中共跟臺灣還有乾坤萬年歌的"兩邊疆界各自分,各得相安一百九"
請問什麼是"一百九"???
為什麼你稱"紫微聖人"?
第四十四象是"聖人"第四十七象是"紫微星明"
這不是不相關的嗎??

請問為什麼紫微聖人要有所作為?他沒做事嗎?還是您認為他應該做些什麼?
不妨提出您的看法供大家評判之 !

謝謝 tadashi 大大


第四十九象 頌 後二句

「六爻占盡文明見　棋布星羅日月齊」

「六爻占盡文明見」似指中國終於走出數千年來自大自閉（斃）的井蛙悲劇，而初蒙真正普世文明的啟迪開化。

「棋布星羅日月齊」似指由一元封閉轉向多元開放，真正百家爭鳴、百花齊放的發展。

此二句似指心態內涵教養的良善轉變，不同於本象其他各點描述國土地理空間的變異分裂。另本象圖中八把刀，似僅再次強調此象反覆出現的主題（the recurring theme）－－「分」，未必指八塊，也應非八國聯軍。


第五十象卦「復」、第四十四象卦「未濟」、第五十象讖「時窮則變 貞下起元」、第四十九象頌「六爻占盡」皆指舊局終結、新猷重啟的大勢。

「獸貴人賤」「白米盈倉不值錢」似皆指政治、經濟崩潰。台灣民主雖尚淺陋幼稚，但終究民智已開，任何問題的解決應不至五十象之慘烈，山崩國賠逆轉即為一例。然大陸襲中華傳統帝王恐怖之極意（帝王即神=共產黨偉光正etc....），一旦面臨政經變局，也只有「悔生帝王家」=「何為共產黨」的悲慘下場。虎頭人未必指馬、簫等肖虎人，或王、盧、虞姓；大陸一般殊少可取，但對此有解作胡者，雖不免出諸反感，然或可參考。


中華民主聯邦應為長治久安、萬世不拔之大道。


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謝謝 golden621 大大


第四十八象似指朱鎔基。

「八牛牽動」似為朱，「雍雍熙熙」似為鎔基之諧音。所言亦與史實大略相合。燒餅歌似同詞另指。


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謝謝小栗子大大


乾坤萬年歌「兩邊疆界各自分，各得相安(or為君)一百九」，似指二戰後國共爭逐天下，及至國府遷台，其間約歷190週（1945-1949）。中國預言似仍以推背圖最準，其他或僅作參酌。


第四十四象聖人一般似有二說：

一說由「否極泰來九國春」認為係馬，惟事實驗證恐非其然，馬從來就是假先知。或可言馬自認窺破不世天機、自忖領受不變天命，遂可以聖人假象行邪魔實踐（其實馬之神態頗邪，屬單立文角色之流），天命已定無人能奈他何。殊不知人算不如天算，樓上老大見其陽奉陰違、辜負所託，遂變更戲碼戲馬，老天用變、廢象、改命，誰（敢）有意見？

另一說認為第四十四象「聖人」與第四十七象「紫微星明」為同一人，似亦可採。

紫微聖人應為之事就是定乾坤，他（她）即便有做事，目前亦尚未見其大效。

九國春本來就不是指馬
八牛牽動當然也不是朱鎔基前總理 是指朱姓

否極泰來九國春是指大部份國家會糟到極點才從谷底反彈
(拍馬屁也是有限度的)

我想山崩國賠這種事件和國家大政的影響是有限,
論推背圖應該是著眼跟大局有關的事,
馬有天命陳總統不也是嗎?

謝謝小栗子大大


第四十四象讖似指馬，如「群陰懾服」似暗指馬之女性緣（以「懾」代「悅」）。

頌似指背弓不見臉之聖人，「九國」指九州或諸外國似可思考。

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第四十八象

卦：

「同人」為合群克難之象。朱鎔基執政評價雖兩極，但任內承先（鄧）承上（江）啟後（胡溫）、統合政局、開展經濟是實。

讖曰:

「卯午之間」卯辰巳午、兔龍蛇馬、1999-2002。朱鎔基1998-2003任總理，初期(1998)接事與後期(2003)移交外，重心恰在「卯午之間」。

「厥象維離」取「同人」下離，指其時大陸急速發展。

「八牛牽動」朱。

「雍雍熙熙」鎔基諧音。

頌曰:

「水火既濟人民吉」經濟繁榮，人民生活改善。

「手持金戈不殺賊」全力發展經濟，雖辦遠華等大案，但對全面制度性內建貪腐終究無能為力。「金」似亦指「鎔」字。

「五十年中一將臣」中共建政五十年(1949-1999)時重臣。

「青青草自田間出」朱出身民間，非太子黨。

圖：

取兔龍蛇馬之龍蛇，亦指龍蛇爭戰（朱肖龍，指其與各方勢力的對抗），也有龍蛇雜處、好壞互見之意。

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我的意思是，台灣任何問題（無論大小）的解決應不至五十象之慘烈，山崩國賠逆轉僅為小例。

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扁之水已散－－渙，分見於第四十象頌與第四十六象卦。

第四十四象群陰懾服不是指你說的文義吧
應該是聖人的德性和智慧能周延的顧慮大局,
使做壞事的份子心服口服,"雖非豪傑也周成"
就是這意思而已,不是什麼遷都不遷都的,
"雙羽四足"其中"四足"指馬我相信,但是馬必非圖上所畫任何一位,
只能說到這了 明年後年說不定正要歷經否極
這也有待證明若我解錯那是我失算了

假使第四十四象是在未來或現在,那麼四十八象應該不是說朱總理,
中國大陸從毛主席到現在出過不少國家主席和總理,並沒有每位都被推背圖記上,
原因很簡單,它只記錄有相當重要決定性的人、事,我想第四十八象應在極遙遠的未來才是,
現在比較可能是第四十二象到第四十四象,用推背圖描寫的歷史中,沒有跳接的例子,
所以第四十六象也不是在指陳水扁前總統。

九國就是泛稱多數國家,九州才是指中國而已,因為傳說禹曾分九州而治,
九在中文是極至或多的意思,以現在說就是全球。

一兀為君八十載。淮南忽見紅光起。[元(一兀)朝十主共八十九年。明朝朱洪武是江南鳳陽府人。初生時有紅光燭天。]
八隻牛來力量大。日月同行照天下。[朱(八隻牛)元璋建明(日月同行)朝，年號洪武(力量大)]

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩畫。
三百年來事不順。虎頭帶土何須問。

十八孩兒跳出來。蒼生方得蘇危困。
相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。

人丁口取江南地。京國重新又一遷。
兩分疆界各保守。更得相安一百九。

那時走出草田來。手執金龍步玉階。
清平海內中華定。南北同歸一統排。

誰知不許乾坤久。一百年來天上口。
木邊一兔走將來。自在為君不動手。

又為棉木定山河。四海無波二百九。
王上有人雞上火。一番更變不須說。

此時建國又一兀。君正臣賢垂黼黻。
平定四海息干戈。二百年來為社稷。

二百五十年中好。江南走出釗頭卯。
一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。＜＜＜講中華民國在台灣。

謝謝小栗子大大


不知「遷都不遷都」何所指？


推背圖四十象後大致未亂序，但似採多線隔跨或略微調序呈現：

四十象：國府遷台諸事，至李登輝、陳水扁，猴、雕及圖有諸說

四十一象：毛澤東

四十二象：江青、四人幫

四十三象：鄧小平，頌有諸說

四十四象：馬英九浮現，圖、頌有諸說，背弓不見臉之人為關鍵

四十五象：世界大勢，有諸說

四十六象：扁結局，頌有諸說

四十七象：紫薇

四十八象：朱鎔基

四十九、五十象：2010起中共崩解

五十一象：女子似可觀察蔡英文

五十二象：部份似指北韓生變


毛、鄧掌權，再多國家主席與總理都不算數。

請教 tadashi 大大


「兩主相和百忙中」即指胡、馬？

但乾坤萬年歌雜訊或廢象似嫌過多，可信度似不高。

乾坤萬年歌，
雖號稱萬年，
實際相加裡面的年份，
似不足萬年。
而裡面的年限動則數百年，
其起算點複雜，
更不知從何起算，
縱使找到起算點，
總有年限重疊的情形發生。

唯有從事件推斷，
會比較實際。

兩人相和百忙中。治世能人一ㄙ弓。

此二人跟雙羽四足似乎有關，
有可能指習近平與馬英九吧。

而此弓跟推背圖中出現的弓有何關聯？
又是一次的腦筋急轉彎，
不排除其關連性。

謝謝 tadashi 大大

溫和胡出現在藏頭詩

太宗曰：「太平之後又若何?」

淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」

大陽指經常露面於民眾的溫。太陰指很少露面的胡。

日=溫

月=胡

紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍=胡溫亂江山，人民生活很慘。

聖人出來，人民終於有安樂茶飯。

幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」

日月麗天。聖人聖女?
馬前課


第四課

十八男兒 起于太原

動則得解 日月麗天=武曌


第八課

日月麗天=明朝 其色若赤

綿綿延延 凡十六葉


推背圖

第四十四象
讖曰:
日月麗天=一男一女?

群陰懾服
百靈來朝　雙羽四足
頌曰:
而今中國有聖人　雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子　否極泰來九國春

第五十一象　甲寅 兌下坤上 臨
一男一女?

讖曰:
陰陽和　化以正
坤順而感　後見堯舜
頌曰:
誰雲女子尚剛強　坤德居然感四方
重見中天新氣象　卜年一六壽而康



乾坤萬年歌
兩人相和百忙中。治世能人一ㄙ弓



五公經
寅卯之年正月内，太阴太阳降下生

金陵塔碑文-劉伯溫

幸得大木兩條支大廈

謝謝 golden621 大大


鑽之彌深，繼續努力。

不過諸位作預言的先師們，還真是絕世冷面笑匠。

透天玄機鐵冠數：

「不多一年周甲子，靜裏忽然動干戈。中中甲子百年盡，一元再現照大羅。有個口上口，天上天。代代兒孫亂江山，到了虎頭歲，無有豐收年。大旱三年，大澇三年，三年黎民遭塗炭。府縣貪官到處有。諸煞各據一方，殺得血流漂杵，白骨如山，真主出現，人人歸順涇渭兩岸。」

西南百年最大旱象尚未解，新疆融雪又造成紀錄最大洪水。

前 瞻



五十六、五十七、五十八象：高科技世界大戰與重建和平過程，似即為新約聖經啟示錄所言之哈米吉多頓（Armageddon），也就是五十九象世界大同前的最後善惡大決戰。


如五十象虎頭年為今(2010)年，則自二戰結束後，四十象至五十象，計11象共65年（1945-2010）。如此人類共登大同之期應不太遠。

紫微聖人是一個暫時尚不存在但人們普遍認為即將震驚世界的千古第一人物，關於他的說法來源於一些古預言。

《推背圖》

第44象：讖曰：日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
頌曰：而今中國有聖人　雖非豪傑也周成　四夷重譯稱天子　否極泰來九國春

第45象：讖曰：有客西來　至東而止　木火金水　洗此大恥
頌曰：炎運宏開世界同　金烏隱匿白洋中　從此不敢稱雄長　兵氣全消運已終

第47象：讖曰：偃武修文　紫薇星明　匹夫有責　一言為君
頌曰：無王無帝定乾坤　來自田間第一人　好把舊書多讀到　義言一出見英明

第48象　：讖曰：卯午之間　厥象維離 八牛牽動　雍雍熙熙
頌曰：水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊 五十年中一將臣　青青草自田間出



推背圖一般都是記述重要事件，有時幾十年間就有幾像，有時一像跨過一兩百年。
而推背圖不惜筆墨對此人用了4象來描述，足見其對於人類歷史的重要程度。

請教 tadashi 大大



是否僅44、47象與紫薇聖人有關？

引五公經之文：

若逢末劫之時，東南天上有一慧星出現，長一丈如龍之形，後有兩星相隨，晝夜奔馳，東出西落，放光紅赤，前有一星紅光燦爛，後有一星其光黃白，使天下萬民見之，即時，末劫到來後，有洪水飄蕩，狂風猛雨，日光不見，高山崩裂，波塘盡行打破，無依無靠，鳥無處怕，觀此末劫世界至此年歲大荒，人民饑饉，十日無糧，刀兵競起，四方戰鬥相爭，干戈不停，善者可逃，惡者難以迴避。
乾坤宇宙不定，日月星辰不移，江山海河黑黑昏暗，野獸龍蛇不分，六國不順，白骨堆山，難見明君。


東南天上有一慧星出現：明顯的，指台灣４月１日看到的火球。





第五十二象　乙卯 乾下坤上 泰
讖曰:
慧星乍見　不利東北
踽踽何之　瞻彼樂國
頌曰:
欃槍一點現東方　吳楚依然有帝王
門外客來終不久　乾坤再造在角亢

金聖嘆：「此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅逐外人，再度昇平。」





我一直在想，此彗星該不會就是新聞報導的...!?

神秘火球1日晚間劃天際　全台均有民眾目睹奇觀 更新日期:2010/05/02 01:07 生活中心／綜合報導
台灣時間1日晚間9點20分左右，全台均有人目擊有一明亮的火球劃過天際，根據研判，這應該是所謂的「火流星」。這項天文奇觀在網路上引起熱烈的討論，不過由於可見時間不超過2秒鐘，所以截至截稿時間，尚未看到成功捕捉到的畫面。
1日晚間10點左右，有台中的網友指出，就在早些約9點20分的時候，忽然有顆疑似流星，但比流星大又亮的火球劃過天際。沒想到，消息傳出後，台北、桃園、高雄、宜蘭、彰化等地也都有網友表是看到相同的畫面，可以說是全台各地都有民眾目睹此天文奇觀。根據網友的研判，這應該是所謂的「火流星」，也就是一種偶發流星，就像條巨大火龍畫過天際，有的會發出沙沙響聲，也有的會有爆炸聲。根據統計，北部的網友均指稱該火流星呈現綠色色澤，台中以南則是看到藍色居多，十分明亮，而且速度集快，從目擊到消失，大約僅有2秒鐘。

五公菩薩末劫經

下元甲子動刀兵；彌勒普賢無盡意，四洲大聖觀世音；神通化現五公經，念來末劫救眾生；
甲戌乙亥年頭落，東南天上出孛星；東出西落紅光爍，後有二星隨後跟；
天下萬民皆知道，人災又亂殺多軍；五穀年年減一半，人民饑餓轉憂心；
下元甲子人難過，末劫之年更乾坤；子丑荒年人漸苦(2008-2009)，三五年前有大災；
勸善修行勤作福，末劫災殃莫怨天；寅卯辰年(2010-2012) 八九月，遍地死人不堪言 ；
米熟五穀無人吃，絲綿衣緞無人穿；專心敬信此因果，幾多白骨滿荒田；
朱砂書符身佩帶，莫等災病來纏身；但恐眾生遭末劫，只怕人死絕火煙。


五公經流傳版本很多，因為此經在民間廣為流傳，文字有所差異，但大致相同。
五公經似乎被大陸視為禁文。

再請教 tadashi 大大


是否認為第五十二象也逐漸應驗？