傳統論命準則，第一步驟要判斷命格是「身強」還是「身弱」，而中庸是八字學理效法的依據，故被判斷為身弱時，則要給予「生扶」，被判斷為身強時，則宜「剋抑」，以求日主之均衡。當兩種五行對峙，則取「通關」之五行為用。四柱過於寒冷，或炎燥則取「調侯」為用，因此「扶抑」、「通關」、「調侯」為八字的主要學理架構。
許多初學者，應用此理，或許會覺得精準無比，但精研八字學理之人，久而久之便會發現它是缺乏邏輯性的。事實上套用公式的命理，都是刻版的，也會缺乏變化性及變通性。
易理應用有三大法則，即「易」、「不易」、「變易」，如果將這個理論套用於八字中，「易」就如十天干及十二地支，這些都非常簡單，「不易」如將這些天干相重後，所產生的變化，「變易」猶如四柱與大運流年交媾後，所產生的吉凶現象。人生雖苦短，但歷程卻起伏不定，因此命盤的排列組合也是千變萬化，若是要一一去剖析，必須先從四象著手，若能明辨四時適宜之物，就能明確延伸出更寬廣的一些現象。
身強身弱之理，雖為傳統八字學的主要架構，但吾人深信此理只是遊走於機率之中。當今眾多學習數十載之大師，在探討格局為身強身弱，或是否為從格時，常各說紛紜，也因己見不同而發生爭執，試想？這是功力不夠，還是學理不對。天地中真理絕對只有一個，那同個命盤會出現許多不同的答案，難道這不是理論出了問題嗎？讀者若常找錯用神，或誤判格局，我可以很明確的告訴你，這絕對不是你的問題，千萬不要因此而再三的窮讀大作，這樣只會越陷越深。
八字是由天干地支構成的，其中最重要的就是干支代表的四象（季節）。在自然現象中，木若生於夏，整日艶陽曝曬，但只澆一次水即可，由此可證實身強身弱之理，與自然現象不吻。傳曰：「顯諸仁、藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！」仁者木也，五行中只有木有生命性，與生長性，如鄉間老農，觀木之收成，即可知水火之過與不及，亦可掌握其他五行之脈絡。凡八字中能得收成而貞者，「盛德大業」自可表露無疑。