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論五行
五行者。往來乎天地之間而不窮者也。是故謂之行。北方陰極而生寒。
寒水生。南方陽極而生熱。熱生火。東風陽散以泄而生風。風生木。
西方陰止以收而生燥。燥生金。中央陰陽交而生濕。濕生土。其相生也。
所以相維。其相剋也。所以相制。此之謂有倫。火為太陽。性炎上。
水為太陰。性潤下。木為少陽。性騰上而無所止。金為少陰。性沉下而有所止。
土無常性。視四時所乘。欲使相濟得所。勿令太過不及。(以下待續)
夫五行之性。各致其用。水者其性智。火者其性禮。木者其性仁。
金者其性義。惟土主信。重厚寬博。無所不容。以水之。則水附之而行。
以之木。則木托之而生。金不得土。則無自出。火不得土。則無自歸。
必損時以為通。致虛以為明。故五行皆賴土也。推其形色。則水黑。
火赤。木青。金白。土黃。此正色也。及其變易則不然。
常以生旺從正色。死絕從母色。成形冠帶從妻色。病敗從鬼色。
旺墓從子色。其數。則水一。火二。木三。金四。土五。生旺加倍。
死絕減半。以義推之。夫萬物負陰而抱陽。沖氣以為和。過與不及。
皆為乖道。故高者仰之使平。下者舉之使崇。或益其不及。或損其太過。
所以貴在折衷。歸於中道。使無有餘不足之累。印財官印食貴人驛馬之微意也。
行運亦如之。識其微意。則於命之說。思過半矣。
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