【轉貼】《歐陽神祕命學》暨現代命書
對於【四墓庫】之觀念大總匯！

墓庫為命中最奧妙之五行，古人說：『少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發財無數，老人逢庫、棺材一付。』
究竟墓庫如何？古人命書皆無詳細分解。

庫者藏也，亦為收斂之所，　　　　　　　　　　　　│辰：辛壬　之庫
故辰戌丑未四庫，落于天地之四寓焉。　　　　　　　│戌：戊丙乙之庫
四庫以丑戌為三神共一庫，未辰為二神共一庫，　　　│丑：丁己庚之庫
每一庫除庫神外，又附有其他十神，可謂複雜之極。　│未：甲癸　之庫

我們如何運用？首先看會合及透出，以決定取用。
如未會合透出，則謂之暗藏。
透出者宜生扶拱會，有假神宜有制神以為清。

若未丑透乙辛，而庫藏甲庚不透，
宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。

辰庫不透壬水、而透戊土以制水，
若遇子會局，則癸水可用，壬透則為戊土剋去。
滴天髓云：『生方怕動庫宜開』，庫有宜開不可開之別。
宜開者，無剋洩之忌神，
或有忌神在局、而有制神者，宜開之。
不宜開者，有剋洩之忌神，若庫開則為忌神所剋洩而破，
不開反得保存無傷，而為我所用。
但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被剋劫清淨。

古書亦有『墓庫格，稍許刑沖即發』之句，
此乃庫中透出庫神，而庫又關閉，要刑沖則庫開而發，理之所當然。

若原局無庫，運遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。

如庫不透干，丑支有酉、戌支有午會，
而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以制剋之神論富貴，
制剋如能清淨，生扶之神亦可加入計算。若不清、則不可也。

或辰不透壬、支會子，未不透甲、支會卯，
如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。

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現在我們再談庫之運用，庫是隨歲運為轉移。
歲運旺則旺，行運逆者、要到行庫運大發，
是以古人說：『中年逢庫、發財無數。』
其實逆行者，至老年行此庫運而發者，亦不少也。

又說『老人逢庫、棺材一付』，
生死在于原命，
而行運歲縮短其生命者，亦有人在。
庫是比印，而獨靠此一比印者，不但老年人至此會死，
即中年人、孩童，亦難免此一劫數。

古書謂『少年難發庫中人』之句，未免對庫認識不清。
命的東西，不一定以主為先。
主亂主遇剋害，必以救主之輔神為先也。

又古人以辰為天羅、戌為地網，
人命有才官在辰戌、或行運遇辰戌，皆大發財發官。
以天羅地網為不詳之地，不按五行原理，
徒假以神殺名稱嚇人，未免大虛妄。

不過辰戌丑未四庫為五行收斂之地，
亦為人犯罪者牢獄之庫也。
子平五行《元理消息賦》云：『辰戌剋制並沖必犯刑名。』
所說只指辰戌、而丑未丟開，
辰戌之庫及所藏是喜是忌，
若是忌神須要剋制並沖，
則發財發官而得福，絕不會犯刑名而坐牢獄；
若是喜神是不可剋制並沖，亦無一定犯刑名；
其他書中對坐牢獄犯刑者，亦未見提及。

余因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認識了解，特解釋於後：
辰戌丑未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，
命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。
其他六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，
亦有大運流年逢庫，而局中失主者更輕，
若逢主輔具失，為禍最大，時間亦長。
其他從化為主者，忌日干生旺之庫運年為災。

茲將庫神列于後：
戌 為 戊丙乙之庫 ，
辰 為 辛壬　之庫；
丑 為 丁己庚之庫，
未 為 甲癸　之庫。

凡未開之庫，遇運歲刑沖之則開，
已開之庫，遇運歲再臨為閉。
有無開閉之必要，吉凶禍福就在于此，宜詳審之


李銘城《子平命學辨証》:

『墓庫、庫者收藏也，所以辰未戌丑四庫寄於四隅，
庫地除了庫神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奧及最難推論之處。

辰、為壬水及辛金之庫，天干寄支為戊乙癸；
未、為甲木及癸水之庫，天干寄支為己丁乙；
戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天干寄支為辛戊丁；
丑、為庚金、己土及丁火之庫，天干寄支為癸辛己；

庫有宜開及不宜開，

宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。
制化忌神之神，在原局無被剋洩亦宜開之，讓制神透出制化忌神。

不宜開者，喜神在原局有剋洩，則喜入庫，
喜神入庫不被剋洩則必有福。

原局閉庫，應在開庫之運歲，
原局出庫，應在入庫之運歲。

此命理之祕訣也，古今命書萬卷，有誰道出？... 歐陽玠


《三命通會》卷五 之

◎ 論雜氣

喜身旺　刑衝　忌壓伏

雜氣者，乃辰戌丑未，
辰中有乙戊癸，為水土庫；
戌中有辛戊丁，為火庫；
丑中有癸辛己，為金庫；
未中有丁己乙，為木庫。
各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，
官係福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。
四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以『雜』言也。
經云：『財官印綬全備，藏蓄於四季之中』是也。

此格喜透露沖刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。
假令六甲日生得丑月，
以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，
看天干透出何字為福，次分節氣淺深，何物當令？
大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，
如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，
忌身弱，沖刑太過，則福聚之氣散矣。
如柱元有破害之物，再不可遇此等運，
再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，
元無破害，喜沖刑運。
《景鑒》云：『雜氣財官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧。』是也。
又云：『雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷。』
又云：『雜氣財官，有正官格、偏官格、正財格、偏財格，
雜氣印綬，有正印格、偏印格，
須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，
若墓庫重疊，元無刑沖，不透貴氣，
兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰『財官鎖閉少年，不發墓中人』是也。

又曰：『四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。』

如丁亥、戊子、丙申、己丑，
丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發財。
見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。
倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，
若有沖見合，則又不能沖矣。

又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，
如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，
臨庫墓，運行生旺之地必發，
如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。

又曰：古人以五行墓處為倉庫，
若命中帶倉庫，遇太歲所剋之五行加之，
如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，
是謂『庫中有財』，其人必豐厚；
若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，
如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，
謂之『絕處無依』，其人必.迍滯。
若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。
若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。
若剋破而無福神，只是百姓。
此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。

有『庫頭鬼』，
乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；
戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；
壬癸人見戊辰，忌甲寅。
一名『軒車煞』，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。
《神白經》云：『生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，
君子早年科甲，常人藝業出眾。』

有『庫頭財』，
乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，
君子多主錢穀之任，常人家業從容，即透出財官論也。
如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，
如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

《獨步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺為真。』
又云：『財官臨庫，不衝不發，四柱之干，喜行相合。』
《玉匣賦》云：『財庫臨三合之地，石崇作萬金之主。』
《玄機賦》云：『雜氣財官，刑衝則發。』
《千里馬》云：『辰戌丑未遇刑衝，無人不發。』
《通明賦》云：『主臨官庫財墓，開則榮封爵祿，閉則慳吝資財。』
《搜髓論》云：『財星入庫主聚財。』

古歌云：『雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重。』
又：『雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。』
又：『月令提綱不可沖，十沖九命皆為凶，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。』
又：『旺處生來墓庫絕，墓庫發來生旺脫，生逢生旺過非宜，墓庫逢凶終不撥。』
又：『官曜財星俱不露，卻宜破害及刑衝，更詳勾引成何局，又分上下與中旬。』
又：『時墓逢官主發遲，喜逢沖克最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。』
又：『北方壬癸遇河魁，南或加臨丑吉時，倉庫豐盈金玉滿，優游處世福相隨。』

又：『若問財官墓庫時，辰戌丑未一同推，財官俱要開庫鑰，壓住財官未足奇。』
又：『要知何物能開庫，衝刑破害是鑰匙，露得財官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』
又：『少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；
　　丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星湧出自然榮。』

又曰：『雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；
　　若是財多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。』
又：『財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實要衝傷；
　　五行有取尋他格，四柱無情反有戕，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。』

又：『甲乙生居丑月中，無根金旺不為凶，重行金水功名顯，火土相逢破本宗。』
又：『丙丁丑月藏官煞，四季無根忌水鄉，運到震離兼有助，須當福祿自高強。』
又：『戊己生逢十二月，傷官財格當時發，重行金水格清奇，運行火土多周折。』
又：『庚辛丑月印綬旺，水土生臨福壽齊，壬癸天干曾透出，卻逢戊己始相宜。』
又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯福基。』
又：『乙干提丑支金合，煞旺身強格局高，金水行來名利厚，水鄉火地失堅牢。』
又：『丙日多根丑月逢，財官藏在令提中，水鄉有旺金鄉吉，火土南方總一空。』
又：『火日身強丑月中，天干壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮。』

又：『三月干支日土金，重行木火福還深，忽逢壬癸無根主，身弱財輕禍亦輕。』
又：『丙丁日主月逢未，金水雖凶未必凶，木火土鄉須富貴，再來申酉禍重重。』
又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日無根，格中若有財印出，運至東南福祿臻。』
又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火興家計，金水財鄉禍不禁。』
又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運由申壽必終。』

又：『財官印綬藏秋生，官旺身騰見卯寅，順走北方愁子丑，道行西怕酉和申。』
又：『偏官偏印最難明，上下相承有利名，四庫生時為最美，等閒白屋出公卿。』
又：『四季財官內伏藏，刑衝破害要相當，太過于及皆為禍，運入財鄉大吉祥。』

合諸說觀雜氣，喜忌無餘蘊矣。

○ 附論墓運
《秘訣》云：『幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。』
又云：『旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫興災。』
又云：『旺煞入墓，壽算難延。』
可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。

天干在地支之地12長生歷程的運用、在歐陽玠的系統裡是極其重要的，
不光是點出四墓之地的複雜與難斷，
還在他系統中『察衰旺』這個環節佔著很大的決定因素.... 月牙:
少年不發庫中人
元神不入庫,主少年不得志,或小時家境不佳
辰戌丑未-同之沖係,土愈沖愈旺
若原局喜土則吉,忌土則凶

司螢居士的看法。
於八字洩天機中冊P148頁最後一段：
地支六沖，其隔七位，逢沖，無論命局或歲月大運相逢之，則人元中之餘氣，皆須拋不見，只見本氣。如，寅申沖，為金木之戰，寅中的丙戌，及申中的戊壬，皆須拿掉，只見金木交戰；亦非越沖越吉，須依八字格局看聚氣論吉凶。 謝大師之八字深入第一冊P25頁中舉了一個刑沖得宜八字：
男命４１年４月９日寅時生，
八字壬辰，甲辰，戊申，甲寅
其中年支刑月支，日支沖時支，
依謝大師說明，係地支辰辰自刑，土動則生金，申金有持無恐得以沖去寅木，寅仍甲木之強根，得夫妻宮申金沖去，其配偶助力非輕矣，這正是地支刑沖得宜之實例。
如這個男，地支辰辰自刑，土氣越沖越旺，有助於日主元神，且土動生金，申金沖去寅木，將忌神甲木的根沖敗，同樣是對日主有利。這種有利的刑沖對日主而言，不僅無害，反能化解奮鬥有成的推動力。正所謂，君子不刑不發也。倘若不當不宜的刑沖，則對日主破壞力甚強，也就是人生多不順，波折，好事多磨，多做少成。

這樣才對嘛。
兩次世界大戰，世界各國殺來殺去的血海深仇都可以化解，現在諸國領袖們都在媒體上噁心巴啦地抱來抱去還開香檳、吃大餐了。沒理由你們還能吵下去啊。

好好好...兩位高手可以攜手合作,,共創雙贏,,實在令人感到高興...

加油啦^^

謝謝閎逸居士的熱心及提倡, 但願歐陽命理的「定格取用」觀念, 能普及化,

使人人都能受益, 於平實的生活上, 去邪留正, 知所趨避, 則民強而國富,

是所願也!

這下子台灣的八字命學界將又多了兩名大將

早就該這樣了，大家這樣看文心情也愉快！

恭喜您們～老漢也在此先預祝龍田居士招生成功！

西元2009 民國98年04月27日　農曆04月(小)03日 星期一 牡牛座
歲次己丑年、生肖屬牛、戊辰月、壬寅日
每日胎神占方倉庫爐房內南
金箔金　開執位
沖猴(丙申)煞北
彭祖百忌壬不汲水更難提防 寅不祭祀神鬼不嘗
吉神宜趨天德 陽德 王日 驛馬 天后 時陽 生氣 鳴犬 續世 月德 五合 司命 六儀
嫁娶 **** 開光 出行 出火 拆卸 進人口 開市 立券 交易 掛匾 入宅 移徙 安床 栽種

緣來今天的日子還挺不錯的嘛!

原來是兩大高手握手言和!
真是命理界一大盛事!
豐全在此恭賀你們合作成功!

高雄若開課
後學一定會到替老師加油

這樣大和解才對,祝福龍大與閎大.

祝福合作成功!

兩位大師合作，真是命理盛事，值得慶賀~



歐陽命理，我過去也花了好長一段時間研究，
畢竟論命出發點，是一個完全不一樣的方向，
很值得開發的領域。



有兩位大師攜手合作，相信能為"命理計量"法則，
帶來更完整精深的理論，也稍可改變目前"徐子平"
專論日主強弱的缺點。



可喜可賀，值得讚賞

預祝成功~~

【轉文】歐陽玠『定格取用』的命學系統及他們對真假用神的定義

歐陽玠的理論大致以八字最旺之神為定格之關鍵:
定格取用不是單以月令之最旺之神為定格之關鍵，
而是先了解八字內五行變化，再找出關鍵點，
格用是相輔相成的，所謂君賴臣生...等，
有時看到三字、四字就在論定格取用，實在不智，
蓋月令雖為衰旺之所，尚需歸於時支，
因此論斷時八個字是缺一不可的！

定格神，清濁取用，明干支喜忌，辨用神真假，知五行變化...;
何者為真，何者為假，使人迷惑者多也。
凡諸神相聚、必有真假。
以木論，甲乙同一木也，甲為陽木、乙為陰木，陰陽不同途，
陽有陽黨、陰有陰黨，二者勢力平行，必起戰鬥之爭。
所以甲乙同聚一處，局中甲旺乙衰，必須有制剋乙之神，
則甲為主為君，制剋乙之神為輔為臣，甲為真神，乙為假神。
若無制乙之神，局中混亂不清，乙木乘旺，必起戰鬥而危亡。
如此真假易知，則主輔易得，不致迷惑。
東方才官引到西，南到北方推。

故《愚理歌》云：五行真假少人知，知者須是洩天機。
明劉伯溫前賢，更將真假暗藏春色而不明宣，使後人不明不白者多矣。
吾今將真假被肝露膽，輔主易得，體用可分。
或主為體、輔為用，或輔為體、主為用，
主輔不可相剋，相剋者敗。
主輔不可過強過弱，過旺過弱、易使體用不平，難收效果。

如甲木日干，
天干透甲，支見亥卯局，
有辛金透，
當取官為輔，主為體。
如甲日干見戊己土生旺，局中有乙木制己土，則以戊土為主，輔為體也。
餘倣此類推，不致有認鹿為馬之差。
命理是神祕的東西，能知其神祕，則可以知命，
莫道假神有害處，真神死絕、假神當真，惟原局假神宜衰宜制耳。
蓋月令雖為衰旺之所，尚需歸於時支?因此論斷時八個字是缺一不可的。

好現在重點來了
其實歐陽玠、李銘城、許羽賢他們都是『定格取用』派的
但要了解此學派一定要看懂歐陽玠的神祕命學才可！

而歐陽玠的理論當最最著重陰陽之部份

茲將其所學的心得分享如下：

其實說來說去此派的重點應放在：干支、陰陽以滴天髓為主！
一清到底有清神，管取平生富貴真，
澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，
半濁半清無去取，多成多敗度晨昏。
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，
真神得用平生貴，用假終為碌碌人。
真假參差難辨論，不明不暗受邅迍。

好重點既然在：干支，陰陽？
那麼就應配合『子平真訣』吧！
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。
一清到底有清神，管取平生富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。
能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。
能識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。

陰陽、真假、清濁、十天干、十二地支:
干支立命五行衰旺、合化會局刑沖、陰陽干支的轉變
『同五行不同陰陽的神，察衰旺後、旺者為真，衰者為假。』
『認真假、察衰旺』 是歐陽玠系統裡一個非常重要的動作，
就是要求同一五行不同陰陽之神不得混雜，
若有混雜、必要求能剋洩其中之一的神為用神，以求其清....
『官殺混雜、財才混雜、梟印混雜...』的問題從此歸在此一「子平八字法」之下。
『 陽有陽黨、陰有陰黨，陰陽不同途，陽生剋陽、陰生剋陰為有力，陽生剋陰、陰生剋陽得無異黨相混才有些許力。』

正如，歐陽玠所說的：
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。
一清到底有清神，管取平生富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。
能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。
能識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。
陰陽:真假 清濁

十天干十二地支～干支立命五行衰旺、合化會局刑沖、陰陽干支轉變，
陰陽～由真假、清濁來觀八字局，找出最旺的五行神，其神陰陽要分清，否則局破格不清。

五行生剋所以綿長，如甲乙在局，戊己必危，木無制洩，土氣終竭，終土不生金更不剋水...
若全局乙最旺，以乙為君為主，陰為濁有疵須觀局論臣為輔。以庚去甲或庚反合化乙甚為機要，安局尚要丁火來正，丁亦洩甲防庚乙化合是也。
庚如何合化乙？丁又如何洩甲防庚乙化合？

正如此派視為垃圾的<窮通寶鑑>亦可找到黃金
二月庚金，柱中自然有乙，當令之乙，見庚必輸情於乙，此金有暗強之勢，如秋金一理，故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲。無丁用丙者，富貴多出於勉強。
二月乙木，陽氣漸升，木不寒矣，以丙為君，癸為臣，丙癸兩透，不透庚金，大富大貴。或天干透庚，支下無辰，不能化金，得癸透養木亦為貴，若見水庫，則為假化，平常人也。

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【轉文】干支之五行相雜
1. 天干

甲以女弟乙嫁庚爲妻，故乙中有雜金，立春木王，甲召乙還，乙懷金氣來，故仲春殺榆莢白也。

丙以女弟丁嫁壬爲妻，丁中有雜水，立夏火王，丙召丁還，丁懷水氣來，故仲夏桑椹熟黑也。

戊以女弟己嫁甲爲妻，己中有雜木，季夏土王，戊召己還，己懷木氣來，故季夏有果實青也。

庚以女弟辛嫁丙爲妻，辛中有雜火，立秋金王，庚召辛還，辛懷火氣來，故仲秋棗熟朱也。

壬以女弟癸嫁戊爲妻，癸中有雜土，立冬水王，壬召癸還，癸懷土氣來，故仲冬草木皆黃也。

甲丙戊庚壬，爲男剛強，故自有德不雜。

乙丁己辛癸，爲女柔弱，不自專，從夫，故有雜。猶出嫁之女，卽稱夫氏，歸寧之日，攜子而來，氏族便雜。

五行十雜云，甲爲木，乙爲材，丙爲火，丁爲灰，戊爲土，己爲泥，庚爲金，辛爲鑪銻，壬爲水，癸爲濁汙，此皆雜義也。

2. 地支

寅卯爲木，春懷火，故卯爲純木，寅爲雜木。

巳午爲火，夏懷土，故午爲純火，巳爲雜火。

申酉爲金，秋懷水，故酉爲純金，申爲雜金。

亥子爲水，冬懷木，故子爲純水，亥爲雜水。

土居中央，分主四氣，故辰中有餘木，未中有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水，各十二日，
故四孟爲懷任，生氣之所由，四仲，盛壯之所立，四季，葬送之所在，懷任及葬，皆有雜義。

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各位大大再請看歐陽玠大師的例子：

如１：甲木日干，
天干透甲，支見亥卯局，
有辛金透，
當取官為輔，主為體。--- 甲 & 辛甲日干見戊己土生旺，
局中有乙木制己土，
則以戊土為主，輔為體也。--- 戊 & 乙
在下的例子：--- 乙 & 庚+丁： 陰陽的清濁不同
用辛去乙使甲木得清很合理。

問題在於亥卯合出甲乙木，
而又沒告訴您有甲木，只告訴您有乙木，對吧！

所以，學術本就應該是要集思廣益，小心驗證．．．．．．

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如２：甲日干見戊己土生旺，
局中有乙木制己土，
則以戊土為主，輔為體也。--- 戊 & 乙
用乙制己使戊得清也很合理。

如：甲日干見戊己土生旺，用甲
局中有乙木制己土，用乙
當以戊土為主，輔為體也。

以上所言純為學術的討論，絕不想攻擊任何一派學說
命理借用來檢驗的真理靠的絕非是名氣，更無所謂的權威
也非個人出書的多寡，而應是一套『放諸四海皆準』的法則！

願與各大大先學們共勉之！！！

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試參考傳統之理論～讓八字論命的干支陰陽，看得看清楚！
【轉文】論用神之病藥

當以扶為喜時，則以傷其扶者為病；
當以抑為喜時，則以去其抑者為病。
除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也！

年 月 日 時
戊 甲 己 戊
戌 子 巳 辰

月令偏財當令，比劫爭財為病，取甲木官星制劫為用，蓋制劫所以護財也。
此為合肥李君命造
（按此造須兼取巳中丙火。十一月氣寒，得火暖之，方得發榮，即調候之意也）。

年 月 日 時
壬 己 丁 甲
戌 酉 丑 辰

月令財旺生官，己土食神損官為病，以甲木去南潯劉澄如命造。

這是命理界的好消息!

本人在此也恭賀二位大大攜手言和，共創命理新局。