回應:
這時空絕對有一個主宰者或者說是一個既定的編輯程式在控制著
這是你的實證,還是你的推論?
如果不是你的實證,只是你的推論
絕對這兩字要慎用
推論永遠是相對的
回應:
所謂因緣果報只是個用來綑綁困住我們的一個障眼法而已,所以釋迦牟尼說這世間的真相是無常
你這段話,有撥無因果之嫌
佛菩薩不昧因果,不是不落因果,
不是解脫了,就不用接受因果業報
佛陀還有頭痛三天之報,馬麥之報,經典記載歷歷在目
ㄧ字之差,野狐之身...
再者,印度教有問題的是「定性業報說」,那是為種性制度鋪路
但佛教的因果論,不是定性業報說,是緣起業報說
基本上是推翻種性制度的
不應混為一談
這種用陰謀論來推翻因果業報的說法,是偏頗的態度
前一個議題
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