滴天髓十干釋義真解

【原文】五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
五行雖然為五，分則為十，因各分陰陽，故以十干作代表，陰有陰黨，陽有陽黨，陽順陰逆，陽死陰生，陰死陽生，天地生存之法則，乃是至理，陰陽各行各的軌道，陽不得混陰，陰亦不得混陽，若陰陽相混，勢力平行，則必起戰鬥之患。五行以陽生剋洩陽，陰生剋洩陰為正理，設原局同時有陰陽並見者，陽不得生剋洩陰，陰亦不得生剋洩陽，然若原局只有陰而無陽，或只有陽而無陰時，陽可生剋洩陰，陰亦可生剋洩陽，性其力量較小耳。五陽生於寅申巳亥，死在子午卯酉；五陰生於子午卯酉，死在寅申巳亥；陽生為真生，陰生帶洩，逢沖剋始為真生，此陽剛陰柔性質之不同也。明清之後的學者，誤將五行實質化，以甲乙同一木，同生在亥，同死在午，丙丁同一火，同生在寅，同死於酉之類…，妄談十干衰旺，陰陽不分，真假不辨，導致今日命家論命，套命者多，知命者少。

【原文】五陽從氣不勢，五陰從勢無情義。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
五陽者，甲丙戊庚壬，五陰者，乙丁己辛癸，從者，日干衰弱無氣，四柱剋洩交加，不得不棄己從他之意。五陽從氣，五陰從勢，其實氣勢二字不必細分，不過陽干性剛難從，陰乾性柔易從而已，從格看法亦不離清濁、真假，如從正不得混偏，從偏不得混正，若偏正相混，局中須有剋洩偏正之神，方能去假留真。從格忌見比劫印，原命遇有比劫印，宜有制化印比之神，從格亦忌從神遭受剋害，如從正官格，遇傷官剋官，八字須見正財洩傷生官，否則從官破格，餘者可以類推，若從格根多、混雜、制化之神無力，謂之不從，應以正格論之，無所謂假從，假從乃後人妄造，理不足信！

一、十干特性詳解：
甲乙木

【原文】甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水宕騎虎，地潤天和，植立千古。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
甲木參天者，指甲木性直騰上；脫胎要火之意，乃在形容甲木從春到夏的生長過程，初春餘寒未除，須得火（陽光）方能欣欣向榮，仲春逢雨滋潤（癸水長生在卯），氣勢旺盛，季春氣候溫和，甲生長快速，至巳午之月陽和之氣有助於開花結果，所以說「脫胎要火」；寅月位在丑支艮宮之後，孟春溶雪之季，其寒甚於臘月，樹木即將萌芽之時（已冒芽苞），嫩木喜得太陽照暖，不容寒風（庚金）剋伐，故言「春不容金」；申月位於未支坤宮之後，由於巳午未月的高溫形成颱風，摧殘樹木枝葉，惟枝葉雖剝落，木之根氣卻向下收斂，且吸收之養份直達樹幹，無須再供給枝葉，則甲木表虛內實，足以剋土，即「秋不容土」之意；支全巳午未或會寅午戌，乾透丙丁，則火太旺也，火旺宜見辰土，辰為水庫，亦為季春之土，有利甲木成長。若見丑土，則為季冬凍土，凍土難以培木，反有損於甲，故「火熾乘龍」，以辰喻龍也；支全亥子丑或會申子辰，乾透壬癸水，則水太旺矣，水泛木浮，宜見寅，寅地火土長生，甲木祿地，能納水氣，木不致漂流，所謂「水宕騎虎」是也。倘金不銳，土不燥。火不烈，水不狂，則能植立千古，生氣盎然。

【原文】乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，籐蘿繫甲，可春可秋。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
乙木陰柔，為柔軟之木，其性與甲木不同，如甲木於春於秋皆畏庚金摧殘（春庚寒風，秋庚颱風），乙木則只畏辛金（寒氣，尤其是冬天的寒氣），而不畏庚，見庚則隨風搖曳，此甲乙陰陽性質之不同也；未為季夏，土溫有利草木成長，所以未中藏乙，乙木至此枝葉茂盛，根部下達未土之中，此「刲羊」之真意也；所謂「解牛」者，其重在一「解」字，解字此處不能以「肢解」作解釋，應作「鬆綁」方為正確，蓋丑土乃季冬，氣候嚴寒，乙木如花草般之柔弱，熬不過寒冬，便枯黃爛死，丑中藏金滲水，不見藏乙，其理甚明，又乙至丑為衰，何能剋之，不但不能剋，且反被丑辛（寒氣）所傷，因此要「鬆綁」以待春回大地，乙木才能欣欣向榮；乙木在巳午月開花，到申酉月結果，所謂春耕、夏耘、秋收是也，然申酉之月，每有寒風霧氣來襲（庚辛），所結之果須陽光及溫度來保暖（丙丁），才能熟透好吃，如乙木生於申酉之月，得丙丁者，謂食神制殺，或傷官駕殺，申者，猴也，酉者，鳳也，故曰「懷丁抱丙，跨鳳乘猴」；當寒風霧氣來襲，局無丙丁，而反透壬癸者，此潮濕的環境容易使乙木凋零，若見午火，亦恐助益不多，所以「騎馬亦憂」矣，須見甲木，則「籐蘿繫甲」，乙得生機，若無此條件，則乙木過不了寒冬，故原文只言「可春可秋」。

讀書會心得實例精解：

A．甲木生於寅卯月，有水生助可成參天之木，用火洩為宜；但初春木嫩（指寅月），最畏金來克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別是卯月）。

坤造：
年 月 日 時
辛 庚 甲 丙
酉 寅 子 寅
此命用日主旺衰法來看，使木旺似乎喜金。但如從木生在春天的特性看，有一定會忌金。實際上她找了一個有夫之婦同居，後被拋棄，婚姻很不好，並且無學歷。

命造：
年 月 日 時
乙 戊 乙 乙
未 寅 卯 酉
乙木生春，怕金，時柱上見，是一位農民。

乾造：
年 月 日 時
戊 甲 甲 甲
寅 寅 戌 子

此為命理研究者李後啟先生造。他的自評中認為：「身旺宜流通，取火作用神。我認為取得很對。他在文中講到：「此命我與不少預測研究者研究過，但一般主張用辛金正官。」此造取金沒有半點道理，我看此造的第一感覺就是取火作用神，這就是『甲木參天，脫胎要火』之訣。

乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結黨會局，類序成勢，有水見火也吉。

B．甲乙木生夏天則如禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。（甲乙木生秋天，如口訣中所講「甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水」。「甲木生酉月喜水潤，乙生酉月用火攻」。）

乾造：
年 月 日 時
戊 己 乙 丁
戌 未 巳 亥

乙木生於夏天，喜水，用亥水生木，走癸亥運發財。
乙木生於秋天，見火無水，能成貴格，怕有根，喜無根。為什麼會有這個特點呢？我想：乙木在秋天就不能看作是植物了，這個時候就好比成熟的莊稼，收割回去喜用火曬，見水就霉變了。我們所見到的閻錫山等都是這種格。

C．甲乙木生於冬天為寒木，最喜用暖局來調候喜歡局中有火，行暖地為吉。
坤造：
年 月 日 時
庚 丁 甲 壬
子 亥 辰 申
大連女人，未婚，有情人，癸未運很好。

丙丁火

【原文】丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，逢辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成滅。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
丙為太陽之火，其性亮麗躁動，居南方之位，有除寒解凍之功，乃「丙火猛烈，欺霜侮雪」之謂也；因高溫（丙）形成颱風（申），導致未成熟的果實（申）被風吹落，故謂「能煆庚金」；逢辛來合，太陽遭雲霧（辛）遮掩，則失其光明亮麗之性，乃曰「從辛反怯」；若支全巳午未，或寅午戌會局，丙火太旺，則需見辰丑之土，方能收其燥烈之氣，所以「土眾成慈」；丙為太陽，太陽普照江湖大海，水份被蒸發向上，凝聚形成水蒸氣（辛），當水氣超重時，便下雨還諸大地，大雨為壬，壬能剋丙，故曰「水猖顯節」；「虎馬犬鄉」者，言寅午戌，支會火局火方，見甲木，則甲反從火而去，即「甲來成滅」也。

【原文】丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
丁為月亮之光，也是太陽下山後的餘溫，丙生於寅，死在酉，而酉則為丁之生地，丁無丙之光明亮麗，即「丁火柔中，內性昭融」之性；乙木成長的速度較快，全賴丁火的溫度，陽光（丙）太強，反會使乙木枯槁，又乙木至秋已結果，能得適當之溫度（丁），果實方才甜美，所以「抱乙而孝」也；丁至巳午未月，氣候燥熱，極度缺水，萬物難養，若能見壬水（雷雨），則有利於萬物之成長，故云「合壬而忠」；丁火為太陽下山後之餘溫，無丙火躁烈之性，謂「旺而不烈」；只要太陽沒有消失，溫度就一定存在，縱使是太陽下山以後，仍留有餘溫（丁），乃「衰而不窮」；丁之嫡母為甲，因甲是參天大木，參天大木只要有微溫（丁）就可熬過秋冬，如為乙木之體，即使遇微溫也難過冬，故曰「如有嫡母，可秋可冬」。

讀書會心得實例精解：
A．丙丁火的特點：對四季並不十分敏感，最怕濕土晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧賤。

B．丙丁火見土不主秀氣，因土為五行中最賤的東西。

C．丙火形如太陽，怕過旺木衰水則焚燼而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。在《導讀、火集》中就舉例過一個丙火過旺而死的例子。

乾造：
年 月 日 時
乙 丙 丙 癸
未 戌 寅 巳
行壬午運，戊寅流年，一點壬癸水克絕，火旺木焚，被活活燒死。

D．丁火形如燭燈，有旺而不烈衰而不竭之性；衰時最宜甲乙生助。丙火作用神時，職業大都與演藝、文化有關。
坤造：
年 月 日 時
丙 丙 甲 丙
午 申 辰 寅 （宋祖英之造）
丁火是神秘之星，為用時，職業大都與宗教、術數有關。

乾造：
年 月 日 時
丙 辛 丁 丙
午 卯 卯 午
這樣的命丁火不怕旺，有木生主積極向上，但病神辛太輕，又不行病神地，是不吉。搞術數與丁火與卯空亡有關。

戊己土

【原文】戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
戊土是高山，氣勢雄壯，故言「戊土固重」，如須彌山之位居中央，所以「既中且正」；春夏氣動而闢，則萬物欣欣向榮（依土而生），秋冬氣靜而翕，則萬物蕭條而收藏，乃萬物之司命也；戊土生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物發生，土燥則物枯，生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，土濕者物病；寅之位在艮，申之位在坤，春初木嫩，不容冷風（庚）侵襲，申處西南高溫之地，木至申已結果，亦忌強風（庚）摧殘，故云「若在艮坤，怕沖宜靜」，然原文何以言艮坤？而不言坤艮，此即「春秋」之理，習命者當細思也。

【原文】己土卑溼，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
己土為平原，平原多處高山之下，下雨過後，雨水必滲入土底，所謂「己土卑濕」是也；己土為萬物之母，易云：「坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物鹹亨」，萬物皆由土而發榮，其性「中正蓄藏」，當然也能養甲乙之木，是故「不愁木旺」；樹木和土相互依存，如造林作得好的話，可以「不畏水狂」，己土與戊土共居中央，旺於四隅，如天乾透戊，支見辰戌，即使四柱有火，至入戌之後，只留餘溫，火無大用，故曰「火少火晦」；己土能生金潤金也，秋果（申酉）閃閃發亮，光芒四射，是謂「金多金光」，春至夏，夏至秋，是草木開花結果的過程，風雨若多，則不利果實之成長，如能風和日麗，則果實就會生得更甜美，即「若要物旺，宜助宜幫」也，但此「物」非彼「物」，實非土而是金也。

讀書會心得實例精解：

A．戊土如大地，生於春天或者秋天（不包含戌月）為薄土，其弱時，最愛丙火太陽普照。生於夏天的人很少能有貴格，見水才能富。見戌土通根則頑固，又怕見火。生於冬天更喜見丙火。戊土怕火生過旺而無水，這樣凶。

B．己土對四季並不敏感，一般旺則喜金水，衰則喜祿。丁為己土之祿，多數己土多喜丁火或午祿。

乾造：
年 月 日 時
己 丙 戊 丁
巳 寅 午 巳
此造乙運的戊寅流年車禍死亡。

乾造：
年 月 日 時
乙 甲 己 己
未 申 未 巳
此造己旺見申，申中有金水，局能去金水，富命。

庚辛金
【原文】庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
庚金長生在巳，沐浴於午，冠帶在未，至申為祿，到酉旺極而將衰…，這是庚金（強風）的形成過程，秋颱過境，到處充滿肅殺之氣，故說「庚金帶殺，剛健為最」；颱風來襲時必夾帶大量的雨水，大雨過後颱風便會遂漸消散，所謂「見水得清」是也；巳午未申等月，氣溫偏高，是形成颱風的主要原因，此即：「得火而銳」；未月土燥，風勢不起，若遇水，則冷熱交加而產生氣流（庚），乃「土潤則生，土乾則脆」之理；颱風（庚）能將樹木連根拔起，花草則隨風搖曳，故「能贏甲兄，輸於乙妹」。

【原文】辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
庚（強風）為陽金，其性剛，辛（霧氣）為陰金，霧氣易散，又若遇溫度則化水，故云「辛金軟弱，溫潤而清」；高山為眾土所聚，子夜之後，山腰之處因氣溫較低，冷空氣（辛）彙集於此，雲厚但不雨，須待卯辰之時，太陽升起，溫度較高時，山腰的霧氣自然化成雨露，滋潤大地萬物，則生機蓬勃矣。原文言其「畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈」是也；熱者，午未之月也，母者，乃丑土也，丑未相沖，如冷空氣遇熱空氣而產生霧氣（辛），故「熱則喜母」，寒者，子丑之月也，丁者，乃溫度也，前述氣溫太低易成雲厚不雨之象，若能遇丁（溫度），便能化成雨露，加被芸芸眾生，曰「寒者喜丁」也。

讀書會心得實例精解：

A．庚金市一中最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，不怕弱。如見申酉之根，要麼順其性，見旺水，水又有用方吉；若見其弱，要逆其性，見旺木火方吉。不可亦順亦逆，則賤不可言。庚金製化得宜，即可成材。

B．辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金只要無旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能斷其吉凶。

乾造：
年 月 日 時
戊 癸 庚 丙
子 亥 戌 子
此造庚金很弱，但它不怕弱，局中有旺傷官去官殺，大運行入辰運，辰戌沖，去戌中火，官職連升。

乾造：
年 月 日 時
戊 己 庚 戊
午 未 辰 子
不愛學習，懶，小聰明。成不了大器。更見辰土是依賴，又土多不成器，見子水一點，不能制去，故小聰明。

乾造：
年 月 日 時
壬 癸 辛 己
寅 卯 未 亥
未為燥土，不生辛金，但無旺火，金雖弱，不從，辛金本身也不怕弱。有一點己土生就足矣。局中財多，但財在賓位，本於己無關，行至丙午運的午地，財生合午殺，此午殺正好是己之祿，等於是財到了自己身上，故經商發跡。

壬癸水

【原文】壬水通河，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
壬水長生在申，申為庚金祿位，颱風季節，必會帶來大量雨水（壬），所謂「壬水通河，能洩金氣」是也；剛者，金也，德者，水也，颱風來襲之時，雖能損害萬物，但巳午未月，火炎土燥，水庫（辰）蓄水嚴重不足，颱風所夾帶的大雨，卻能解決民生所需，弊中有利，利中有弊，這種情形永遠不會停止，此即「剛中之德，周流不滯」之理；支全申子辰，或見亥子並排，天乾透癸，則勢大矣，水旺土崩，非戊己土之可擋，「通根透癸，沖天奔地」之勢也；如能見木（在山上造林，於平原植樹），則有利水土保持，可防止大水氾濫，水木土三贏，乃「化則有情，從則相濟」之真理也。

【原文】癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
癸水為辛金（雲霧）逢溫度所化之水或雨露，乃無根之水，來自天上，故云「癸水至弱，達於天津」；龍者，辰也，辰月是從清明至立夏，正是春雨綿綿的季節，所謂「得龍而運，功化斯神」是也；辰巳二月，火土進氣，幸得梅雨（癸）滋潤，故曰（不愁火土）；當天上的雲霧（辛）或氣流（庚）遇冷之時，就會下雨（癸）滋潤大地，故庚辛皆可為癸水之源，故云「不論庚辛」；接下來這個「合戊見火，化象斯真」才是大學問，可別誤解為「戊癸合而化火」喔！戊為高山，因水蒸氣含有重量，大部份都停留在半山腰，高山最頂端通常沒有水份，無法享受雨露的滋潤，只得等待老天普降甘霖，山頂上的大樹方能解渴，然戊土生於辰巳之月，火炎土燥，山頂又不能聚水，如雨水太少則瞬間被吸收，雖有水卻不見其質，天氣更顯燥熱，「合成見火，化象斯真」即此之象也。

讀書會心得實例精解：

A．壬水最愛寅木，衰水見寅木可以依托，旺水見寅木可以洩秀，但卻不喜卯木，同理喜甲卻未必喜乙，論命定要懂得分陰陽。

B．癸水陰中之陰，弱則喜從木火，旺則喜去火。旺弱不定或無火者不能貴。如見庚辛申酉之金扶助其弱，不過平常命而已。
命造：
年 月 日 時
癸 乙 壬 甲
卯 卯 子 辰
此造壬喜甲，有甲制官，有官職，但不喜乙於卯，行亥運會起卯木，貪污坐牢。

特註：每一干都有它喜的和忌的方面，十干是有人性的東西，切不可用一種旺衰的模式來套。

而十干情性更是＜滴天髓＞一書中最重要的部份，如不瞭解其中真理，縱使耗費平生亦為枉然，四柱推命之學，假假真真，真真假假，傳承之間，以假亂真者多（如任氏在十干情性看法上也是誤解居多）

今能閱吾書（許羽賢 滴天髓真解）者，總是有緣，既是有緣，當告子平之真，欲知真者，但看四時自然循環之理，善善體會，日累所得，必能參透天機，不則盡信不如無書，盡拜師亦不如無師，願共勉之。

請問己土比較不怕火炎土燥嗎?

戊喜溼，己喜燥。

此例解釋角度有點單一
如以五行看
春水無印,生甲乙活木,喜有辰庫
食神甲坐辰官殺庫上有官職,非制官之說

原局辰以子破卯,不喜運亥雜子.合卯,而有貪污坐牢之災應。



以上僅一己之看法