貼文者 : : 閎逸居士
許羽賢前輩『滴天髓真解』之讀書會心得實例分享: - 2009-07-20 10:58:22
滴天髓十干釋義真解
【原文】五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。
許羽賢前輩『滴天髓真解』:
五行雖然為五,分則為十,因各分陰陽,故以十干作代表,陰有陰黨,陽有陽黨,陽順陰逆,陽死陰生,陰死陽生,天地生存之法則,乃是至理,陰陽各行各的軌道,陽不得混陰,陰亦不得混陽,若陰陽相混,勢力平行,則必起戰鬥之患。五行以陽生剋洩陽,陰生剋洩陰為正理,設原局同時有陰陽並見者,陽不得生剋洩陰,陰亦不得生剋洩陽,然若原局只有陰而無陽,或只有陽而無陰時,陽可生剋洩陰,陰亦可生剋洩陽,性其力量較小耳。五陽生於寅申巳亥,死在子午卯酉;五陰生於子午卯酉,死在寅申巳亥;陽生為真生,陰生帶洩,逢沖剋始為真生,此陽剛陰柔性質之不同也。明清之後的學者,誤將五行實質化,以甲乙同一木,同生在亥,同死在午,丙丁同一火,同生在寅,同死於酉之類…,妄談十干衰旺,陰陽不分,真假不辨,導致今日命家論命,套命者多,知命者少。
【原文】五陽從氣不勢,五陰從勢無情義。
許羽賢前輩『滴天髓真解』:
五陽者,甲丙戊庚壬,五陰者,乙丁己辛癸,從者,日干衰弱無氣,四柱剋洩交加,不得不棄己從他之意。五陽從氣,五陰從勢,其實氣勢二字不必細分,不過陽干性剛難從,陰乾性柔易從而已,從格看法亦不離清濁、真假,如從正不得混偏,從偏不得混正,若偏正相混,局中須有剋洩偏正之神,方能去假留真。從格忌見比劫印,原命遇有比劫印,宜有制化印比之神,從格亦忌從神遭受剋害,如從正官格,遇傷官剋官,八字須見正財洩傷生官,否則從官破格,餘者可以類推,若從格根多、混雜、制化之神無力,謂之不從,應以正格論之,無所謂假從,假從乃後人妄造,理不足信!
【原文】五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。
許羽賢前輩『滴天髓真解』:
五行雖然為五,分則為十,因各分陰陽,故以十干作代表,陰有陰黨,陽有陽黨,陽順陰逆,陽死陰生,陰死陽生,天地生存之法則,乃是至理,陰陽各行各的軌道,陽不得混陰,陰亦不得混陽,若陰陽相混,勢力平行,則必起戰鬥之患。五行以陽生剋洩陽,陰生剋洩陰為正理,設原局同時有陰陽並見者,陽不得生剋洩陰,陰亦不得生剋洩陽,然若原局只有陰而無陽,或只有陽而無陰時,陽可生剋洩陰,陰亦可生剋洩陽,性其力量較小耳。五陽生於寅申巳亥,死在子午卯酉;五陰生於子午卯酉,死在寅申巳亥;陽生為真生,陰生帶洩,逢沖剋始為真生,此陽剛陰柔性質之不同也。明清之後的學者,誤將五行實質化,以甲乙同一木,同生在亥,同死在午,丙丁同一火,同生在寅,同死於酉之類…,妄談十干衰旺,陰陽不分,真假不辨,導致今日命家論命,套命者多,知命者少。
【原文】五陽從氣不勢,五陰從勢無情義。
許羽賢前輩『滴天髓真解』:
五陽者,甲丙戊庚壬,五陰者,乙丁己辛癸,從者,日干衰弱無氣,四柱剋洩交加,不得不棄己從他之意。五陽從氣,五陰從勢,其實氣勢二字不必細分,不過陽干性剛難從,陰乾性柔易從而已,從格看法亦不離清濁、真假,如從正不得混偏,從偏不得混正,若偏正相混,局中須有剋洩偏正之神,方能去假留真。從格忌見比劫印,原命遇有比劫印,宜有制化印比之神,從格亦忌從神遭受剋害,如從正官格,遇傷官剋官,八字須見正財洩傷生官,否則從官破格,餘者可以類推,若從格根多、混雜、制化之神無力,謂之不從,應以正格論之,無所謂假從,假從乃後人妄造,理不足信!