謝謝諸位大師高手的捧場 真讓我感到蓬蓽生輝了
幾乎所有板上風水高手與大師都給小弟熱情的指導
謝謝延陵兄的鼓勵加油 PeakHour的加油打氣 庚子的支持
感謝豐年將拙文轉貼在風水-123 華人最大與最專業的風水網站
感謝deepblue 黃半仙 耿大師 小道師尊 太虛君 諸位大師的指導
我覺得他們都是術德兼備 功夫到家的大師高手 令人敬佩與景仰
韋生紙說我是人氣的保證 這真是不敢當了
不過近來衛生紙漲的蠻凶的 這倒是真的 呵呵

本來照我的進度 這一篇應該要放在下一週來post
因為我要寫的文章很多 寫了風水文章就沒時間寫相學或者是斗數的東西
不過看到這麼多大師高手 都給予小弟熱情的指導
我也只能硬著頭皮 提起筆來 先寫這一篇來報答諸位大師的恩情了
因為可能大家不知道 每篇文章寫完後 我自己都要看個100遍才敢post出來

有一個觀念 我還是要說明一下 雖然青囊經是偽經 但這和它在風水上的價值並沒有直接的關聯
所謂的偽經是指這部經並非是作者宣稱的漢朝黃石公傳給張子房
但是不代表 偽經的內容都是偽的 這一點是很重要的
因為很多東西 都是古人整理彙總出來的心得與經驗 他們希望後人能夠重視這些資料 便往往會偽託是古時名人的著作

延陵兄提到偽書通考並沒有青囊經 偽書通考在數術方面的資料主要是參考了四庫全書的考證內容
四庫在收書時 有一定的參考標準
因為這是為皇帝所編寫收錄的 所以如果內容沒有達到一定的參考價值與文化水平 通常是不收錄的
如果編書的人 認為內容有一定的參考價值 則會在書前作個簡短說明該書雖然是偽託古人 但還是收錄作為參考

好早之前 有網友post一張山區的照片 問結穴在哪邊
我點了三個穴 有位並不是很認同我許多文章的網友 很公正的說我點的其中一個是對的
其實光那個點穴 要寫的話 還真是長篇大論的
首先你要能看出來 那個地方結不結穴 如果有結 又會結在哪邊
為什麼我點了三個呢 因為它那個地是屬於大結穴的地 可以點出天地人三穴
天穴主貴 地穴主富 人穴富貴雙全
天穴早發 地穴晚發 人穴應時而發 各有不同 各取所需
這種點法是屬於唐朝時流行的方法

我另外在那張照片的左邊山腰處還點了一個穴點
這是到了宋朝時所流行的點法

我曾經從台灣南部一路走到北部逐一的看山尋穴 大概我覺得結穴的地方 仔細一看都已經有人造葬
當然也有許多地方 根本不結穴 卻還是有人特地點了造葬 這在北部山區有一些
印象深刻的是 南部有一座山脈落脈下來是不結穴的 這是有些可惜 因為來脈其實還算不錯 可惜不結
不過以前的風水師還是很巧妙 點在山脈迴轉下來的地方 這樣同樣的可以乘到山脈的龍氣
點發了後 一堆人也跟著在那一地區造葬
這些說來話都長了 有空再慢慢談吧

許多風水故事裡面有提到 不同的風水師來點穴 竟然可以點在同一點
有間廟在選地的時候 一個風水師在穴點埋了銅錢做記號 另一個則打了一根釘子做記號 結果釘子竟然穿過銅錢的中央孔洞
這些故事聽來實在神奇奧妙了
其實非常簡單
只到你懂得方法 不管誰來點 大家都會點在完全相同的一點 不會有任何偏差
有空我會把這個方法來說明一下 而且配合該座廟的照片環境來分析
這方法怎麼來的呢 呵呵 也不是我volly獨家發明或是猜想的 都是在古書裡面記載的 所以這就是讀書的重要
這就像是魔術一樣 當你不知道秘密 你會感到很神奇不可思議 可是一旦你知道其中的玄妙 誰都可以辦得到

這些東西 有些人可能學了一輩子的風水 也還搞不清楚 弄不明白
不過也沒關係 我一講 你一看 就能完全明白了
當然是要有空的時候 因為我家徒四壁 平常必須為生活奔波勞碌 常常一忙 都必須要晚上十一二點才能回家
寫這些風水文章 一毛稿費也沒有 所以我必須等填飽肚子 才有力氣來寫阿 呵呵

有人問 你做什麼工作的阿 都在忙什麼阿
我阿 說來慚愧 白天在一家很大的上市電子公司 做清潔人員 拖地掃廁所倒垃圾 一個月薪水二萬多元
因為不夠生活開支 所以晚上再到一家不小的餐廳 幫忙洗碗盤 所以往往回到家都十一二點了

有人問 你這麼窮又做的這麼辛苦 怎麼不把你寫的風水文章拿來用一用呢
呵呵
君子固窮 小人窮斯濫矣
窮並不可恥 只要憑著自己雙手賺錢 都是值得讓人敬佩的

言歸正傳
這麼多家的註解 那一個是對的呢 或是哪一個最接近青囊經編者的原意呢
呵呵
說來有趣 沒有一個是對的 包括了蔣大鴻的青囊經原文都有錯
大家看看 從蔣大鴻一路下來 三百多年來 竟然沒有一個人把青囊經的這一段關鍵的話語 正確的註解
為何呢
就是喜歡用猜的 大家都在猜 從蔣大鴻開始 你猜我猜他猜大家一起猜

蔣大鴻在偷抄錄青囊經時 抄錯了一個字 就是陰陽相乘的乘
這個字並不是乘 而是乖 陰陽相乖

因為這樣 所以蔣在註解這一段話的時候 他無法明白為何陰陽相乘就會禍咎踵門
但是又必須硬著頭皮來註解整段話 而且不能讓人看出他根本就不懂
一個是福祿永貞 一個是禍咎踵門 天地之別 應該有隱藏風水玄機
蔣大鴻不得不來說明
這就變成了
「相見而得其沖和之正，則為福德之門，相見而不得其沖和之正，即為相乘，而名禍咎之根，禍福殊途，所爭一間，良足畏也」

蔣註的很微妙 因為註的不知所云 又彷彿暗藏玄機
相見得沖和之正 為陰陽相見
相見不得沖和之正 則為陰陽相乘

什麼是沖和之正呢 看來真是暗藏玄機了
這就是蔣大鴻慣用的花招手法 創造了一個新名詞 掩飾自己的不懂
這招很有用 因為讀者不會認為蔣大鴻根本就不懂 反而會想盡辦法去猜什麼是沖和之正
蔣這個手法 可以說天衣無縫 毫無破綻 這也是他能夠騙了幾百年的關鍵

其實原文都已經說的很明白了 一個是陰陽相見 一個是陰陽相乖 也就是相背離
怎麼會兩個都是相見呢
這就是蔣大鴻 一直停留這個乘字 因為他想陰陽相乘 應該也是有相見
但是無法弄明白 為何都是相見 一個是福祿永貞 一個卻是禍咎踵門
所以拿出他的看家法寶 另起爐灶 再弄出一個沖和之正來

這麼多家的註解 在廖平傳授黃鎔筆述所寫的地理辨正補證 他已經看出來這個乘字其實是有問題的
所以加註了 乘義同乖
也就是說 他認為 陰陽相乘其實是陰陽相乖
廖平的看法是完全正確的 他是用豐富的學識經驗來作判斷
因為一個既然是陰陽相見 福祿永貞 另一個自然應該是陰陽不見 禍咎踵門了
所以陰陽相乘應該是陰陽相乖 也就是陰陽背離的意思
這是廖平為何又加註了乘義同乖

為何我常常要大家多讀書 我們來看一下廖平的學經歷

廖平（1852年－1932年），初名登廷，字旭陔，1879年中舉後改名廖平，字季平。自經解與經學歷史省思經今古學，師從張之洞、王闓運，學術思想與康有為的政治主張相互交鋒，凡六次重大變化，今日學界尚未定論。古今學攷》、《穀梁春秋經傳古義疏》、《起起穀梁廢疾》、《釋范》等。（待補）

書讀多了 許多很簡單的錯誤 你一看就能明白 不會傻傻的一直在這個錯字上東猜西想
所以我說 蔣大鴻不讀書 其來有自 並非對他有所貶抑

廖平曾經和王聘三對於地理風水有書信的往來討論
王曾經給清朝遜帝傅儀上過課 學問淵博豐富 史書上說他「經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課」
王同樣對蔣大鴻的地理辨正 有許多質疑 並且認為裡面有許多地方是錯誤的

廖平對於自己的風水能力 有一段很精闢的說明
「弟專以研經為主，醫典堪輿餘力及之，不過故紙堆中略見斑豹，至於臨證游山，無此暇時與此足力，能言而不能行，紙上談兵，終成畫餅」

廖的這一段話 其實是蔣大鴻這一派的最典型代表
「能言而不能行，紙上談兵，終成畫餅」

因為王聘三要約廖平實際上山看穴考證 廖知道自己的能力 註註地理風水書還可以頭頭是道 但是真要上山點穴 就一片茫茫了
所以只有坦白招認 免得別人老是要他上山點穴指導與印證他對風水的看法

不過其實大家看過這段經文原始的資料後 就算你沒有一般的學識經驗 也同樣不會搞錯

編青囊經的人怎麼編出這一段話呢
呵呵
答案其實還是在葬書
這一段話 可以說是編註青囊經的作者 編寫的最好的一段話
也是最不容易看出怎麼編出來的一段話

作者用了易經的元亨利貞 吉應寫成福祿永貞 非常漂亮 因為易經也是講陰陽變化的
這段話是作者將葬書註解者的一段話所摘錄出來的
原文如下

「禍福之感召，捷於影響，能乘能審，能擇能避，隨其所感，否則為凶應矣。大要在分別陰陽以為先，
務有純陰純陽，邊陰邊陽，上陽下陰，上陰下陽，陰交陽半，陽交陰半，強陽弱陰，老陽嫩陰，各有作法。陰來則陽受，陽來則陰作。」

我再把葬書中有關這一段的內容前後文摘錄出來

避其所害。
謂避去死氣，以求生氣也。蓋穴中之氣，有刑有德。裁剪得法，則為生氣。一失其道，則為死氣，故不得不審而避之。何以言之避死挨生是也？如陽脈落穴以陰為生，陽為死。陰脈落穴以陽為生，陰為死。脈來邊厚邊薄，以薄為生，厚為死。雙脈一長一短，以短為生，長為死。一大一小，以小為生，大為死。以秀嫩，光淨，圓厚，湧動為生。枯老，臃腫，破碎、直硬為死。又或砂水之間，反翹，斜飛，直撞，刺射，皆為形煞。橫過之山，如槍如刀尖利，順水可收，拾為用者，用之可避，去者避之，此則以眼前之所見者，而論之也。又程子謂五患，劉氏謂四惡，皆在所當避也。

是以君子奪神功，改天命。
上文所謂乘審擇避，全憑眼力之巧，工力之具。趨全避缺，增高益下，微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，功奪造化，及夫穴場一應作用，裁剪放送之法，皆是也。陳希夷先生曰：聖人執其樞機，秘其妙用，運於已心、行之於世，天命可移，神功可奪，歷數可變也。道不虛行，存乎人耳。
禍福不旋日。經曰：葬山之法，若呼吸中言應速也。
禍福之感召，捷於影響，能乘能審，能擇能避，隨其所感，否則為凶應矣。大要在分別陰陽以為先，務有純陰純陽，邊陰邊陽，上陽下陰，上陰下陽，陰交陽半，陽交陰半，強陽弱陰，老陽嫩陰，各有作法。陰來則陽受，陽來則陰作。或人簷而鬥球，或避球而湊簷、又有陽噓陰吸之不同。順中取逆，逆中取順，精有益粘，則正球順作，情在倚撞，則架折逆受。假若陰脈落穴，放棺饒過陽邊，惜陽氣一噓，其氣方生。陽脈落穴，放棺饒過陰邊；借陰氣一吸，其氣方成。所謂陽一噓，而萬物生。陰一吸，而萬物成是也。苟不識裁剪放送之法。當噓而吸，當吸而噓，宜順而逆，宜逆而順，及夫左右吞吐，深淺不知其訣，不能避殺挨生，則生變為殺，氣縱使高下無差，左右適宜，淺深合度，猶且不免於禍。況未當於理者乎！古歌門：若還差一指，如隔萬重山。良有以也。

青囊經的編著者 在這一段話 編的很好
他用「陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乖，禍咎踵門」 簡單的總結了葬書註解者的這些觀念

可能有人會問(呵呵 其實也沒人會問這個問題) 葬書這麼多的內容 為何作者只挑這一段來編寫呢
這個說來話就長了 有空我會在山脈結穴的文章中再來詳細說明

這牽涉到了明朝在風水上的主流應用觀念 因為在風水點穴上 到了明朝後 經過長期的印證和觀察
整個古人書中的風水應用觀念大多弄明白了

「陽脈落穴以陰為生，陽為死。陰脈落穴以陽為生，陰為死
陰來則陽受，陽來則陰作」

是被當時研究風水的人 認為非常重要的關鍵點
所以編寫青囊經的人 也就把這個在明朝風水應用上非常重視的關鍵 同時也編入青囊經中

關於青囊經中卷的編造說明 在此就告一段落
了解它的來源和出處 這樣才能夠對於原文有正確而清楚的認識
否則大家都憑著隻字片語 你也猜來他也猜 我也猜來大家猜
一人一把號 各吹各的調 人人都有一套秘訣 家家都有一本秘經

這就像我在手相板有寫了一篇冰鑑的說明 冰鑑這文章同樣也是仿古之作
如果你不了解它的來源和出處 往往也就只能憑著幾個字來猜
有時會猜對 有時也會猜錯

總之 到了這個年代 網路資訊發達 古今書籍隨手可得
大家千萬別再用三四百年前的猜謎遊戲了

下一篇青囊經下卷的說明 呵呵 更精采了 百轉千迴 大家拭目以待吧

呵呵呵.V兄遍覽諸書,學識總不是一般般的,給你回應的如小道兄,也是舊識了,功夫也非泛泛之輩可比ㄚ.V兄這系統的青囊經辯偽,也言之有物.當然看看"偽書通考"中宅經.葬經.葬書.靈臺秘苑.憾龍經.疑龍經.天玉經內傳.靈城精義.玉尺經.披肝露膽經..這些常見的古書都列入偽書之林.其中也不見得是偽書就失去價值啊!何況古人並不重視自己的智慧財產,或是寫ㄧ寫書怕別人不重視便偽託古人之名,或是傳抄日久失去原作之名,還有一種是名人或自恃身分寫了五術書後怕人看輕,便託名給他人,像朱熹作雪心賦,卻要託給卜應天.青囊經若是像V兄分析的那樣那也是某一位古人所得的心得,只不過又託名給楊筠松了,並不減損其價值呢.
至於蔣大鴻功夫真不真,V兄被"指教",我看還是因為蔣的關係,其實蔣已經離我們很久了,真的是有許多大師出自蔣系,就像V兄說的扛著蔣大鴻的招牌,不過看了看好像只有唐正一大師傳承脈絡明確吧!不過就像現代的大師ㄧ樣,要成為大師拜遍名師,學習眾家之長,也是要的,所以功夫厲害也不一定是傳自蔣.要說比較有資格褒貶蔣的,當然是要比較接近蔣的人物,蔣的身旁一直有一位出錢又出力死忠兼換帖的徒弟姜垚,姜垚向蔣大鴻習得真傳,且不說蔣自己身後如何,連姜垚身後家族運勢也不是多好,姜垚的子姪輩竟然因此改習三合,並且著書立說,在書上還有些怨言....如果大家看過那本書再想一想,相信對蔣大鴻會有不同的看法ㄜ....

延陵兄所言甚是 令人感觸甚多

延陵兄提到唐正一 我想起先前我有post一篇訪問唐正一的文稿

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/ubb/showflat/Main/97883/Number/960601#Post960601

在這麼多風水大師裡面 我個人認為唐正一是懂得點穴且精於點穴的
唐雖然打著蔣大鴻的招牌
但是依照我的判斷 唐的點穴工夫和蔣大鴻是沒有關係的

唐基本上是令人尊敬的
他尋穴點穴是很認真的
勘察一個穴點至少花一兩個小時 前前後後左左右右的來回觀察

唐在風水上有一定的認識和成就
但是唐到了晚年信不信風水呢
我覺得唐晚年並不信風水

唐說心正的人 隨便葬都可以找到好地 心好的人 才能找到好地理


唐晚年靜坐念佛 已經不需要藉風水來謀生活
這時候講的話是最客觀的

這是我先前post這篇訪問稿的用意

延陵兄提到唐正一 讓我想起先前post的文章 提供大家參考

太虛君:
講"打"是我打打遜的專利,還輪不到小道.但是沒擺小烏龜出來,我沒得打,但還是要打.
本來這句"陰陽沖合.......",就用一句話就可以,"陰陽交媾" 大概廖平先生有說出來.
而清曩經突然擺上這一句,確實不解,也就是說作者沒理解就把它擺上去,致使原文若用陰陽交媾解釋,前後意思無法連貫.

小道用泰,否,就點你點的很清楚,你還在陰啊陽啊一堆.那為何說天地巔倒,天氣為陰,故而要下降,地氣為陽,所以上升,這是談氣不是談象,故而乾不解為天為陽,而是後天離為陰之氣.地為陽氣.

至於volly被逼引些古書出來,是對嗎?他為何不考證他引用的資料是正確的呢?例如:陽來陰作...是這樣解嗎?再研究吧!還有引用的害死了多少地師,為禍風水界比它口中的蔣大鴻還罪大惡極,

說到"打"....這好像也不是什麼專利

打者...手丁也...有句話是這麼說.槌子打釘子.釘子打板子

看一個人的想法其實跟打不打是無所謂的

上面不是提到唐正一嗎?
唐正一晚年信佛時所表現出來的應該不是他不信風水

而是他領悟到"人"

唐說心正的人 隨便葬都可以找到好地 心好的人 才能找到好地理

所以揣摩一個心態上的問題..這時候的確很客觀...與其從表面上去看..不如從語氣會發現他說這一句話內容時的感覺

想想連陰陽都沒搞清楚的狀況之下怎麼去說明老v想講些什麼

我只是講個天光下臨.地德上載而已....水是往下還是往上?火是往下還是往上?...地中有氣名其為風

所以64卦地風升就由此來

其實講那麼多很明顯的是不清楚我前面在說些什麼..所以會只著墨在陰阿陽阿的

已經說過了有發心才通講ㄟ...沒發心唔通講..講唔對是害死一堆人

"小道用否泰就點你點的很清楚啦"...可惜你連乾坤這一條線都不知道在說什麼了...還在那邊陰阿陽阿的講一堆.........沒辦法我已經說過我不懂風水很遜

但是"有遜更遜..甚之有遜"

---------------------------------
老v阿其實你是想把他解釋成"乖違"的意思吧...
但是這樣前後句看起來似乎合理...但是跟他的本意相違背

如果這個"乘"字的本意是"雜"呢?

不是成為..陰陽相雜，禍咎踵門

感覺如何呢?


喔ps:我不是大師喔...別把我放在一起我會不好意思...我現在乖乖的(安份義)在忙我的家務工作
有空可以多做點實驗不錯的啦...上面的乖不是解做違背喔

唐先生說的對..人就是心要正.心地要好..這樣才有好地理可得
如果有人一天到晚只是想著賺錢..卻對不起一堆人
或許哪一天他想用什麼方式得到錢...大概自己也用不到吧
天會給人一條路走.除非人要自己斷了這條生路

靠自己的雙手賺錢是再好不過了...不必擔心虧欠誰

蠢者言：

嗯嗯‧‧滿符合國小老師教的成語故事『大言不慚』，想你大概還滿健忘的。倘若再不跟你打一針止一下，怕過些日子你可能又要忘記自己是誰了。

還是老話一句，文章要合理點比較好，講話千萬不要太澎風。

◎下面是你去年自己坦承你的文章是網路載來剪貼的，那時候的你還一度把蔣介石當成蔣大鴻耶....真是往事歷歷在目，多少拙。

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/ubb/showflat/Main/43655/Number/452858#Post452858

剛從餐廳洗完碗回來
看到deepblue前輩
的當頭棒喝
真感羞愧 難堪 自責 抬不起頭來
我真該深自檢討
謝謝deepblue 讓我有深自反省的機會

Volly，其實你的錯，不能全怪你。因為用錯的理論來辯證錯的理論，當然還是錯。
而且錯得很沒意義。

要針對中國風水辯證，必須尋其源，究其理。中國術數家最大的問題，就是知識
程度、學識程度的不足，試問自古術數家，蔣大鴻、楊公、布衣、鬼谷...何人
具備豐富學術基礎？何人曾任官派天文官？何人掌欽天鑑？何人編過曆書？

不要忘了，不論古今中外，天文的邏輯與學術發展成熟度遠早於方位與地平的發展，
而地平方位的辯證因中國缺乏代數觀念，早已在西元900年左右就比不上西方的
座標換算技術。直到現代，三角函數的流行於東方世界的現代，習風水者仍執迷不悟，
使用錯誤的理論基礎，實令人嘆息。

要探究風水立論，必先探究天體運行之理，因風水的根源在於天時地利之運用，
要享地利之便必先探究天時之源。簡單的說，古今中外術數皆以曆法為準則，
不管你是哪一派，絕無法捨曆法而獨論於外。曆法研習至今，大約只有兩種
流傳下來，一是陽曆，一是陰曆，陽曆以太陽運行黃道之時為準則，而陰曆
以太陰運行白道為準則。中國人是最有智慧的民族，他們巧妙的運用陰陽合曆，
是西方所不及者。要記住，天文學才是所有曆書的根源。

然，中國人以陰陽合曆為基礎所發展的風水，其立論卻是花天下之謬。

中國發明60花甲，作為曆書計時單位。因此天干地支系統，為時間單位的演變。
習八字者才有天干為氣地支為體之論。然後者錯把天干地支等計時系統，來拿
作為地平方位使用，而不經轉換，把黃道子宮理所當然的當北方，把天干系統
直接納到24山，這是完全錯誤的用法。試問，天體座標何以等同於地平座標？
為何天星催吉太陽到山之論必先將黃道太陽換算為地平方位才能使用？懂天文地理
者，其理自明。

中國的24山立論，從頭到尾，完全錯誤。中國把天盤當地盤使用，且把計時
系統拿來充當方位系統，導致時間、空間的完全錯置與混亂。因此，孰問
地理之真假之訣，全部皆假！無一是真。所以，先前太乙漫士云，不要學地理，
其來有自。

幸好老祖宗留下易經的理論，若明易經的先後天卦之論，自當瞭解天文空間、
地理空間與時間之交錯，近年來有關24山挨星訣真假之爭論，這方向的辯證發展
才是對的方向。唯有易經64卦圓盤方盤之轉換，才能解釋與釐清風水的天、地、時
之觀念而不混淆。

白話的說，把24山各山的字全部塗掉，代以挨星卦位，才是對的邏輯。
講到這裡，其理自明，懂者就懂，不懂就不懂。

地理絕不能脫離天文、曆書的發展，而必須三者合一。這才是地理真訣。
否則，依補龍之論，拿計時系統來補錯置的地理方位，實是愚人愚己，
害己害人。

這些邏輯都清楚了以後，大家再來談青囊經之真假，才不會以管虧天，
是非當是。習風水必先有穩固的學理基礎與立論，如果沒有，探青囊
之真假，有何意義？

這篇文章刊出，斷遭風水癡愚者之批評，話先說清楚講明白，要挑戰我，
你要先具備豐富的天文學、曆書、地平方位之學識。如果你有，再來挑戰。

蠢者言：

通通不用涉及太遠，就兩個問題大家來講講。

二十四山何來有錯?

六十四卦何言可行?


ps‧要回答，千萬別先偏題。希望回答者真的要具備一定的本職學能啊。

問得好，但這樣的問法任何人都會問，你說去蕪存菁產生在彼此的辯論激盪，
請問您的去蕪存菁在哪？論證在哪？本職學能又在哪？

為避免失去交集，浪費時間。你先回答我幾個問題，看看您是否瞭解這幾個問題
的核心。

一、六壬天地盤排法其理何在？
二、太陽入天盤戌宮，落地盤哪一宮？
三、八卦納甲如何納，其理何在？
四、24山挨星，如何一爻一爻挨，一爻一爻排？請以後天坎卦為例說明，江東、江西、父母各是甚麼卦？
五、64卦天盤如何排挨？天地盤轉換之理何在？

這五個問題如果您能答，答案就出來了。
如果不能答，先找答案，找到後再來辯。

古之君子
與天地合其德
與日月合其明
與四時合其序
與鬼神合其吉凶
包涵萬物無所不容
若器如斗箕量如桮棬
一事拂意即掉筆頭之惡
一言不順即逞舌上之鋒
若有偶失隨爾變色
悻悻然小人哉

與人談相
欲其相之精深安可得乎
必也寬豁心胸守忠行恕
態度雍容言和氣平
勸善於不覺彌惡於無形
談者諄諄聽者欣欣
各適其性同歸於正
斯為美矣庶足稱也




真真假假
假假真真
是為卜師
如何不辨