中中甲子百年盡只是個約略之值，而這句預言成了後續推論的鐵證，
難道還有第二個解釋？或是第二個＂一百年跟六十年＂？？

我認為鐵冠數的描述方式都蠻直接的，只要找到具體方向，便可有所推論。

西方指在陜北、西安一帶為根據地的白。這方位是相對於南軍而言。
并非中共打西又打南，陳炳德也非中共合法承認的接班者。

有西方就有東方來對照，但只有南軍出現，說明這是西北對東南的局勢。

更進一步推論吳楚之地的帝王，乃是南軍勢力範圍的人，也就是漸東昇的將相玉兔。
戰至下風的中共是否變質？變成吳楚之地的聖人？可能性不大。
或是吳楚之地指東南方位的台灣？值得注意。
或是中國分裂的六大山頭另一出線的大陸本土南軍？
都有其可能性。

預言詩 -- 病中囈語
起論：1864年。以下以兩岸分治始作討論。

第五首：「大邦齊晉小邦滕，各自提封各自爭。郡縣窮時封建起，秦皇已廢又重興。」

大小兩分裂政體各自為政，這大家再也熟悉不過。
後來又走向封建，也就是軍人（白）掌權，就如同秦始皇再起。

第六首：「幾家玉帛幾家戎，又是春秋戰國風。太息斯時無管仲，茫茫殺氣幾時終？」

某方過著好生活，某方過著兵戎戰亂的生活，如同春秋戰國，各國林立。
此時無類似管仲的能人可以出來解決這種局面，殺氣瀰漫。

第七首：「觸鬥相爭年復年，天心仁愛亦垂憐。六龍一出乾坤定，八百諸侯拜殿前。」

經一年跨過第二年，算是老天有所垂愛。
讓這六個山頭一人出線，定下乾坤、鞏固秩序，眾人服。

第八首：「人間錦?似華胥，偃武修文樂有餘。壁水橋門修禮教，山岩野壑訪遺書。」

拋棄軍權時代，有法律有制度的為政。
此時提高人民的精神水平，注重禮數，掃盡惡習，
訪遺書另有意涵，是否指恢復中華傳統文化？改簡為正。

第九首：「張弛由來道似弓，聊將數語示兒童。悠悠二百餘年事，都入衰翁一夢中。」

第九首，結語。世事如同弓之張弛，時而戰亂，時而太平。送這幾句話給後人。兩百年來的大事，盡呈現在我這垂死病衰的老翁的夢中阿！


一切皆在這世紀結束。

第九節
二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，
海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。

二七縱橫為毛，一牛雙尾為朱，朱毛象徵共產黨，泯滅人性，日復一日以此道治國。
海上金鱉為台灣，物質生活不錯，人民有所教化。
鐵鳥指飛機，造成大陸東南方毀於戰亂，何方戰機？尚不知。。

第十節
紅霞蔚，白雲蒸，
落花流水兩無情，
四海水中皆赤色，
白骨如丘滿崗陵，
相將玉兔漸東昇。

紅霞：共。白雲：白頭政權。
共由紅變藍尚存，白消失。
本是一體的共與白，兩者鬩牆，無情。
此戰血流成＂海＂，白骨如山。
此後將相玉兔自東方出。

第十一節
蓋棺定，功罪分，
茫茫海宇見承平，
百年大事渾如夢，
南朝金粉太平春，
萬里山河處處青。 　

蓋棺定論，此時論百年功罪，一片承平之象。
這百年就像渾渾噩噩的一場夢。
太平之日已到。

第十二節
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，
天地複明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。

世界之勢三分，有聖人出。
天地由暗轉明，聖人處治萬物，四海一片承平。

前七首像民初軍閥混戰, 應該都過了吧, 現在去到第八了 ?

繁華市，變汪洋。高樓閣，變坭崗。....今年真的是這樣

甘肅泥石流滅城 百死千失蹤 8月09日

四川都江堰洪災困二百人-- 8月14日

巴基斯坦6百萬洪水災民 亟待救援 -- 8月14日

今年泥石流本世紀最嚴重 (明報)2010年8月14日

國土資源部表示，今年中國重大地質災害發生的次數、造成死亡失蹤人數，均為本世紀最嚴重的一年。

甘肅 舟曲泥石流正在艱難搶險時，中國近兩天又接連再爆發多宗重大泥石流災難，如甘肅天水和隴南泥石流致30人遇難32人失蹤、四川 綿竹暴雨引發地質災害7人遇難、汶川強降雨造成多處地質災害映秀鎮32人失蹤等。

國土資源部地質環境司副司長陶慶法說：「今年1至7月，全國共發生10人以上死亡失蹤的重大地質災害事件14宗，為近10年來最多，共造成379人死亡失蹤，已經超過2001年以來，任何一年全年度的重大災害造成的死亡失蹤人數。」