http://tw-buddha.com/forum3/index.php?act=idx

這是一個佛教論壇網站，若對佛法有意見者，不妨來此聊聊澄清一下
騙人布先生，成天窩在這裡欺負女生實在很遜吧，過來聊聊吧！

那學皇帝內經得甚麼？得憂鬱症？還是燥鬱症？

我知道你［自我意識膨脹］，但你也不能隨便歸咎於［八字命理學］吧。

自己都［貢高我慢］了，還到處說別人。

之前騙大才說印度阿三 這次騙大又引用印度阿三的婆羅門教是開悟
騙大又讓我錯亂了,套句騙大的話,這回騙大被印度阿三給耍了


論戰,辯論,打嘴砲 可以開悟 那大家都開悟了

證實是騙大說的

很多人可不那麼說


以下來源維基:
商羯羅的一些觀點和做法是學習佛教的(如摩耶論和建僧團修院)，十六世紀數論派(Samkhya)學者識比丘(Vijnanabhiksu)以其摩耶論(即幻論)觀點與唯識宗學派一致，認為商羯羅有可能是個假面的佛教徒(Crypto-Buddhist)。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%95%86%E7%BE%AF%E7%BD%97

以下來源百度:
鸠摩利罗的钻研及采用佛教论理学
http://baike.baidu.com/view/1585919.htm

歷史專家劉燦榮:其實很多佛教高僧的一些傳奇 它很多沒有辦法用科學去解釋
來源:新聞龍卷風影片
http://www.youtube.com/watch?v=AJTaILpDSN0
騙大如果可以做到像新聞龍卷風影片中介紹達摩大師歷史記載那樣的事,騙大說的證實一詞才會稍有可信度


不過只靠一些神通就要證實是否開悟個人認為還早 因為神通不是開悟者的專利 妖魔鬼怪也有神通 只不過能力有大小之分 以下相關資料
http://www.lama.com.tw/content/meet/act.aspx?id=5707
http://www.book853.com/show.aspx?id=52&cid=14&page=31


現在外面自稱開悟的一大堆 難不成騙大要學他們?

佛法說的外道都有神通了 騙大如果要這樣也先得先弄個神通來嚇唬人,不然會連佛教說的外道都不如,不過相信騙大不會幹那種事才對

由一個經常講話顛三倒四、不知所云的人來說出「證實」二字，不知為何令我感到特別好笑！
所謂「證實」者，像是自然科學可以隨時重現者一也，例如氫加氧成為水，或者嫌犯胸口的特別刺青圖案，符合證人或被告之證詞者。或者符合大眾一致認知者二也，例如伊斯蘭國ISIS是不折不扣的恐怖組織，視人命如草芥也。
鳩摩利羅、商羯羅既未與釋迦牟尼當面辯論，本身又不具備任何大眾認可之地位，所說言論只能說與佛教相左，能「證實」什麼？不然我也可以在公元2014年的今天公開要求他們來與我辯論，不來的話就「證實」他們兩位畏戰稱降，「證實」他們講的話都是狗屁？

看了幾本印度神話就覺得自己是印度通？自以為可以批盡一切佛教的自我良好感覺正是無知幼稚到極點的證明!佛教是有缺點沒錯，不過連佛教皮毛都還沒看到的人是沒資格來討論這些的。因為連原始佛教，小乘佛教、大乘佛教、中國佛教都還傻傻分不清楚哩！

騙人豬炒了又炒（吵）、炸了又炸（詐），似油油膩膩的［豬扒］。

他很喜歡叫別人［阿三］，但自己又不怎樣，所以我主張封他為［阿四］。

=> 如此我［證實］了他是［阿四豬扒］。

說明什麼？印度開始重建菩提迦耶，中共對少林寺、普陀山、峨嵋、五台更是不遺餘力地維護？為何？還不是錢作怪？誰叫信佛的華人大多比信印度教的印度阿三有錢得多？

money talks! 了嗎？

自稱中國人的騙大都寧可相信印度阿三商羯羅等人了，要怪誰？
還有，請別亂栽贓給孫中山先生！

樓主人氣真旺， 騙大每篇都回， 不是愛死你就是恨死你

無緣無故恨個陌生人不太可能

肯定事愛死你了， 不然我想不通怎會有人一直熱情如火的回你

情緣是六道輪迴的根。結法緣別結情緣，找真樂別找假樂。少奶奶，妳一定要挺住啊。


十法界依正莊嚴，雖然它在那裡變化，成住壞空，像人在六道，生老病死，死了以後又去輪­迴，又是生老病死，永遠搞這個，搞不完的。死了怎麼？死了又去投胎去了，又生了，又搞­生老病死。搞了多久？搞了無量劫，還在搞！所以佛經上講，生死疲勞，還不覺悟嗎？不能­再幹了。搞生死疲勞，因為迷惑顛倒，跟一切眾生結了多少怨，那就冤冤相報。造成什麼？­佛所說的報恩、報怨、討債、還債，就搞些這個東西。真把這個事情搞明白、搞清楚了，這­一生當中遇到很多人傷害給你，你一笑了之。為什麼？這個人對我很好，報恩的；這個人對­我不好，來報怨的；這個人來騙我，是還債的；那個人供養我，他還我，他欺騙我，我還他­，不就是這回事情嗎？一笑了之，心裡就很踏實，不落痕跡，這個好！我這一生消業障。結­法緣，不再結世間的情緣，結法緣。結法緣，你成佛之後，他遇到苦難的時候，他的信息發­出來，你就會收到，你就會幫助他，現應化身。現什麼身是他的念頭，因為你已經不起心、­不動念，你已經沒有分別執著，他的分別執著，隨他的分別執著現身說法，不是隨自己。自­己就是現身說法，也是沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，這跟我們凡夫不一樣。­現身好像跟我們一樣，其實完全不一樣。釋迦牟尼佛應化在世間，住世八十年，沒起心動念­。不但沒有起心動念，他連起心動念的習氣都沒有了，為什麼？他是妙覺如來，他不是等覺­菩薩，他早就成佛了，他怎麼會有習氣？沒有習氣。
　　我們不學大乘，不了解事實真相；學大乘，了解、明白了。這麼多年的學習，逐漸逐漸也有­一點覺悟，對這個事情，佛所講的，一點懷疑都沒有了。以前有懷疑，現在愈來愈不懷疑了­，信心十足，這得受用。得什麼受用？前面講的，淨定安樂，這就是方東美先生所說的，人­生最高的享受。這個與貴賤貧富毫不相干，這是真樂，這是真的享受。有人問，你為什麼要­學佛？，你用這一句答覆也妙絕了！「我為淨定安樂而學佛」，我能得到這個，這世間人得­不到。所以這個世間，佛法稱它作紅塵，紅塵裡頭沒有淨定安樂，紅塵裡頭樂是刺激。我常­常用吸毒、打嗎啡做比喻，它是那個樂，樂之後它有苦，它有後遺症；淨定安樂沒有，所以­它是真樂，世間是假樂。佛也說得很清楚，什麼樂？苦稍微停了一下，你就覺得很樂，其實­哪有樂！三餐飯吃得很飽，樂；如果一餐飯不吃，你就苦了，就餓得苦；餓你三天就更苦了­，苦上加苦，苦不會變成樂。不會說餓你半個月，你快樂起來了，沒這個事情。所以，樂會­變成苦，樂是假的。樂，吃東西好吃，吃得很快樂，如果限制你，你現在給我吃二十碗，你­就要命了，這不行。跳舞很快樂，我叫你跳上七天七夜，你就喊救命了。所以，樂會變成苦­，這是假的，苦不會變成樂。所以佛講，這個世間苦是真的，樂是假的。但是淨定安樂那個­樂是真的，那不是假的，那不會變。所以，要找真樂，別找假樂。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五Ｏ一集）2011/7/18　檔名：02-039-0501