原作者: 亮
原文地址: http://jeaora.blog.sohu.com/109495917.html亮 整理於2008年 冬
參考資料：
《Tarot Symbolism》by Robert O'Neill
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
《The Tarot: History, Mystery, and Lore》by Cynthia Giles
《Mystical Origins of the Tarot》by Paul Huson
在對三百年塔羅的各種解釋理論作出概覽時，我們要注意的是，我們的重心並不在於歷史，所以不用指望會像歷史課那般列出年份、事件等等信息。相反，我們只是以歷史作為線索，由此索引出各種各樣的塔羅理論，這些理論包括：塔羅牌的起源理論、塔羅符號的主要解釋理論。
在作正式講述以前，我要說的是，如果大家發覺下面所提到的有一些理論說法很傻很天真的話，請先耐住性子，因為我也同意你的觀點，但在下一篇文中，我們就會對這些理論作出批駁。
所以在接下去的講述中，請大家在檢視和思考之時暫先保留自己的評判。
一、十八世紀的塔羅起源說與解釋學說我們的故事從1781年開始，Court de Gebelin（古德.傑柏林）九冊《Le Monde Primitif》（原始世界）出版，在《原始世界》中附帶提及了塔羅，傑柏林也是第一位較為細致的解述塔羅牌的人，也是第一位吸引大眾關注塔羅的人。
根據他的故事，有一天他受邀前往巴黎朋友的家，看到他們正在玩一種紙牌游戲，當他看到這些牌時突然大吃一驚，因為他自以為認出紙牌上的圖案描繪的是埃及的古老智慧，只是不知何故這些埃及的古老智慧會儲藏於一副游戲紙牌中，de Gebelin看到，牌中的圖像符號是埃及神明Thoth托特所授予的像形圖文。同時他還發覺塔羅的大牌一共22張，與22個希伯來字母的數量一樣，另外每張牌上還標有數字。
就在de Gebelin出版《Le Monde Primitif》（原始世界）之後的兩年，法國巴黎人Alliette（阿雷特）將自己的名字倒寫為Etteilla（艾特拉），他將塔羅的埃及理論發揮到了極至，並以艾特拉作為筆名出版了各類塔羅書籍和自己設計的塔羅牌——大艾特拉塔羅牌，大艾特拉塔羅牌出版的目的是為了“修正”原先塔羅中的“錯誤”。於是突然之間塔羅牌圖裡的符號就立刻含進了金字塔、石碑、以及埃及神殿之類的符號。
那麼首先就讓我們看一下塔羅的埃及起源理論。
1、塔羅的埃及起源說不得不說，塔羅起源於埃及這一理論可能是持續最久的起源說法了，甚至連現代的一些人都仍然屈從於這一說法，他們認為是托特神創造了這些圖像。我們必須牢記，當我們見到這種說法時，我們必須清楚的明白這種說法的錯誤性。盡管塔羅的埃及理論是錯的，由於在歷史的作用下埃及起源說幾乎根深蒂固，歷史上提及這種說法有1781年的Court de Gebelin 、Etteilla（艾特拉）、1865年的Taylor（泰勒）、1870年的Christian（克裡斯蒂安）、1888年的Mathers（馬瑟斯）。
這些起源理論的提出者設計了各式各樣的故事來對塔羅進行解說，Court de Gebelin認為塔羅是原始文明所遺留下來的“埃及之書”，而“Tarot（塔羅）”一詞起源於埃及的“Tar和Rho”二詞，意為“王道”。艾特拉認為Hermes（赫耳墨斯，就是Thoth托特）在孟菲斯三裡開外的神殿中發明了這些牌。克裡斯蒂安在艾特拉的基礎上加入了一些元素，他認為，在埃及的獅身人面像底下的地下室有一處儀式之間，房間四壁布滿了塔羅牌圖像。我們暫時先將這些故事放一放，到後一部分再來詳細解析其真偽。
塔羅的埃及起源理論主要是說塔羅牌圖是一幅像形圖文，神秘學傳統一般都主張像形圖文是神秘主義的像征符號，能夠解開萬物的潛在體系與結構。為了將神秘主義的思想教義進行偽裝，符號被轉換成一種系統使其能夠被了解的人解讀。所以，塔羅被重新制作成紙牌游戲，用這種方式既可以確保符號的留存，又不會危及到秘密的泄漏。
在艾特拉對塔羅進行“改造”前，de Gebelin能夠認出塔羅牌中的埃及符號是不容易的，畢竟塔羅牌中的符號意義隱藏的很深。實際上，塔羅牌圖中並沒有太多的埃及符號，但也沒有其他人告訴過de Gebelin這些東西，是他自己發現的。所以是他自己所感興趣的和他一直在研究的神秘主義思想使他“認出”這些符號的像征意義。因為埃及的Hermetic傳統歸結了所有高層的智慧和魔法，所以他將牌中的符號歸結於埃及也是自然而然的。
2、魔法式的解讀在de Gebelin提出塔羅的埃及起源理論後，在他的解說模式下，塔羅牌便被長期的作為一種魔法工具，塔羅圖像用於預言的做法日益流行。把塔羅用於占蔔是因為他們覺得紙牌圖像中潛藏著某種神秘的力量，而塔羅的使用者在使用前也總是需要作一番特定的儀式，同樣在占蔔解讀前也需要作一番儀式以此來確保解讀者能夠聯系到這故神秘力量。（知道開牌儀式的由來了吧？）
這種對塔羅的理解與運用方式源自西方神秘主義歷史上對圖像的解讀方式。擁有魔力的符號與圖像通常總是雕刻在一塊珍貴的石頭上，魔法師將某種力量注入石頭就會產生效應，於是這塊石頭就成了護身符（知道牌靈效用的由來了吧？）。
一般我們也經常可以看到巫師身邊的一些諸如徽章之類的標有特殊符號的魔法道具。所以將一些所謂的魔法力量歸結於塔羅大牌圖像也是可以想像的。
二、十九世紀早期的塔羅起源說與解釋學說1813年，Antoine Fabre（安東尼.法布爾）出版了《Les Vers Dores de Pythagore Expiques》，這本書對希腊哲學家、神秘學家畢達格拉斯式的神秘主義學說進行了解釋。幾年後，1816年，他又出版了《La Langue Hebraique Restituee》，一本對希伯來語言進行詳解的作品。這本書對當時的神秘主義思想起到深遠影響，因為這本書為希伯來神秘主義思想打開了大門。
法布爾的《La Langue Hebraique Restituee》這本書中的內容引起了當時的人們對卡巴拉——猶太神秘主義思想的強烈關注。1823年，Lenain發表了《La Science Kabbalistique ou L’Art de Connaitre Les Bons Genies》又再次提升了人們對卡巴拉和畢達格拉斯靈數理論的關注。1814年，Antonio Dargoni指出了神秘主義思想中數字3和7的重要性（3和7在塔羅理論中扮演的至關重要的角色）。1829年Eusebe Solverte出版的《Des Sciences Occultes》則全面提升了神秘主義思想在人們心目中的地位。
就是在這一個大環境下，法國人Louis Constant（路易斯.康斯坦丁，1810-1875）在後來改名為Eliphas Levi（伊萊.裡維），他在1856年出版了《Le Dogme et Rituel de la Haute Magie》（後被偉特翻譯成英文，名為《Transcendental Magic》），在本書中，Levi聲稱塔羅是一本集所有科學為一體的書，他還認為塔羅起源於猶太人之手，他同樣也注意到塔羅大牌的數量為22張，22張牌的數量與22個希伯來字母的數量一致，22個希伯來字母又與卡巴拉生命之樹的22條路徑對應。這裡，雖然之前說到的de Gebelin是關聯塔羅與字母的第一人，但是真正對這種思想作出發展的則是Levi。
Jean Baptist Pitois，他的筆名就是Paul Christian，是Levi的學生，我們在前面的文字中已對他充滿幻想的故事（獅身人面像底下的底下儀式間）略有一瞥，不過他也同樣關注於卡巴拉占星、魔法和神秘主義的其他方面。
在塔羅之起源方面，1816年Samuel Weller Singer出版了《Researches into the History of Playing Cards》，是第一個提出紙牌阿拉伯起源的人。在1848年，W. A. Chatto出版了一本塔羅歷史相關的書，書中雖然駁斥了塔羅的埃及起源，但卻沒有新的論點和足夠的論據來支持。
1、塔羅的卡巴拉和靈數的解釋將卡巴拉和靈數學放在一起是因為對數字的解釋本來就是卡巴拉的重要部分。靈數的主要起源是源自古希腊，但與解釋塔羅所運用到的靈數含義一般都基於卡巴拉，靈數並沒有被認為是塔羅的起源，至少在我認知的範圍內還沒有一個人提到塔羅牌起源於畢達格拉斯的發明，但是運用靈數含義卻又是解釋塔羅的重要方法。同樣，我們也將在往後的部分中來解答為什麼這種解釋方法經常被用於塔羅的解釋。
自Levi以後的一段時間，幾乎每一位塔羅理論的作者都將塔羅與卡巴拉作了關聯。卡巴拉在神秘主義學科中扮演了重要角色是個事實，這就使得一些人不僅僅在塔羅上試圖來運用卡巴拉理念作解釋，甚至還有一些人試圖去主張塔羅牌起源於卡巴拉。二十世紀初的神秘學家也是偉特塔羅的設計者亞瑟.愛德華.偉特在一本沒有出版的資料中就暗示了塔羅中包含了卡巴拉思想（這份資料名為Holy Kabala）。Fried Harries女士——克勞力.托特塔羅的繪圖者認為，塔羅原先的古老的埃及符號圖像已經丟失並得到中世紀的卡巴拉神秘主義者們重新構造。其實說到底，在歷史的考問下，這些理論應該根本就不會有支持者，但是這些荒謬理論卻又被普遍地滲透於人們思想。因此，我們不得不來嚴肅的思考一個問題——去假設塔羅的起源是受卡巴拉的影響這一說法是否合理。這個問題我們將在後面詳說。
2、阿拉伯起源、十字軍東征與聖殿騎士這種理論提到，塔羅是阿拉伯、伊斯蘭的產物。有些二十世紀的塔羅解釋者們指出，塔羅中的一些符號和圖像可聯系到蘇菲派，並且認為塔羅牌是在公元前652年撒拉遜人（阿拉伯人的古稱）入侵西西裡帶到意大利，再由意大利傳播於歐洲。
這個理論主張塔羅是伊斯蘭人的，源自中東，塔羅牌就是在十字軍東征後被歐洲人帶回去的。這個故事認為聖殿騎士吸收了伊斯蘭神秘主義思想，在十四世紀聖殿騎士解散時他們保留了這些伊斯蘭思想並在塔羅牌圖上體現了出來。
三、十九世紀後期的塔羅起源說與解釋學說1865年，Taylor（泰勒）出版了一本紙牌歷史的書籍，裡面將紙牌與東方文化結合了起來，並提出塔羅牌是由吉普賽人（14世紀從北印度移民到歐洲的游牧民族的一支）帶到歐洲的。吉普賽起源理論同樣也在1854年被d’Ambly提及。這種起源理論應該同時受到de Gebelin和Levi的影響，因為這兩人都有含蓄的提及過。
之後要說的便是Gerard Encausse（傑拉德.恩格斯），他就是以Papus作為筆名的名家。而塔羅的吉普賽起源理論被清晰的表達於他的著作——《The Tarot of the Bohemians》（波西米亞塔羅，波西米亞人即吉普賽人），這本書出版於1889年，書中Papus所提出的塔羅理論十分復雜，他說塔羅起源於埃及，為古時埃及的神秘主義團體所保存，被諾斯替教徒帶入伊斯蘭，然後加入煉金要素，之後又被薔薇十字會、共濟會和其他神秘主義組織重拾。其實Papus對塔羅歷史起源的表述實際上只是聯系了在他之前所有的塔羅歷史起源理論。在塔羅解釋這方面，Papus從卡巴拉和數字3×7的角度作出了精心的分析和闡述。
在Papus的書中提到了Oswald Wirth（奧斯瓦爾德.沃斯），他所設計的塔羅牌對當時影響深重，後來Worth在1927年為自己的塔羅牌出版了一本書名為《Le Tarot des Imaginiers du Moyen age》，這本書影響到了後期的塔羅設計者們。
1、印度起源理論：吉普賽人這個理論說的是吉普賽人將塔羅牌帶到了歐洲，這表示塔羅牌的起源地是印度或吉普賽人流浪所經過伊斯蘭（因為印度亦是吉普賽人的起源地）。根據這項說法，塔羅牌起源於印度的國際像棋，而吉普賽人則將它們從印度帶到了歐洲。
這個理論的依據主要是和吉普賽人的神秘有關，吉普賽人出現在歐洲的時間是中世紀晚期，當時沒什麼人知道他們自何處而來，而且吉普賽人經常通過紙牌的占蔔預言來謀生，所以正是因為這些緣由使得一些神秘學家們產生塔羅是吉普賽人帶來的想法。
2、煉金術有些書的作者，例如Jolivet Castellot，認為煉金術士是塔羅的起源，而且我們也可以經常看到利用煉金術中的思想來解釋塔羅牌圖中的符號。
煉金術與其他神秘學科無疑有緊密的關聯。煉金術的英語為“Alchemy”，源於“Al Kchem（阿拉伯語中的埃及）”，也是煉金術的起源地。Levi曾隱諱的指出塔羅與賢者之石之間的聯系。在煉金的一開始，煉金術士需要在諸多非常普通的物質中找出這塊石頭，這是一件繁瑣的事情，但其實真正的煉金藥材就藏於其中。Levi將此寓意關聯到了塔羅上來，他認為塔羅牌看似僅僅只不過是一種紙牌游戲，但其圖像中卻深藏著宇宙萬物的奧秘。
3、占星術由於塔羅被奉為一本揭示宇宙萬物的智慧之書，又由於塔羅被長久的用於預言和占蔔，所以將塔羅與占星術關聯起來並不奇怪。兩者最明顯的關聯是，塔羅牌中的確帶有月亮、星星、太陽的牌。Papus在十九世紀提到了塔羅與占星的聯系，這使得後來的塔羅解釋者們花了一定的力氣將塔羅與占星建立對應。
原作者: 亮
原文地址: http://jeaora.blog.sohu.com/109495917.html4、The Golden Dawn接下去我們將進入對塔羅解釋最具影響力的那段時期，The Hermetic Order of Golden Dawn建立於1888年，金色曙光組織對過去幾乎所有的理論進行了綜合，在對於塔羅的解釋上很明顯的是出自社裡的一些極具影響的神秘學家們和作者們。
1888年，Macgregor Mathers將卡巴拉、煉金術、占星術、靈數等學科吸收融合，他認為塔羅起源於古老的卡巴拉，年代則要追溯到摩西的口述傳統時代，摩西受到埃及哲學的影響，這些哲學理念是摩西在法老的王室中學得的。
1890年，著名詩人W. B. Yeats加入金色曙光，他對塔羅的興趣主要是冥想，他認為冥想可以使自己如同Anima Mundi那樣感受到神。Anima Mundi是一個諾斯替和新柏拉圖主義思想中的理念，代表了介於人類與上帝之間的一種精神媒介。
金色曙光最重要的貢獻便是發展了塔羅的諾斯替起源理論以及將塔羅用於冥想。他們認為塔羅牌的序列構成了從人類到上帝之間的階梯，他們主張對牌進行冥想可以以這種階梯的形式來提升自知。
5、諾斯底主義與神秘主義宗教我們可以將諾斯底與一些神秘主義宗教信仰放一塊說。諾斯底神秘主義可以說是諸多神秘學傳統的根源，塔羅牌圖中所潛藏的諾斯底主義的理念已被de Gerbelin和Papus指出，但金色曙光組織表現的更為清晰。
諾斯底教是一個宗教組織，其思想基於直覺與二元兩重性：如陰陽、光暗、肉靈等，其中肉與靈的悖論這個二元性被作為悖論的典範之一。人類是一個聯合物質世界與靈性世界的特殊群體，靈性世界與物質世界是一個二元對立，靈性世界為最高境界，而物質世界則為最低境界。
諾斯底的宇宙觀描述的是從物質到靈性的之間的階梯，講的是人類的靈魂從天國一層一層的下降，最後落於物質世界，而反過來，從物質世界到天國也是一樣的階梯，沿著階梯上升便可最終回歸於“一”。塔羅牌也是以序列的形式作為階梯，講述了個人最低層的人類到代表Anima Mundi的世界牌，所以塔羅是一個啟迪式的系統，其目標則是指導人們不斷提升與前進。
6、通過圖像來作冥想如果說塔羅蘊涵的是一份宇宙萬物的地圖，那麼我們不僅可以用作學習，同時還可以去經歷、體驗。因此塔羅牌也被金色曙光組織當做一種冥想的訓練工具。在冥想中可以將自己置於牌圖之內，游歷於各牌之中，用這種方法可以將深奧的宇宙哲學構建入每一張牌，如果把卡巴拉生命之樹的路徑作為符號，那麼冥想者就可以用這種體系結構的進行方式來冥想，將結構中的階層作為提升自我意識的階梯，以此來體驗、學習每一階層所需要學習的東西。
金色曙光所運用的冥想進程並不是那種放空自一切式的冥想，而是與佛學中入定靜思類似，是對各種有形的元素創造出一些像征符號，然後將自己的意識集中於對這些符號的冥想，直到一閉上眼睛就能浮現其樣子為止。用這種方式就可以掌握集中與想像的能力。
通過對塔羅牌與卡巴拉生命之樹提升過程的了解，冥想者可以將牌作為適合自身的發展之路中的各個階段，並以此達到“靈魂出體”的境界，也就是猶如置身於牌圖場景之內，做到身體力行地經歷塔羅之旅。
另一方面，冥想也是金色曙光組織所倡導地魔法能力的基礎。通過體驗牌中所表達的萬物的力量，冥想者可以學會去控制它們，這樣可以對他個人的意識和認識做到更高一層的提升。並且，他還可以將這些力量帶入現實世界以影響對未來（事物的發展）造成影響。在金色曙光塔羅牌的魔術師一牌中，裡面的人物高舉權杖，這就是通過提升自我意識引出那種力量並根據自我意志去影響其周圍的事物。
金色曙光組織不僅僅相信塔羅預言未來的能力，更重要的是他們相信塔羅中蘊涵著“控制未來”的方式。這種觀念解釋了為什麼金色曙光裡的人花了那麼多的精力來編排希伯來字母和生命之樹路徑的順序，因為如果順序一旦錯了，你可能就走上與提升意識方向相反的危險，這帶來的損失是很大的。
7、金色曙光之後如果組織中的成員各有各的想法和理念，那麼就會導致分裂的後果，金色曙光分裂了，每一位主要成員都擁有各自的塔羅解釋理論。
Aleister Crlowley（阿雷斯特.克勞力）於1898年加入金色曙光，他花了大量的精力來學習和研究魔法，克勞力所出版的書籍《the Book of Thoth》總結了各種和塔羅有關的神秘學理論。
Paul Foster Case生於1884年，逝於1954年。他在金色曙光組織瓦解後建立了the Builders of the Adytum（秘殿之建造者）這個神秘主義組織，簡稱BOTA，這個組織至今仍存。雖然Case意識到了塔羅牌是起源於文藝復興時期，但這卻並沒有阻止他對塔羅起源作出更早更遠的設想。
Arthur Edward Waite（亞瑟.愛德華.偉特）生於1857年，於1891年加入金色曙光，是組織中的活躍分子。他出版過各種各樣神秘學的書籍，目的是為了讓神秘主義有一個更堅實的歷史基礎。在他為自己設計的偉特塔羅所著的書中（Pictorial Key to the Tarot），他揭示了一些關於塔羅的荒謬理論並對此作出了批駁。然而在闡述塔羅理論的時候，他意味深長的趟了一次渾水，他用間接的語言暗示了塔羅要表達的是阿比爾派教的理念。在偉特關於卡巴拉的書籍中，他指出過文藝復興的學者Pico della Mirandola也是一位卡巴拉主義者，很可能就是塔羅的發明人。偉特還對Papus的作品《the Tarot of the Bohemians》作了英語翻譯。偉特還指出過，塔羅起源於文藝復興時期，但塔羅中所蘊涵的思想理念則是非常古老的。言下之意便是“塔羅紙牌是年輕的，但是紙牌背後的哲學思想是古老的”。
8、文藝復興起源說自二十世紀初開始，塔羅牌起源的最基本的事實便是起源於十五世紀。這就不得不提到Burckhard在1960年的關於意大利文藝復興的經典之作《The Civilizations of the Renaissance in Italy》，這本書直到此時仍可視為在歷史研究方面的權威之作，這本書讓我們了解到了當時經由各種文化思想所融合並受其影響的歐洲文化，這些被融合的思想包括：是新柏拉圖主義、魔法、人文主義、古老智慧和異教神話人物等。所以，對於塔羅的解釋也不能再通過僅用單一的某一種學說來解釋了。
9、摩洛哥非斯理論摩洛哥是非洲西北部的一個國家，非斯則是摩洛哥中北部的城市。令人驚訝的是，這是Paul Foster Case提出的一項全新的塔羅起源理論學說，根據他所編造的故事，在穆斯林摧毀亞歷山大圖書館之後，非斯的一座大學便成為知識的中心。在1200年，來自全世界的各位專家們聚集於這裡，他們決定將萬物的智慧用圖像符號、卡巴拉數字和字母的方式來表達。結果，塔羅就被創造出來了。
10、異教理論塔羅的阿比爾派理論是偉特提出來的，後來這項說法在Harold Bayley的《The Lost Language of Symbolism》一書裡再次提出。Bayley對造紙中的水印進行了研究，有一些與塔羅中的符號類似，他就主張這些符號是異教宗派的符號，源於諾斯底，通過造紙術的傳播進入歐洲。偉特也暗示過，正是由於這些諸如阿比爾派教的異教創造了塔羅。這項理論在1955年被Steven Runciman的一些似是而非的暗示而提高到一定的寬度。從某種角度上來說，即使偉特是不經意地提出這種說法，我們也是需要對之稍加考慮。
11、中國理論說游戲紙牌起源於中國是有的，像北意大利城市如威尼斯就在當時間接或直接地有和中國擁有貿易關系，所以在貿易中的船員將紙牌游戲的觀念帶回去就有可能的。
而在塔羅符號的主題中是有二元對立或二元融合思想的，這種思想可能源於中國的道教中陰陽理念。
四、近代所出現的塔羅起源理論與解釋理論
現在我們來看一看現代塔羅的解釋方法。現代塔羅書籍的種類繁多（當然指國外），也絕不僅僅以預言占蔔為主了。此外還有許許多多真正的塔羅研究者們對理解塔羅、認識塔羅作出了巨大的貢獻。從總體上來講，我們可以歸納出現代塔羅學者們提高了塔羅文藝復興起源的地位，同時也有針對性的研究分析了過去一些神秘學家所提出的關於塔羅起源的一些證據微小的哲學、宗教、神秘主義影響。這些研究給原本就復雜的塔羅圖像帶來的全新的理論。
1、記憶藝術與金色曙光組織認為塔羅是一組階梯系統相近，這個理論是將塔羅圖像視為記憶的輔助系統。這一類記憶體系發展活躍於中世紀，基於Hermetic和新柏拉圖主義的哲學理念。為了記住這一大綱思想，便將這些項目便被記入連環畫式的圖像中，通過對這些連貫圖像的瀏覽，我們便可引出每一個提綱中與之相關的涵義。22張塔羅牌所組成的重重圖像就是被用於這種方式。另外，塔羅圖像亦是神秘學的“百科全書”，塔羅圖像中的內容可以與諸多神秘學相連：占星術、煉金術、卡巴拉、靈數學等。創造塔羅的藝術家們便是通過這種方式來記錄這些內容。
被注入的記憶系統是一種心理上的魔法：對塔羅牌中的太陽進行冥想就可以同時為你帶來一切與太陽所相關的特質。這種魔法的形式是一種激發式的思考，看圖者將圖像與自己的認知相結合並得出相關的結論。這種啟發式的效果就是來源於圖像的記憶系統和冥想的魔法特質這兩者結合而成。
2、文藝復興的凱旋隊列現代塔羅分析學者之一Gertrude Moakley認為，塔羅表達的是十五世紀意大利的凱旋隊列，這個隊列是一個從小到大的進程，是節慶之日的游行隊列、也是打完勝仗後凱旋歸來的隊列，在意大利的文藝復興時期廣為流行。
Moakley的理論就是藝術家們將這種隊列轉到了紙牌圖像中。
3、榮格心理學一些現代的塔羅解讀者們對塔羅牌圖像與榮格的原型心理學理論聯系起來。原型是潛意識中的主題，表達於夢境、神話故事、煉金和藝術，原型圖像是集體潛意識的表達，即人類普遍擁有的心理原型。這些原型在夢中生動有力的表達出來，其信息是難以忽視的。有時這些圖像會對我們顯意識作出警告，提醒我們心理中某方面的失衡。有時他們會通過夢境來告訴你一些自我調整上的需要。如果以上信息被忽視，圖像背後隱藏的心理力量就會增加，可能就會提醒你存在個人某些心理上的失衡。
雖然榮格從來都沒有在自己的理論中提到塔羅，但有一些解釋者也在自己的書籍中指出過兩者的關聯。塔羅以圖像作為符號構成了一組個人的旅程，每一張牌都擁有一個原型。所以整個塔羅序列構成了人類靈魂提升之旅，個人心靈發展之旅。
4、聖杯傳說紙牌歷史學家Decker指出，十五世紀手繪塔羅的牌圖與聖杯傳說的類同之處。Westone指出，聖杯傳說是古老神秘主義宗教理念中的一個浪漫故事，同時他還指出塔羅的四組小牌中的聖杯牌組符號能夠與聖杯傳說中的聖杯聯系在一起。
從某個角度出發，這個理論看似有理，聖杯傳說在意大利的文藝復興時期廣為流行，當時的塔羅設計者也一定耳熟能詳。而塔羅大牌所表達的愚人之旅也能夠說成是尋杯之旅，因為很多聖杯傳說的注釋者們都指出，尋杯之旅就是代表人類靈魂鬥爭和心靈發展。
五、總結所有以上的這些文字讓我們對歷史上主要的塔羅起源理論和解釋理論作了了解。
這些理論在下列表格中作出了分類，需要注意的是，我們要分清起源理論與解釋理論。塔羅的解釋理論針對的是塔羅牌所表達的含義，畢竟當那些解釋者發現牌圖中與相關神秘學的關聯時，他們都會自然的想到一個問題：“這些牌是從哪來的、怎麼來的？”也就是這個問題使得各種各樣的塔羅起源學說誕生，這些起源學說很多都不是基於史實，有的只能算是假設和猜想。
看完下表的總結之後，我們就將在下一章對這些理論進行一一檢視與批駁。
1、起源國家：中國、埃及、中東伊斯蘭、摩洛哥、印度、文藝復興時期的意大利
2、將塔羅牌帶到歐洲的傳播者：回歸的十字軍、聖殿騎士、入侵的撒拉遜人、吉普賽人
3、哲學起源：諾斯底主義、神秘主義宗教、阿比爾教派、卡巴拉神秘主義
4、解釋理論：魔法、占星、煉金術、諾斯底神話、卡巴拉、靈數、冥想、榮格心理學
原作者: 亮
原文地址: http://jeaora.blog.sohu.com/109495917.html
排盤小幫手
前一個議題
索引
