“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握現在的幸福..
這句話說的真好..和朋友們一起分享~^^~

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在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和
虔誠的祭拜的薰托，蜘蛛便有了佛性。經過了一千多年的修煉，蜘蛛
佛性增加了不少。

忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這裏香火甚旺，十分高興。
離開寺廟的時候，不輕易間地抬頭，看見了橫樑上的蜘蛛。佛祖停下
來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修
煉了這一千多年來，有什麼真知拙見。怎麼樣？”蜘蛛遇見佛祖很是
高興，連忙答應了。佛祖問到：“世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想
了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。
”佛祖點了點頭，離開了。

又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，祂的佛性大增
。一日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個
問題，你可有什麼更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是
‘得不到’和‘已失去’。”佛祖說：“你再好好想想，我會再來找你
的。”

又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。
蜘蛛望著甘露，見祂晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著
甘露很開心，祂覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，有刮起了一陣
大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什麼，感到很寂寞和難過
。這時佛祖又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年，你可好好想過這個問
題：世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛祖說：“世間最
珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖說：“好，既然你有這樣的
認識，我讓你到人間走一朝吧。

”就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她
取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經成個婀娜多姿的少
女，長的十分漂亮，楚楚動人。

這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席
。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元
郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但
蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。過
了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪
同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿
便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但
是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。

蛛兒對甘鹿說：你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網上的事情
了嗎？”甘鹿很詫異，說：蛛兒姑娘，你漂亮也很討人喜歡，但你想
像力未免太豐富了吧。”說罷，便和母親離開了。蛛兒回到家，心想
，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我
沒有一點的感覺？幾天後，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完
婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也
想不通，佛祖竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂
就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊
，對奄奄一息的蛛兒說道：那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情
，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。”

說著就拿起了寶劍準備自刎。就在這時，佛祖來了，他對快要出殼的蛛
兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裏來的
呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將祂帶走的。甘鹿是屬於長
風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺
門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低
下頭看過祂。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽了
這些真相之後，好像一下子大徹大悟了，她對佛祖說：“世間最珍貴的
不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”剛說完，佛
祖就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝
草，她馬上打落寶劍，和太子深深擁抱...“世間最珍貴的不是‘得不到’
和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。




萬古長空,一朝風月..

回應:

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“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握現在的幸福..
這句話說的真好..和朋友們一起分享~^^~

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所以要活在當下

^_^

回應:

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所以要活在當下

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嗯嗯~沒錯沒錯..要活在當下..<==理性的無我大大^^

我覺得這個故事好浪漫..好感人..好美唷<==雙魚座的Jasmine^^"

cccc....



萬古長空,一朝風月..

慢慢細細的看...心頭就有那份甘甘甜甜的滋味
三千年...才體悟出"現在擁有"的可貴
我們人類短短百來歲
難怪會有人到臨死來還不明白"珍惜"，還在罵孩子
不孝順，配偶不相惜...

好文章，多多推薦
謝了，jasmine!

回應:

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慢慢細細的看...心頭就有那份甘甘甜甜的滋味
三千年...才體悟出"現在擁有"的可貴我們人類短短百來歲
難怪會有人到臨死來還不明白"珍惜"..

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我就知道阿姨大大也會喜歡這樣的文章..^^
其實..
人們常常在失去後,才知道擁有時的可貴...
但是..也常在失而復得的忘形中..再度的失去
我想,都取決於不懂得珍惜吧



Jasmine


萬古長空,一朝風月..

>其實..
>人們常常在失去後,才知道擁有時的可貴...
>但是..也常在失而復得的忘形中..再度的失去


我這種人大概八字身弱，什麼事都怕在心底
所以，對好東西好怕失去...一點點都珍惜
就有很多人，很可惜的隨手就丟棄愛他的人..
真的是，人各有命……不知從何說起..1..^^

《金剛經》『一體同觀分第十八』云: 過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得。

因此, 在下若以故事來看, 覺得此故事是很浪漫而詭異的, 但若以佛教的修行者角度思考, 則此故事肯定不是【佛】說, 是后人托佛之名稱來闡述『活在當下』的【著於相】之意義矣！

佛教---《達摩血脈論》頌曰：

我本求心不求佛, 了知三界空無物, 若欲求佛但求心, 只這心這心是佛；
我本求心心自持, 求心不得待心知, 佛性不從心外得, 心生便是罪生時。



道教---《黃石公素書》

本德宗道章第四： 神莫神于至誠, 明莫明于體物。

安禮章第六： 夫人之所行, 有道則吉, 無道則凶。吉者百福所歸, 凶者百禍所攻。非其神聖, 自然所鐘。



道教---《黃帝陰符經》

神仙抱一演道章第一： 天有五賊, 見之者昌, 五賊在心, 施行於天。 宇宙在乎手, 萬化生乎身。 天性, 人也, 人心, 機也。 立天之道, 以定人也。

富國安民演法章第二： 日月有【數/蔽】, 大小有定, 聖功生焉, 神明出焉。其盜機也, 天下莫能見, 莫能知。


再參考《金剛經》如理實見分第五： 須菩提, 於意云何? 可以身相見如來不, 不也, 世尊, 不可以身相得見如來, 何以故? 如來所說身相, 即非身相, 須菩提, 凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 則見如來。

備註:

1) 須菩提: 是菩薩名稱
2) 如來: 即是佛的意思


所以根据以上諸經典闡述, 以在下之愚見分析, 發現『神/佛』在乎一心, 此心既有非有, 既無非無, 能了此境界, 神/佛就會即現眼前, 但若執著見神佛, 又立即墮入邪見魔道, 故此, 要很『自然地』體悟似一非一之境, 故萬萬不能以心中所想刻意求見, 或許可試一試靜坐之法, 由靜入定吧！


在下引出一些經典句子之目的, 是想帶出道家的神/佛家的佛之不可見.



一點淺見.........

這個故事雖然不是佛直接說的,但也可以是佛的化身說的.
雖然"著相"但畢竟寓意美麗
本來,每個人的根基不同
動物如若修好可變人
人若開悟即成佛
有何不妥?
這就是
階梯
阿

《金剛經》『一體同觀分第十八』云: 過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得。
-----------------------------------------------------------------------------
calab大大:
我讀過佛經, 但不懂細節. 請問上面這句話是說[佛祖不談前世或來生]嗎?
如果是的話, 那佛家說的因果報應是指什麼呢?
我感到迷惑.
謝謝!

執著是人生的一大挑戰﹐能不能放下你的執著﹐要看你能不能領悟 生命的意義是什麼...

生命的旅程是要你學習和進步﹐不過﹐有多少人能真的瀟灑走一回...

回應:

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因此, 在下若以故事來看, 覺得此故事是很浪漫而詭異的, 但若以佛教的修行者角度思考, 則此故事肯定不是【佛】說, 是后人托佛之名稱來闡述『活在當下』的【著於相】之意義矣！

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calab大大,謝謝您的指導與開示
Jasmine受教了..^^..
我也有些小想法,也想和大家分享^^y

其實這個故事,是否真出於佛言..我覺得我並不執著於此,
宗教最大的意義在於勸勉人行善助人..
只要符合這個目的的..都是好的宗教,可敬的宗教^^

至於故事的真偽..
其實佛經中佛祖常用故事來啟發我們..
例如<佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經>中..
敘述一位名為顛倒的優婆夷,因為殺子傷胎來求佛祖欲出家消罪孽的故事..
佛祖因而為她說法開示大眾..
例如<分別善惡報應經>
說的是..佛祖入舍衛城乞食,,時輸迦長者之犬商佉,見佛祖因瞋恚而吠….
佛祖以這個因緣..開示時輸迦長者與其子輸迦..對佛心生輕謗..墮諸惡趣的故事
又如<楞嚴經>..說的是佛祖的俗家弟弟..阿難王子去化齋,被摩登伽女用邪咒迷惑,
正當危險時..佛祖從頂上放出光來派文殊師利菩薩去解救阿難..然後為之說法的故事..
又如<法句譬喻經>..從無常品第一到吉祥品三十九..都可以是一個故事
又如<地藏菩薩本願經>說的是地藏菩薩救母的故事..

引用這些例子的原因,只是覺得..佛祖也喜用故事來開導人心,
<無量義經>所言:不知菩提大道直故,行於險境多留難故…
人在追求佛法的過程,常迷失或者受困於艱深難懂的經句當中,
如果可以利用簡單易懂又吸引人的小故事..讓信眾們很快的把握住當下的道理
又何嘗不可為之呢?

另外佛經也常有令人驚豔....很美的句子,很能吸引持誦者的想像力
例如<四十華嚴‧入不思議解脫境界普賢行願品>偈頌….
”一切妙行皆成就於諸惑業及魔境 世間道中得解脫 猶如蓮華不著水 亦如日月不住空”….
猶如蓮華不著水 亦如日月不住空---這種用詞優美的經句,真讓人嘆為觀止…
於是想像力亦步亦趨的跟著經句而行..優美的經句,易懂的故事,
讓人深刻體會到,"佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,猶如尋兔角....
佛道菩薩道..其實就在人間道之上!!

calab大大說的是,Jasmine覺得即便是後人借佛之名稱來闡述『活在當下』的意義..,
小故事在於啟發人心,安頓人心…不在於”著相”於某個部份才是.感謝您~^^~

Jasmine

萬古長空,一朝風月..

在下以為
成佛非一日之功
釋迦牟尼佛祖也曾是累世修為而成就的能仁寂默之智慧和悲德
不吃前九個怎證得第十餅為滿為飽?
空性體悟,豈是一日一事之功?
泡起即是水起
泡滅即是水滅
不知浮泡之由來,何以浮泡喻觀之心之變化?
真因為"欲無煩惱須學佛,知有因緣不慕人"
所以,知有因緣,才學佛
不知因緣,不信善惡果報
回向佛?
實乃上上根基之人,鳳毛麟角
"眾生心與佛心,無二分別,本來一體"
正因妄想執著不見了真如妙心
找回此真心
善巧方便即是善法
Jasmine大大所提供此故事正是
(如有機會前面記得還有一篇關於一個書生看破姻緣得悟空性的寓言故事也很不錯)
相信正是因了這一點點的啟悟開示,才會引發更多的性空體驗和向佛之菩提種子
在下便是
同道共勉


P.S 找到了!是nocturne於06/11/02 在心情分享張貼的<<一個故事_隨緣於此>>
有興趣不妨一看

回應:

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P.S 找到了!是nocturne於06/11/02 在心情分享張貼的<<一個故事_隨緣於此>> 有興趣不妨一看

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在這裡"一個故事..隨緣於此"有興趣的朋友..可以去看看唷

謝謝9899大大的開示..Jasmine受益無窮^^
感謝~~



Jasmine

萬古長空,一朝風月..

甘露無情

《金剛經》『一體同觀分第十八』云: 過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得。
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calab大大:
我讀過佛經, 但不懂細節. 請問上面這句話是說[佛祖不談前世或來生]嗎?
如果是的話, 那佛家說的因果報應是指什麼呢?
我感到迷惑.
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Andrea大大您好:

這個話不是指不談前世或來生, 是指要從時間觀念著手, 看出空相.

1) 過去心不可得: 即因過去的時間巳成過去, 又如發夢后醒來, 什麼都得不到, 故稱過去心不可得。

2) 現在心不可得: 即現在的時間會一秒一秒(或想象成更小的時間單位)地溜走, 絕不會停下的, 從而讓我們發覺『活在當下』所發生的事情, 當下的時間亦如虛幻, 根本抓不住, 故稱為現在心不可得。

3) 未來心不可得: 是指未來的時間還沒有發生, 變數太多, 根本不能知不能見, 亦抓不住, 故稱未來心不可得。

因此, 金剛經從而帶出了時間觀念本是虛幻, 若我們用心思考時間之問題, 雖有存在, 但其實如夢幻泡影, 應作如是觀, 說其存在, 其實則否, 說其不在, 亦是錯誤, 其過去、現在、未來之時間全是我們心識分別, 凡夫認為可得, 其實虛幻無實, 故稱時間是著相表現, 從而讓我們悟出空相之理。


至於, 妳說到的前世今生之因果, 其實也是虛幻不實, 因果雖是存在, 但修心是要看透諸相, 不是要去執著因果。 因果是由肉體受苦, 再傳達心識, 故我們修心就是要看透自心之動念, 不執於一相乃至一念, 不入識田, 而修身就是不再種下任何執著於相之善業及惡業, 而是要如是做, 故佛陀強調修心修身必定要以戒為師。 故因果可稱為虛幻, 但卻是存在於宇宙間的『循環作用』。若能脫離六道, 什麼善業及惡業亦從而寂滅, 若承願再來六道渡脫眾生, 因有了肉身, 則未了結的因果, 不論是好果或壞果, 又會死灰復燃, 因這時的您是承願再來巳經証得果位, 故肉身雖受苦, 心識上卻可以做到不染一點塵垢, 以智慧之大慈大悲來化解十二因緣之苦。 釋迦牟尼佛來人間渡眾生時, 亦曾有出佛身血之事件. 故菩薩畏因, 凡夫畏果！

輪迴是由自身心識牽引所致, 我們應要看出萬法之變化過程才可了達空相之境。因此, 空相並非守著不想不思念, 若要守者, 則是邪見, 是有執相, 故佛陀說明了禪定並不能出六道輪迴！

空相是一種圓滿的智慧, 並非真空, 而是對萬法融會貫通后, 應作如是住, 如是觀, 再身心合一証悟此境后, 才可稱為空相, 此空非空, 是名為空也。

結論是: 因果雖有, 但卻是虛幻不實。


一點淺見..........

jasmine大大您好:

請教一下, 您這個故事是出自那一本佛經呢?

回應:

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請教一下, 您這個故事是出自那一本佛經呢?

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呵呵..這是朋友寄給我的小故事捏
所以Jasmine才說..
"calab大大說的是(<==指這故事可能不是出自於佛言),Jasmine覺得即便是後人借佛之名稱來闡述『活在當下』的意義..,小故事在於啟發人心,安頓人心…不在於”著相”於某個部份才是.感謝您~^^~ "

大家心得交流..感謝您的貼文,讓我法喜充滿^^
3Q3Q~~



Jasmine

萬古長空,一朝風月..

Calab 大大熟讀佛經,很是佩服自嘆莫如
只是有點異議略說一二

在下以為
空是非空
法是非法
自悟空性,人無我乃是自了羅漢為小乘
自利利他,法無我乃覺有情之大菩薩為菩提行之大乘
所為大乘正是利樂有情眾生,善巧方便之大船
此法隨順眾生,對機說法,樂說一切法,權巧方便,是離兩邊
只要能使人開悟,頭頭是道,一切法都是佛法,看你善用不善用
此乃法無定法.佛未曾說法
何苦一定拘泥法或非法,非非法?
只要能幫助眾生拔除苦刺,可以自度度他,是為善行
文殊菩薩不是仗劍逼佛嗎?
著相乎?非法乎?
此乃真正之菩薩道
何為修道?
答:不分別,是法是非法,離於二相
世間禪定不是解脫之究竟法
小乘不論動機,只論是否善行
大乘只要動機正確任何行為都可以成為善行
至於是何行為,誰說的法,並無決定,能夠利益眾生也並無限制
一切有利於眾生的事均為善舉
佛法實乃應機之法,是根據不同之思想層次智力層次
以層次機緣進行對症下藥的
對小機之人講善惡報應,旨在堵塞下墮惡趣
對中機之人講輪回之苦,旨在引渡出世
對大機之人講大智大悲和大心(利眾之菩薩行)旨在引渡成佛出世入世
無有眾生哪有佛
得度勢必會乘願再來(六道),
其實佛菩薩一直也在六道之中,只是非受眾法眾緣
實乃空非真空,觀空不住空是故


學佛倆月
一點心得
分享指正

小乘不論動機,只論是否善行
大乘只要動機正確任何行為都可以成為善行
====================================================

兄的論點, 我是有共鳴的.

但以上兩句, 我有不同的看法, 給你參考.

小乘與大乘的分別在於: 小乘者, 捨離渡眾生, 因巳無相, 故亦不分善惡之行； 大乘者, 不捨渡眾生, 但渡眾生是以無渡而渡, 既是忘情而真情生, 既不念慈悲而大慈大悲生, 不念渡眾生而又圓滿渡眾生之境界。

《佛說魔逆經》曾提及『平等精進』之概念, 是不執念而精進, 其理如同大慈大悲之境, 兄可以參考一下。

另外, 道教聖典之《黃帝陰符經》:
強兵戰勝演術章第三: 云:【天之無恩, 而大恩生】； 又云: 【天之至私, 用之至公】。


順帶一提:

小乘最終之果位是『阿羅漢果位』: 最終由『聲聞』了達此境界！

大乘最終之果位是『佛果位』: 最終由『菩薩』了達此境界！