如果我們所需求的 都只是我們真正需要的 那我想地球生態的平衡會容易很多
我們需求了太多我們並不是需要的 而物質卻永遠不可能滿足 地球生態因為人類的貪而遭殃



在找到答案之前 或者先保留一下你的判斷
至於想東想西 會思考的人 總是會心羨腦袋單純的人 不過 你永遠都不可能變成那樣子
你的思考 讓你了解到你不可能不去思考這些問題 只是 在找到答案之前 我們都是混沌朦朧的狀態 唯有一直思考下去 才有找到答案的可能

465033你好,

你的例子道出重點, 何謂對錯?

很多人覺得不要二分法(對或錯), 但是當你心中選定而去做的同時, 你己選擇你[心中認為對的事情], 你自己己做了區別, 但是這是對的嗎?
我們可以置身事外, 避免眾口鑠金嗎?

對錯其實僅限定於個人的主觀認知之上，說穿了就是人自己加上去的，
這東西本應該就不存在，當對"相"有預定的立場時，才會出現對或者錯
，同相者為對，異相者為錯，其實是很偏頗的價值觀，但是....卻在普
遍的出現在現今人類的思考當中，這就填鴨式教育之下的副作用。

版主題到：我們可以置身事外, 避免眾口鑠金嗎?
當可以看到本質時，真的會有一種眾人皆醉我獨醒的錯覺，事實上又哪來
醉與不醉，醒與不醒?又哪來的接受與不接受?其實都不是這樣的，只是順
應著本質而已。

BMW-M1 你好,

每句話都說到重點.



說的對, 原本不存在.
但生活在此空間, 時間逼你往前進, 當你踏出一步, 我們就為自己判斷做出決定. 所以這是在此空間好玩的地方. 而且, 是我們人來到此空間要學習的事(不管我們學到好或壞).



說的對.
如果, 我們有大智, 看得出本質.

好久沒來.看到這篇就想發表一下心得.大家都說得很好.本來就沒有對跟錯.反正對自己有利的就是對.不論是否可能傷害到對方.讓別人心靈受傷或是傷害到別人.因為在抉擇當頭為了自保所以可以犧牲別人.這就是對的.不用管傳統的教忠教孝跟勸人為善.因為那都是騙人的.當你忠別人對你不忠. 當你行善別人卻想要利用你跟從你身上拿到好處.所以傳統認為的善真的是善嗎?對真的是對嗎?所以大家說得真好.只有對自己有利就是對的.對自己沒利就是錯的.

張誌家打假球收了錢，的確在那個時空點是對他有利的，多賺點錢乍看之下似乎也沒有錯。
不過今日來看，他昔日或許對了，到了今日也錯了。

對與錯，要說到是利益，那便如同經濟學～　確實也如此。

有的人短視近利，得一時之爽快，卻不知其後將換來一世悲哀．．．
誰知道呢？現世報卻來的如此的快～

曾經歡樂了，卻也要落於悲哀的深淵，何苦來哉？　＾＿＾

＝＝＝

何不把眼光放的更遠？

人生六十載，長遠的規劃，善事的利益其實只是鋪長路．．．　橫豎當今不缺～　何不為未來籌謀？

這不但做了對的事．．．

未來也不會落於悲哀～　誰不希望別人真心好好待己呢？　＾＿＾

行善。

便是世間最高深的卡內基學問．．．

卡內基九條法則一： 不批評、不責備、不抱怨。
卡內基九條法則二： 給予真誠的讚賞和感謝。
卡內基九條法則三： 引發他人心中的渴望。
卡內基九條法則四： 真誠地關心他人。
卡內基九條法則五： 經常微笑。
卡內基九條法則六： 記得他人的名字。
卡內基九條法則七： 聆聽。鼓勵他人多談自己的事。
卡內基九條法則八： 談論他人感興趣的話題。
卡內基九條法則九： 衷心讓別人覺得他很重要。

8號當舖老闆你好,

說的對. 人是以"我"為主. 符合"我"的利益都是對. 人不為己天誅地滅.
但是若全世界的人都以"我"為主, 我們就不可能還活著.
以交通來說, 我覺得我現在開車, 我最大, 你們都要讓開. 那誰敢在街上? 所有法律以"我"為主.

東海童子你好,


不錯. 謝謝提供修行階段.

自覺過程的第一步 confusion (from Peaceful Warrior)

所以 當我們對於事情的對錯感到混淆的時候 我們已經開始我們的自覺了

可是 在經歷過這樣的灰色地帶之後 是不是什麼事情都沒有什麼對錯可言? 也不是這樣的

人類是造成地球暖化的元兇嗎? 眾說紛紜
不過 如果我們能夠清楚了解到我們到底需要什麼去讓我們感到快樂 而且只取那些我們真正需要的 (不要浪費) 那或許我們就為地球負了一些責任

暖化能夠因此被扭轉嗎? 這問題之後就變得不重要了
理解宇宙萬物運作的原理之後 就會知道宇宙會照著它該走的方向去運行 萬物皆有始末 無須強求

有時候我覺得或許我們也不用追求生態保育 如果地球真的會毀滅的話那就讓它毀滅吧

這個宇宙也不一定需要人類的存在 反正人都會死 我們本來就是從無來的 那回到無也沒有甚麼不好吧。

但這個想法不太敢在別人面前講 怕人覺得我太crazy

做我們該做的就好, 至於結局如何, 這不是我們能控制.

心經曰：『不生不滅，不垢不淨，不增不減』
聖經曰：『你不要批判別人 不要隨便論斷別人 這個人是對是錯 是好是壞 留給上帝去判斷』
本質 沒有時間性 沒有現在對將來錯，或者將來對現在錯的問題。

是、與非，是比較主觀的，常常會隨不同的人事物、或風土民情，而有不同的看法，
假如言行舉止，合乎禮教規範、風土民情、積極進取、樂觀向上，這便是「是」，
假如言行舉止，不合禮教規範、風土民情、消極失意、悲觀萎靡，這便是「非」。
簡單說，應該做也去做，就是「是」；應該做不去做，就是「非」。

善、與惡，要看當時的心，真的誠心助人，無私付出？還是計較權謀，只求自保？
假如待人接物，意誠心正、只期利人無私奉獻、不顧損己患難得失，這便是「善」，
假如待人接物，意歪心邪、只期利己自私強求、不顧損人嫁禍鄉鄰，這便是「惡」。
簡單說，只求人好，就是「善」；只慮己失，就是「惡」。

是、與非，是行為上的規範；善、與惡，是心性上的考核。

詳情請參閱舊作「是非善惡，怎麼分辨？」
http://blog.nownews.com/slwang007/textview.php?file=253973

"事情沒有絕對的對錯，只是立場的不同"

事情沒有對錯而是站自己的角度，歷史人物從來就不是自己所說
而是多方面解讀!那又哪來對錯?
戰爭死人該是誰要負責?現在的時空殺人有錯?
那這兩個是又對錯之分嗎?明哲保身低調生活

好心也可能做壞事
不是有善念，做的事就會是好事
比如有人摔倒了，挫傷了頸椎，
如果你好心馬上扶他起來，
會二度傷害他的頸椎，加重他的病情，嚴重時還會導致癱瘓
這就是好心做壞事，
你不能說你存好心，就不會把事情做壞

不是光靠好心、慈悲就能做出好事的
事情的好壞，除了發心，還要看它的結果
所以智慧之不容易在於此

持唯心論的人，就不要太自以為了

首先，
不要去傷害別人，才不會有所虧欠。


再來，
對與錯，是共存在這塵世的。如同陰陽是必然。
之所以有對與錯的纏繞、是非，那是人為、人心、人的念力去挍亂一池春水。
因果業力似旋渦捲進一切人事物的聚合。


最後，
放下，不要捲入所謂那對與錯的糾葛裡，
不是堅持對錯，而是放下看待，
平靜如你心，脫離那旋渦。

合乎道則是，非道則非。

若無是非，又豈有顛顛倒倒？
是故：＂己所不欲，勿施於人。＂


絕對不是只要我喜歡有什麼不可以... 這是小惡積累成習慣，把惡當成我自然便有的現像。
那... 你就麻煩大了。


曾有佛子讚釋迦牟尼說：＂你世間最偉大的老師！＂
釋迦牟尼對曰：＂你見過世間所有的老師？＂　佛子：＂沒有！＂
釋迦牟尼：＂那麼你這句話就沒有意義。＂