很奇怪, 突然有這麼多人支持節氣盤, 而他們也是今天才註冊這網站..

而且還是來自世界各地～～

奇...太巧了

回應:

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大致上都以陰曆為主~!~但後學認為節氣盤也有作用大家以術會友也無傷大雅啦!

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不太認同,因為小弟認識到一些紫微斗數朋友,他們最初學習時是用陰曆盤的,但後來聽他們講巳轉用節氣盤了,聽說節氣盤才是主流,是很多大師級都沒有公開,秘而不傳,以陰曆盤來魚目混珠,聽說他們暗下達成共識,好像是為了避免『有徒弟無師父』的倩形.所以坊間書本是以陰曆盤教學的.

不知有冇人聽聞過此事呢??? 孰真?孰假?

是由採用節氣盤的朋友介紹進來的,來此支持節氣盤,因為發現這站的人大多是用陰曆盤的.

所以朋友們叫我來這支持一下......呵呵........大家好.

呵呵..........連卓鴻都來了,真是夠熱鬧,你現在身處何地?

現在回到澳門.......你還來英國嗎?沒有回鄉探親?

我們用ICQ聊天吧....

這個証明了命理網受世界華人歡迎～～～～

怪不得, 原來你們是相識的

你們的經驗又怎樣?

在經過宋朝多次大型觀測活動,精確地測度得二十八宿的對極度數後,以冬,夏二至,春秋二分為大綱,其他節令為細分的測度時間記錄了星宿的天文圖.一年中就有這樣有了廿四個天文圖,多次測繪較正後,有了不同年份的天文圖,這樣,將各天文圖的星體位置逐年逐月逐日逐時的追縱,二十八宿的軌跡就準確地掌握了,而在建立這種天文圖時應會考慮到潤月的影響的.
紫微斗數根據了這些星體位置,在欽天監的徵驗統計後,將其中一百多顆取用,作為紫微斗數星盤之用,而漫天的星辰,沒有可能全部取用,故用在統計影響較大的一群,是北斗星群,天龍星座,南斗及箕宿,並包含了中天的太陽月亮等.
在整個紫微斗數學說的發展過程中,因社會環境的不同,徵驗上是會有分別,而因為只用其中一部份的星,而某些因星體轉移而發生較大影響的星曜沒有在紫微斗數創立後,再反覆加減,故會有一些盤是不準確.
而爭議中的陰曆,是在該年代慣用的.而在用天文星圖中追蹤星體軌跡.是數學上的簡單直線方法.這是不需用過節氣的方法了的一個論點.
或者因為徵驗上,個人經驗上,或各術者的思考,術者的第六感強弱等等的原因,在推算各有偏差,故有各種方法去反覆驗證.

哈哈哈哈哈，一堆不知從不知哪鑽出來的人說支持節氣盤....還要全是今天註冊的...
司馬昭之心，路人皆見....

小弟認為這些命例並沒有說明是用陰曆月還是節氣月來起盤的. 近道大大不要太
主觀武斷啊.
 
您可以自己算算看,保證書上的月份就是陰曆月,命宮身宮也相符。要不要我排幾
個節氣月是幾月,命宮會到哪裡去給您看看啊?我決不武斷，爭這個也沒有意思。
 
潘大大的大文中，曾提到道藏紫微斗數，可惜後來文字給岔開來。我看對此有研
究者不多，據我看完全文，它的命宮與七政星學及八字學命宮相同，要決定命宮
是要用到以氣分月的方法，書上對於生月也沒有明確的定義，但要合乎太陽過宮
，逢卯安命之古法，只有以氣分月才算正確，因此，此種北派的斗數，實際上是
星學的簡化，分月以節氣中之氣為準，我毫無異議。
 
南派紫微斗數，既標榜〔不依五星要過節〕，也點出〔遇閏月以次月算〕之文字
，可見還是和北派斗數或星學有所不同。命宮由生月與生時決定，由生年干五虎
遁定命宮之干，再以命宮干支納音定五行局，然後用生日與局數，用到陽順陰逆
之理算出紫微落宮，然後十四主星可定位。干支納音，五行局，五虎遁，干支，
陽順陰逆，都不是天體運行之直接結果，乃是運用陰陽五行，河洛數，玄學之推
理，生年生月生日，生日大家都同意是陰曆的日子，生月有三種選項(1)陰曆月份
(2)星學以氣分月的月份(3)八字學以節分月的〔節氣月〕
 
(1)是古書上的例子，目前最多人知道的方法。
(2)是我曾嘗試想要解決閏月問題所提出的方案。
(3)是透派等〔反方〕所主張的改良新法(或是自古有之秘法?)。
 
生年亦有不同選項(1)陰曆年份(2)以立春節分年的節氣年(3)以冬至分年的奇門遁
甲年，(3)可先捨去。
 
年月日是一組，只有陰曆年月日一種。
年月一組，日另一組，則是節氣年，月，陰曆日。
 
(1)節氣月有什麼特色，如生正月立春節後二月驚蟄節前，知為正月，月建(又稱
地月將)寅，地氣將子，但如不算出中氣日時則不能確定太陽到底在子亥哪一宮。
 
(2)星學月，以十二月大寒氣後正月雨水氣前稱作正月，天氣將癸，(天)月將(太
陽)在子，正月雨水氣後二月春分氣前稱作二月，天氣將壬，月將在亥，此種月可
明確定位當時的太陽在哪宮。
 
(3)陰曆月，由當月初一至末日，其中必有一中氣存在，如二月春分卯氣，五月夏
至午氣，但除非算出節氣日時，否則亦不知太陽在何宮，但如為二月，太陽一定
在亥與戌二宮，春分氣前生太陽在亥，春分氣後生太陽在戌。閏月無中氣，則借用
前後月之中氣來用。
 
[比較]節氣月與陰曆月都不能決定月將(太陽)的宮位，此點雙方半斤八兩。
月連貫性，節氣月一年必定十二個月，陰曆月有時會多出一個沒有中氣的月份，
此點節氣月較優。
簡易性，陰曆月較優無疑。
與真月亮的關係，陰曆月有，節氣月毫無關係。
年月日的連貫性，陰曆月系統完整，節氣年月與陰曆日完全脫節。
 
[結論]用陰曆月是傳統南派紫微斗數的標準方法，節氣月為改良方法之一，但是
看起來也不怎麼高明，如不怕麻煩，諸位何不試試北派紫斗，星學月如何?
 

本人先表明立場，本人對calab大大的博學，研究精神與那不屈不折精神實深深感到敬佩，雖然他偶爾在言論上略有過火之嫌（但小妹也確實能理解)，但他的執著，我仍是尊敬的。

本人所學的是以陰曆作起盤，但當然...道之道非常道，傳統所用的不一定代表真理，可是，小妹暫時在實例中，節氣盤實暫時實難令我信服（對我來說，不管如何引經據曲，數據並明，條理清淅是毫無意思的，重點是在實踐中能符合驗証），所以本人現時論命還是依陰曆盤推論。

我想，陰曆盤與節氣盤這話題，跟本不同一般主觀性話題(例如隔壁大牛帥不帥，阿花長相是不是很抱歉），不論支持正或反方的，至少該在紫微上有些基礎吧，不然連基礎也沒有，憑啥在這學術性話題說誰是真理呢？若有真材實料的，請拿點真功夫出來，到別區以節氣盤論命，請別趁機起哄，此舉實為可恥。

既然星體軌跡是一天一天的轉變,一個月完結了就是下一個月的開始,在一條直線上,下一點就是上一點的延續.在紫微斗數的排盤法則中.日數定紫微的位置是由一到廿九,三十或卅一,看該月的長短而定.完了最尾的一日就是下個月的一,二,三.....的排下去,就算是爭議的潤月盤,也跟從這個法則,看一看以節氣來分月有甚麼效果,假設節令日是本月的廿七,過了節氣跟下月計,本月的廿八日變成下月的廿八日算起盤,這個盤是下個月由一,二,三.....漸變到廿八日時的星體位置.星體位置突然跳至距離廿八日的位置.違反了紫微斗數星盤排列法則.
回看子平八字的四柱排列法則,假設節氣日的在戊申月甲子日子時,過了這一個時辰,是乙丑日的丑時.其天干順由甲到乙排,地支由子到丑排,而月份干支變成己酉,亦順排,而爭議中的夜子時亦因這個原理而變成不用爭議.乙亥後就是丙子時了.子平的排四柱法則不會有一,二,三的爭議,而紫微斗數的基本法則亦無子,丑,寅.甲,乙,丙的爭議.因大家系統不同.
這一點亦是不需過節的論據.

恆律的定義:不論過去或現在或未來,天體運行軌跡是一樣的,或許會有很微少的誤差.此是小弟見解,不知各位大大同意否?

AlexChan﹐我同意你對恆律的看法﹐對於誤差的認定要有大量的數據決定。又有微觀和宏觀的認定﹐是因時因人因地制宜的。不是口中說說而已。

就用(蔡鴻彰先生)其中一段來做例子。

1.月球繞地公轉,又隨地球繞日公轉, 故月相有盈虧朔望之別, 一般以兩次朔間為一朔望月, 即現在之陰曆一個月, 由於月相是最容易辨識的天文景象, 具有規則的週期.故古來就是一個曆法基礎, 尤其在季節不明顯的地域, 從事漁牧, 商業的民族, 重視陰曆甚於陽曆. 我國古代在前述的 "陽曆" 系統外, 並行實施依據月相的 "陰曆" 體系. 定日月同經度的 "朔" 日為月初一, 由於朔望月平均週期為29.53日, 故月長有30天 (大月). 29天 (小月) 之別. 在早期測定朔日 (即日月會合) 技術困難, 故使用平朔法, 讓大小月規則排列, 但偶會有初一出現新月, 或日蝕發生不在初一之事, 後來規定以推算得朔之日為每月初一, 此即定朔法. 定朔法需以日蝕驗證, 隨時找出誤差, 算出新的推算公式.由於月球繞地軌道橢圓度大, 且受太陽, 地球引力潮汐作用, 其他行星攝動響, 軌道路徑及週期變動很大, 因此計算朔日排列月份很困難. 必須依靠日月蝕及掩星觀測掌握月球精置位置來推算月朔時間. 不可能有簡單的公式可作陽曆. 陰曆的轉換.
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這一段是說中國人把一年分為24等分﹐每一等分是15.2184日﹐就是節氣的開始。但是一個節和一個氣是30.4368日﹐一個朔望月是29.53059日。兩個是不相等的。(在早期測定朔日 (即日月會合) 技術困難, 故使用平朔法, 讓大小月規則排列) 定朔法是近代的算法。這裡就可以看出來對誤差的要求程度﹐是因時而變的。早期的中國天文學可以接受較大的誤差。恆律的定義還要有大量的數據。想想看把小數點全去掉﹐化零為整後﹐是不是有很大的誤差。還有天體的運行在可接受的範圍﹐就是“恆律”﹐不可接受的範圍﹐就不是“恆律”。不然為什麼要不斷的修曆和校正﹐去配合天體的運行。中國早期用來定位的三垣二十八宿到今天也移位了。


2.月球繞地公轉, 吾人看到月在星空繞行一週稱為一 "恆星月", 又月球軌道有近地, 遠地點, 二次通過近點之時間為一 "回歸月", 由於月球軌面和黃道形成 5 度交角, 吾人可看到月在南方或在北方, 二次通過交點時間稱為一 "交點月", 此三種週期不如月相的朔望明顯, 不易測定, 故不方便使用, 但我國古代也有 "秋深月當頭" , "月離於畢, 則滂沱矣" .... 等根據月球位置而得到的季節現象描述.
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這裡講的是“根據月球位置而得到的季節現象描述.”。我們要如何知道月球的位置﹐看看月份就知道了﹐就是"秋深月當頭"。(這是詩人看到的)﹐還有看月球在天體的位置﹐這是"月離於畢, 則滂沱矣"(這是有天文知識的人看到的)。那麼可不可以用來算命呢﹖

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3.我國自古即實行月與節氣合一的陰陽合曆制, 為了調節二者的週期, 採用 "閏月法",大約十九年添加七閏月, 其次, 也根據節氣時間排定月序 (如一月為含有"雨水"之月), 閏月的位置 (如閏月置於無中氣的月份) , 這些都是比他國曆法還複雜的.依上述原則, 農曆的閏八月, 九月較少見.單純實施陰曆的話, 就沒有閏月的問題, 但會有 "年" 的始終, 月的排序之問題.
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19年有235個朔望月﹐共6939.6886日。19個回歸年是6939.6018日。這樣子的誤差可以接受嗎﹖跟據中國的曆法是可以接受的﹐所以是陰陽合曆。


4.我國民眾對陰曆十五很重視, 但實際上望(滿月)不一定在陰曆十五, 中秋月最圓. 最大, 的說法是不正確的.
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這是一定有誤差的﹐在大家都可接受的範圍﹐就是“恆律”。 大家都可以接受中秋在陰曆十五吧。也許以後會改。“恆律”這兩個字眼怪怪的。

既然能用太陰曆定位﹐節氣的問題也解決了。在能接受誤差的範圍內﹐紫微斗數就這樣發展出來﹐並告訴大家這是有誤差的﹐誤差就在閏月的地方。整個系統的設計在書上寫的清清楚楚﹐教人如何取身命宮﹐使用納音﹐又強調跟實星系統的五星術不一樣。都沒有節氣的問題。

有些人認為正方沒有解釋這篇文章﹐是用大量的數據在模糊焦點。這也是很另人錯諤的一個論點。近道大大和leonfmlai大大﹐提供了大量的資料來說明曆法的制定和節氣的安排﹐但是節氣盤的支持者都不願意接受﹐比不上個人主觀的臆測﹐這是最遺憾的。“節氣月份”是一種很模糊的說法﹐陰曆的月分是有包含節氣的﹐節氣是地球在黃道的位置。最糟的是大家都沒有為辯論的名詞和用語﹐做個統一規範或定義。一句話就可以翻來覆去﹐也可以當字誤。這在引用的資料也可發現。如果不是很熟悉的人﹐真的是一頭霧水。太學術的東西就只好留給專家去鑒定了。看到這麼多人參與也是很高興的一件事。

在下引用的文章只是要讓大家對中國的陰陽合曆有個觀念﹐因為已經有預感後續的討論﹐大家會引用大量的天文學資料。只是很可惜支持節氣盤的同好對真正的歷史資料和天文數據還是無法接受﹐但是又提不出其他的歷史資料和天文數據來佐證使用節氣盤的論點。這是很遺憾的事。

在使用命盤應證方面﹐使用節氣盤的同好都說很準﹐但是都不參與實際的討論﹐提出證明自己的論點是正確的。這也是很可惜的。

請問占卜用節氣,和紫微斗數的用節氣建議有何關係.

風之子大大﹐在下同意你的看法。在網上的討論跟實際的討論是有很大的差別的。人心是活的﹐怎麼說都不如去用實例研究。用數據來說話比較客觀。陰曆盤不會百分之百準﹐節氣盤也是。希望支持節氣盤的人能拿出點真東西來﹐不要在這裡敲邊鼓。

在下講的東西可以當放屁﹐但是近道大大和leonfmlai大大﹐提出的東西都是真評實據﹐是比較難一下看懂﹐需要用心去研究領悟。他們是寫給真正懂數術的人看的﹐有些資料是還要去翻書比對的。今天看到網友的評語﹐實在是覺得要在網路上做學術討論是不太容易的。大家還是比較喜歡看Casablanca大大﹐這類型的文章。

不太認同,因為小弟認識到一些紫微斗數朋友,他們最初學習時是用陰曆盤的,但後來聽他們講巳轉用節氣盤了,聽說節氣盤才是主流,是很多大師級都沒有公開,秘而不傳,以陰曆盤來魚目混珠,聽說他們暗下達成共識,好像是為了避免『有徒弟無師父』的倩形.所以坊間書本是以陰曆盤教學的.

不知有冇人聽聞過此事呢??? 孰真?孰假?
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小弟學習術數以來從來以準確者為優先~!~但鮮少聽過以節氣為主的斗數..
八字學中有金木水火土以節氣分出五行強弱~
斗數中有五行局但星耀以格局及廟旺區分強弱~
請問何來節氣運用在五行星耀上呢??????
所以並不是用言語爭辯就是對的,畢竟再有理的學理也要有印證,所以我才強調
共盤一論分高下...

以上是小弟淺見如有得罪請多包涵!~!~!

本人先表明立場，本人對calab大大的博學，研究精神與那不屈不折精神實深深感到敬佩，雖然他偶爾在言論上略有過火之嫌（但小妹也確實能理解)，但他的執著，我仍是尊敬的。

本人所學的是以陰曆作起盤，但當然...道之道非常道，傳統所用的不一定代表真理，可是，小妹暫時在實例中，節氣盤實暫時實難令我信服（對我來說，不管如何引經據曲，數據並明，條理清淅是毫無意思的，重點是在實踐中能符合驗証），所以本人現時論命還是依陰曆盤推論。

我想，陰曆盤與節氣盤這話題，跟本不同一般主觀性話題(例如隔壁大牛帥不帥，阿花長相是不是很抱歉），不論支持正或反方的，至少該在紫微上有些基礎吧，不然連基礎也沒有，憑啥在這學術性話題說誰是真理呢？若有真材實料的，請拿點真功夫出來，到別區以節氣盤論命，請別趁機起哄，此舉實為可恥。

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妳說的第二段, 在下巳解釋得很清楚, 不再贅述.

妳的第三段說話有點過份, 妳是要罵我嗎??? 妳從沒有跟在下討論過, 還有資格在這亂批評人. 妳的語氣讓我覺得妳不像是女性, 完全沒有矜持可言......不管你是男性還是女性, 請你說話尊重點.