#1386058 - 2010-11-30 23:55:31
三冬丁火,必須有甲庚嗎?
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一元復始
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滴天隨:「丁火柔中,內性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不窮。如有嫡母,可秋可冬。」
所謂嫡母:妾所生子女對父親正妻的稱呼。
一般人解釋為甲木,因為正印,正印為親生的母親,偏印為繼母或庶母。但這就與原意解釋不對了,原意的嫡母並非親生的母親。
這應該是受到了窮通寶鑑的影響了,因為窮通寶鑑說:「三冬丁火,專用庚甲。甲乃庚之良友,凡用甲木,庚不可少,無庚無甲,何能引丁?難云木火通明。冬丁有甲,不怕水多金多,可稱上格。甲庚兩透,科甲分明,見己則否,己多合甲,則為常人。」
根據三命通會:「丁火:為萬物之精,文明之象。在天為列星,在地為燈火,謂之陰火。其祿到午,乃六陰之首。丙有乙木,能生丁火。乙為活木,丁為活火。活火者,柔火也。丁喜乙木而生,乃陰生陰也。如世人用菜油麻油為燈燭之義,夫油乃乙木之脂膏也。」
舉造化元鑰(徐樂吾評註)中,幾個近代的命例:
------------------------------------- 胡適之:清光緒十七年十一月十七日未時
丁 丁 庚 辛 未 丑 子 卯
局中只有卯字,不見甲寅。 ------------------------------------- 吳毓麟:同治九年十二月初六日申時
戊 丁 己 庚 申 卯 丑 午
局中也不見甲寅。 ------------------------------------- 劉維禎:光緒十三年十一月十四日亥時
辛 丁 壬 丁 亥 卯 子 亥
徐樂吾註:此造頗有疑點,十一月甲不出干,支不見寅,又無丙戊,濕木無焰。 -------------------------------------- 唐文治:同治四年十月十六日亥時
辛 丁 丁 乙 亥 未 亥 丑
徐樂吾評:亥月甲木長生,見未會局,甲木轉為生旺,即能引丁。 --------------------------------------- 清仁宗(嘉慶):乾隆廿五年十月初六日丑時
辛 丁 丁 庚 丑 丑 亥 辰
徐樂吾評:庚透甲藏,取庚金劈甲引丁,專用甲木。 ----------------------------------------
以上,除了亥月,直接用亥中甲木外,有許多並未見到甲木。
不知各位老師,對於三冬丁火,必須有甲庚,是否正確? (其實就是甲木與乙木而已,用甲就必須庚金陪嫁。)
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#1386109 - 2010-12-01 06:22:08
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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或躍在淵
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窮通寶鑑說的只是原則,只是富貴命的其中一種看法,沒有庚甲就不貴嗎?當然不是,你舉出的例子就是最好的證明!
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#1386116 - 2010-12-01 08:21:03
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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雙喜臨門
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以上,除了亥月,直接用亥中甲木外,有許多並未見到甲木。
不知各位老師,對於三冬丁火,必須有甲庚,是否正確? (其實就是甲木與乙木而已,用甲就必須庚金陪嫁。)
當然不正確 這只是基本概念 實際論命 則常常不是如此 丁 丁 庚 辛 未 丑 子 卯 此八字 用神是印比 卯木是用神本氣 用神不弱 ................... 戊 丁 己 庚 申 卯 丑 午 此八字 用神也是印比 地支見木火本氣 用神強旺 ............................................ 辛 丁 壬 丁 亥 卯 子 亥 此八字 辛金似有若無 用神是水木火順生 也是用神強旺 ................................................. 辛 丁 丁 乙 亥 未 亥 丑 此八字 用神是印比 重點不是亥中甲木 而是未中的木火 ................................................. 辛 丁 丁 庚 丑 丑 亥 辰 丁火無根 又無印星本氣 這是從勢格
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坦然 率直 隨緣
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#1386119 - 2010-12-01 08:43:41
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: amtf]
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一元復始
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感謝amtf兄賜教!
我的另一個問題,究竟甲木較好,還是乙木較好?還是無分別?
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#1386127 - 2010-12-01 08:56:14
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 實相無相]
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一元復始
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感謝實相兄賜教!
我也覺得並非如此,盡信書不如無書。最主要我認為有許多人誤解滴天髓,解釋成甲印。也有人說干見甲乙,支見寅卯。古書之間,也常常互相牴觸。但如用甲木,就必須庚金隨之嗎?
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#1386128 - 2010-12-01 08:59:07
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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三陽開泰
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感謝實相兄賜教!
我也覺得並非如此,盡信書不如無書。最主要我認為有許多人誤解滴天髓,解釋成甲印。也有人說干見甲乙,支見寅卯。古書之間,也常常互相牴觸。但如用甲木,就必須庚金隨之嗎?
可能是「庚金劈甲引丁火」的關係!
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#1386130 - 2010-12-01 09:03:48
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: shan]
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一路發發發
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1窮通寶鑑說的只是原則,只是富貴命的其中一種看法,沒有庚甲就不貴嗎?當然不是, 贊成 2論富 蔡霹靂認為將滴天髓闡微的巨萬 數萬 十餘萬 數十萬 百萬命造看看 肯定有收穫 3論貴 無意見 有太多變數
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#1386191 - 2010-12-01 12:54:11
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 蔡霹靂1]
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終日乾乾
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#1386295 - 2010-12-01 19:55:03
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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或躍在淵
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當然有分別!且甲木是甚麼甲?乙木是甚麼乙?也就是它們的坐支是甚麼?有庚無庚等....可以寫書了!
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#1386340 - 2010-12-01 22:45:37
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: amtf]
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四季平安
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#1386344 - 2010-12-01 23:08:00
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 林道雄]
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一元復始
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感謝林兄賜教!
在下未為人算命,命例甚少,只研究名人而已,只知這個理論有問題,但沒有實證。
能請林兄舉例說明!
感激不盡!
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#1386554 - 2010-12-02 19:18:21
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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四季平安
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例一 1947-2-28 丙戌 辛丑 丁未 甲辰 男命運至南方,開始順遂,至今擁有家財千万馬幣
例二 1925-11-29 乙丑 丁亥 丁巳 己酉 男命,億萬富豪.1997年只是産業租金的收入,每月馬幣超過百萬.
例三 1950-8-10 庚寅 甲申 丁丑 乙巳 舍弟的八字,有甲有庚,究竟要如何用,是否有甲庚,不管行什麼運,皆一帆風順? 他擁有[英國皇家特許會計師]名銜.1983年創業,創設會計公司,目前屬下員工十多位,只能算是小富.
編輯者: 林道雄 (2010-12-02 19:21:58)
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#1386574 - 2010-12-02 20:26:53
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 林道雄]
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一元復始
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感謝林兄賜教! 我就收下了!!
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#1386581 - 2010-12-02 20:52:52
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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久盛不衰
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滴天隨:「丁火柔中,內性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不窮。如有嫡母,可秋可冬。」
所謂嫡母:妾所生子女對父親正妻的稱呼。
一般人解釋為甲木,因為正印,正印為親生的母親,偏印為繼母或庶母。但這就與原意解釋不對了,原意的嫡母並非親生的母親。
這應該是受到了窮通寶鑑的影響了,因為窮通寶鑑說:「三冬丁火,專用庚甲。甲乃庚之良友,凡用甲木,庚不可少,無庚無甲,何能引丁?難云木火通明。冬丁有甲,不怕水多金多,可稱上格。甲庚兩透,科甲分明,見己則否,己多合甲,則為常人。」
根據三命通會:「丁火:為萬物之精,文明之象。在天為列星,在地為燈火,謂之陰火。其祿到午,乃六陰之首。丙有乙木,能生丁火。乙為活木,丁為活火。活火者,柔火也。丁喜乙木而生,乃陰生陰也。如世人用菜油麻油為燈燭之義,夫油乃乙木之脂膏也。」
太咬文嚼字 我看不懂也去查了 嫡傳(嫡傳) 嫡派相傳(表示正統) 君家名父子,為晦翁嫡傳。—— 戴復古《石屏集》 他是孔子嫡傳第七十四代 嫡長子(嫡長子) 正妻所生之長子。 漢 賈誼 《新書•立後議》:“疾死置後以嫡長子,如此則親戚相愛而兄弟不爭,此天下之至義也。”《儀禮•喪服》“父為長子” 清 胡培翬 正義:“言長不言嫡者,亦以見父所為三年者,止嫡長子一人,其餘嫡子不為三年也。” 嫡妻 正妻;原配妻子 世嫡 嫡嗣。《漢書•成帝紀》:“ 元帝 在太子宮生甲觀畫堂,為世嫡皇孫。”《北史•李彪傳》:“昔 姬王 得斯道也,故恢崇儒術以訓世嫡,世嫡於是乎習成懿德,用大協於黎蒸。” 唐 劉知幾 《史通•惑經》:“案諸侯世嫡,嗣業居喪,既未成君,不避其諱。此《春秋》之例也。” "嫡" 好像是正統的意思 甲為丁火的正印為生母, 應該沒錯 不然該怎麼講? 正母? 生母? 親母? 如有 親母,可秋可冬? 換一個講法, "嫡母" 表示 "乙木" ? -------------------------------------------- 再有疑問 滴天髓, 三命通會, 窮通寶鑑, 有互相影響....想太多了吧? 作者不同, 年代不同, 這三本書現代雖然很普通, 300年前應該有沒這麼普遍吧?
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#1386590 - 2010-12-02 21:20:50
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: Zorro]
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一元復始
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大大所言甚是,嫡者,正統也。 但是嫡母,代表正妻元配。嫡母,正是妾所生之子,稱呼大房所用的。 嫡母 南史˙卷四十九˙劉懷珍傳:「靈哲傾產贖 嫡母及景煥,累年不能得。」 我的用意只在說明,是否三冬丁火是否非甲不可?乙就不行嗎?是否被滴天髓的註文給誤導了呢? 不知大大意見如何? 又三本古書,只在說明,古時對於這個問題,也有不同看法而已。
編輯者: 乃哥 (2010-12-02 21:22:34)
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#1386594 - 2010-12-02 21:38:30
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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久盛不衰
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註冊: 2004-06-02
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用"庚""甲" 的方法是"窮通寶鑑"特別的方法, 別的書不是這樣用的
"窮通寶鑑"是用來判別成就高低的
三冬丁火總論
『十月丁火』
三冬丁火微寒,端用庚甲,甲乃庚之良友,凡用甲木,庚不可少,無庚無甲,何能引丁,難云木火通明,冬丁有 甲,不怕水多金多,可稱上格,甲庚兩透,科甲分明,見己則否,己多合甲,則為常人。 或一丙奪丁,必賴支內 水救,若有支金發水之源,官拜烏台有准,金無癸水制丙,無用之徒,或有金無水,貧寒之士,有火無金,又主清 高。或時月二壬爭合,取戊破之,有戊稍有富貴,無戊常人,設戊藏得所,不失衣衿。或二丙奪丁,得年干有癸, 支下帶合,金水得所,亦必顯達,納粟奏名,必驗。
『十一 十二月丁火』
或仲冬水多癸旺,金無比印,此作棄命從殺,亦有異途功名,見丁比出干,難合格局,常人,且主骨肉浮云,六 親流水,戊出破癸,頗有兄弟妻兒,此格用戊,火妻土子,用甲,水妻木子。或四柱多丙丁,又用癸制火,用癸 者金妻水子。三冬丁火,甲木為尊,庚金佐之,戊癸權宜酌用可也。
講來講去是要取木火通明可以取貴, 古人要靠科甲得富貴, 當然其間還舉例有各種情況變化, 講起來還是要靠 原局和行運來判斷, 反正我覺得這也只是一般準則, 看看就好
"窮通寶鑑"是巾箱本的一種, 等同古時算命者的私人筆記, 三冬丁火見庚甲, 他應該是用來判斷此人是否知識 份子或有官職者吧, 官職會多大, 文才好不好
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#1386604 - 2010-12-02 22:23:30
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: 乃哥]
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或躍在淵
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註冊: 2003-12-17
文章數: 244
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嗯,我記得最初看到這句話的時候,便覺得很奇怪,若嫡母照一般說法為甲, 那為啥是抱乙而孝,不是抱甲?
會思考這個問題,我認為是挺好的一件事, 滴天髓關於十干所描述的是一種自然體性,窮通則是強調十干的用, 乙跟甲的問題看似矛盾,但矛盾點往往就是進步的地方, 自然體性的東西就要從自然去體會,在我進一步接觸格物, 體認到嫡母本意後,對這問題也才算有了初步的理解。
所以我建議,從自然體性,產生火的過程及其延續, 去了解嫡母這概念想要傳達什麼,不然可能一、二十年過後, 還是在甲乙之間困擾。
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#1386609 - 2010-12-02 22:32:38
Re: 三冬丁火,必須有甲庚嗎?
[Re: Zorro]
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一元復始
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註冊: 2008-02-11
文章數: 1611
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感謝Zorro兄賜教!
在下會提出這個問題,是因為時下有太多人把窮通寶鑑當成聖經了,而從不考慮這是原則性而已,還是非得庚甲不可,學得不精,只怕害到人。
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