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可否請小道老師提點一下後進對於堪輿中"氣"的研究方向及論述
如不方便公開 可否發短訊至信箱
謝謝感恩

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我在第一次中部尋龍之旅 就當場有教網友

大致上是要禪坐或練氣功(網上別版有人教) 有氣感後

再由指導者帶到不同之龍穴和不好的地氣之地去感受

記住這感受 下次碰到相同之感受 就知吉凶

這是我教學生之方法 或許網上有人有更好之辦法 我就不知道了

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謝謝小道老師不吝公開賜教
在上文中 可知道 對於地氣的覺知,
小道老師是以"感"的方式進行
再請問小道老師或其他有研究的版上先進
是否有以"視"的方式進行地氣的感測
就如滕王閣序中所言"龍光射牛斗之墟"
謝謝感恩

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回歸主題
現在的風水大師們 三句話不離三元玄空 開口閉口就是理氣
可是在丘延翰的理氣觀念 卻和現在那些風水大師們的觀念完全不同了
所謂的理指的是八卦象數之理 所謂的氣指的是五行生剋之氣
八卦的象則是以先後天八卦 天地定位 山澤通氣 乾首坤腹
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風水之運用理氣 高深者是 天地定位 山澤通氣 雷風相薄 水火不相射 這四句話沒錯
但家師只口傳於我 師兄弟尚未得 但家師交待要告訴師兄弟們 可惜還找不到適當時間
因此不便在網上公開 私下e給我 抱歉我也不會回答
當初家師告訴我 何以 "山澤要通氣" 耗盡我十年光陰無所得 換得的是滿頭白髮
現就以此句點你 自行參悟吧
你所劃的圖 有山 有水 有土斯有氣 此氣指的是地氣 非空氣
123網之慕義兄 大略層在123網漏了一點點 是否全了解 我不知 因沒交談過
故而理氣之氣是談地氣或空氣 而非五行生剋之氣而已
再次之之運用為 天地定位 及 水火不相射 雷風相薄則給乎無關
此四句本講大自然之現象 123網牛哥曾轉帖於123網可去參考

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八卦的數則是以河圖洛書 載九履一 一六共宗
五行的生剋則是以十干的方位轉化陰陽
這兩者應用在方位 向局 山運 相互搭配從而找出最適當的風水配置
這是從楊筠松一路傳承到了吳景鸞一直到金達都能有一定的應驗效果
巒頭美才有生氣阿 巒頭亂七八糟哪來的生氣呢 所以郭璞最後總結 山之不可葬者五 童斷石過獨 生新凶 消舊福
為何這五種山不可葬呢 答案就在第一句話 葬者乘生氣 這五種山是沒有生氣的
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要談"生氣" 首先知道了有地氣 何以要再加一"生"字 學三元之人會解為 來龍得運時其氣為生氣 所以說 同一龍穴 不同時間造作有不同之果 發一億是發 發100億也是發
來龍得運其地氣會很強 北部尋龍時 老屁股前輩就有體會 那八運龍穴 只站在動線上 手都會發麻 這是不騙人的
但只得運仍不能算生氣 必須配合上一句"山澤通氣"山澤通氣後才算是生氣 不是你想像巒頭美就有生氣

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所以整個郭璞的葬書 是一個很完整的風水體系 這個有空我再把他整個八十一句做個完整說明及解釋

光有真訣 沒用阿 就算你有真訣 這個真訣其實是要用來引動巒頭的力量為我所用
所以才說理氣為用 這個用是為我所用 這才能改天命 奪神功
所以說 不懂巒頭必定造禍 只會理氣無法做福
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這段沒錯 不過重點在"引動"二字 你沒說 我也不知你說的對不對

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我在第一次中部尋龍之旅 就當場有教網友

大致上是要禪坐或練氣功(網上別版有人教) 有氣感後

再由指導者帶到不同之龍穴和不好的地氣之地去感受

記住這感受 下次碰到相同之感受 就知吉凶

這是我教學生之方法 或許網上有人有更好之辦法 我就不知道了

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小道兄您好
如果能用氣功感應穴埸十字四應之生氣
那可否用氣功直接收入穴場巒頭山水四神應吉之氣
而無雖由先人骸骨收入後再傳送到後人

小弟疑問是現今和古時之地勢空簡有別
天上多了飛機飛來飛去
地上多了高樓大廈
地下又有隧道.水道...
到處都有發射塔放射各類電話.電視.電台....之頻率下.會否影響接收先人庇蔭之訊息

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我在第一次中部尋龍之旅 就當場有教網友

大致上是要禪坐或練氣功(網上別版有人教) 有氣感後

再由指導者帶到不同之龍穴和不好的地氣之地去感受

記住這感受 下次碰到相同之感受 就知吉凶

這是我教學生之方法 或許網上有人有更好之辦法 我就不知道了

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小道兄您好
如果能用氣功感應穴埸十字四應之生氣
那可否用氣功直接收入穴場巒頭山水四神應吉之氣
而無雖由先人骸骨收入後再傳送到後人

小弟疑問是現今和古時之地勢空簡有別
天上多了飛機飛來飛去
地上多了高樓大廈
地下又有隧道.水道...
到處都有發射塔放射各類電話.電視.電台....之頻率下.會否影響接收先人庇蔭之訊息

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是否有以"視"的方式進行地氣的感測
就如滕王閣序中所言"龍光射牛斗之墟"
謝謝感恩

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禪坐有成 會開眼 自就會看的見 但緣份很重要

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