不得 。
因為所有的天干之合，都是陰陽之剋，沒有例外 。

當然，若是用辛被丙剋的角度看，用神被剋傷的程度，是不大沒錯 。
不過，這是在論合，而不是論剋，是論用神被合，不是論被剋喔 。
重點在於【戀合，羈絆】而非【剋制，剋害】難道不是這樣麽？

用神也者，乃命中之所【宜】，是既【利之所在】。
通常也代表【貴人】亦即【可以成就我】之人 。
（當然，這只是一部份的理解而已 。）

用神戀合他物而忘日主，謂之【貪合忘身】或云【不顧日主】。
而日主通常是【會去顧戀用神】的，這是人之常情 。
所以就是有【我去顧慮他，他卻不顧念我】如此之狀況 。

於是，你顧慮老闆，努力付出，做出貢獻 。
但是，一旦有了升職加薪的職缺，老闆卻給了別人 。
不顧念你的付出，貢獻，也不顧念你的忠心耿耿 。

再如，妳顧慮老公，犧牲一切，就為了輔助他，成就他 。
有朝一日事業有成，他卻另結新歡，賺來的錢都給了小老婆 。
不顧念妳這個，與他共患難的糟糠妻 。

命中帶此，格局當然減分，富貴等級也將大打折扣 。
不過，這種結構，在論命的實際驗證上，還有很多探討空間 。

在論命實證，亦即人生狀況驗證上 。
用神【被合走】與【被剋掉】這在認知的【明確】方面，很不相同 。
用神被剋掉的人生狀況，是很明確的，就是清楚的知道沒戲唱了 。
而用神被合走的情形，則不那麼明確，通常會有一些灰色地帶 。

有了升職加薪的職缺，老闆卻給了別人 ，但是，老闆告訴你 。
那個人是我老婆的弟弟，也就是我的小舅子 。
這個缺要是不給他，我老婆會不高興，她鬧起來我也不好辦 。
你就體諒體諒我吧，再忍耐一段時間，下次有缺一定給你 。
那麼，你能明確知道，下次有缺時，老闆一定信守承諾麽？

老公另結新歡，賺來的錢偷渡給小老婆，妳吵，妳鬧 。
老公告訴妳，妳比那個臭婆娘好上千萬倍，妳才是我的最愛 。
只是感情事也沒能說斷就斷，請給我一個月時間同她做個了斷 。
那，妳真能確定，老公不是哄哄妳而已麽？

是沒戲唱了，還是尚有可為？
不能明確判斷，起碼在【當下】必然如此 。

是否確定【命主已經被犧牲】，這是第一個可以探討的空間 。

第二個可以探討的空間是，在狀況發生【之前】是什麼情形？
如果把貪合忘身，不顧日主的狀況視作【結果】。
那麼在結果之前，會有什麼樣的【歷經過程】？

第三個可以探討的空間是，它會在【什麼時候】發生？
貪合忘身，不顧日主的狀況並非【時時刻刻都會發生】的 。
那麼，它會在【何時】發生呢？
是運程流年將它【引動】的時候麽，還是其他因素？

第四個可以探討的空間是，它會【持續多久】？
老闆要騙你幾次，老公要哄妳多久，才會讓你（妳）覺悟呢？
有誰有答案嗎？

第五個可以探討的空間是，命主會【如何因應】？
有用神且用神【旺度足以為用】時，命主是【俱足貴氣】的 。
也就是說，命主是【夠條件，夠本領】之人 。
那麼，命主會採取什麼方式，來應對這個狀況？
用神（且足以為用）因合而【失其用】這跟【無用神】是不同的 。
用神不顧日主，但是日主並沒有不顧用神，當然會施展因應對策 。
該如何理解？

第六個可以探討的空間是，這個狀況結束【之後】又是什麼情形？
我顧慮對方，對方卻不顧念我，無視我的付出與心血 。
雖然我有我的因應對策，但是【終究】呢，會是什麼情形？

當然，真要說探討空間，還有第七第八第九，講不完滴啦 。
不過，光是前面那六個，就已經知道命主人生的【蹭蹬】情形了 。
所以，第一造怎麼可能會論作【格局高】，憑什麼？

結論是，如果命中看到了干合，那多半就要【先論合】。
只是論合的時候，也【不能忘記論剋】。
這是八字理論的層次，亦即輕重緩急的【先後】問題 。

合，就是【心之所向】。
日主之合，就是命主的心之所向，謂之【日主之情】。
用神之合，就是用神（貴人）的心之所向，是即【用神之情】。

日主戀合，不顧用神，謂之【貪合忘貴】。
用神戀合，不顧日主，謂之【貪合忘身】。
此二者都是【減分】結構，而且是大大的減分 。

任何一句理論，放出去，旁徵博引，探討空間可以無窮無盡 。
收回來，歸納匯集，卻也僅只幾個字而已，可以捏在手中 。

可笑的是，任鑯樵，袁樹珊，徐樂吾這幾個臭小子 。
把一部好好的滴天髓，愣是給註解成天書，簡直是混帳東西 。
就他們那幾手，也想舖梗造迷宮，只怕還不配 。

他們的註解（還有命例）被抓包，也不是一次兩次啦 。
要真有誰非要給他奉為圭臬，那也悉聽尊便，我是不敢奉陪 。