記得初學易卦之時，取用神往往是最痛苦的事，在通常狀況下，問功名取官印、占妻或經商則用財，那時候總是覺得奇怪，為什麼別人取用神總是輕而易舉，而我老是抓不到準頭？拿到一支卦總是要先發呆個半天，祈求絲毫靈感出現，對著三傳與卦爻之中所產生的刑沖會剋劃來劃去，結果看著看著依然不得其門而入。

直到占此應彼，漸漸轉換成不取用神而眾爻皆有用，觸及一卦多解的狀態，才開始能用比較細膩的方式解卦；當然並非代表可以每占必中，百卦百準，不過對於斷錯的案例更能深層的反思，更可以全面性的檢討為什麼會錯。

六十四卦，每一卦都有專屬的基本意象以及其代表意義，而六爻發動時所挾帶的爻辭亦是由此延伸；如乾卦，爻辭所繫的軸心，通通都與至剛至陽，變動無常的"龍"有關，而坤卦，其爻辭的核心都伴隨著謹慎、臣道、靜默等意象，也就是每句爻辭所顯示的意象與情景都不會脫離卦情所延伸出的範圍之外。

在漁樵問對這篇文章裏頭，其實對於體用二字是併而論之，而不是分開來講，執用而失體，如同執龍穴而失龍意；大盈若缺，大巧不工，穴結作真者，應當要有相對應的環境；"問正確的問題，才有正確的答案"，其勢若不止，去而無情，點穴必然不真（取錯用神，自然不得正解），必定要視得真切，卦意才會活潑起來。

這就是為什麼每句爻辭的吉凶都不盡相同，有的內卦為吉，外卦成悔吝，有的剛好顛倒；到了這個層次，應該可以深入理解錯綜互雜的進階應用，再導入十二辟卦、乃至卦氣，我想，這或許也是為何焦氏能將多爻同動的狀況另作詮釋的理由。