首先開題就有問題，必是網上傳述，必非邵康本人的想法。
邵康本人既有預言，我們便來針對「剝」「復」來瞧瞧吧。

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[剝]

剝：不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。
　　　君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附于地，剝；上以厚下，安宅。

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[復]

復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
彖曰：復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，
　　　七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？
象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

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佛寺是最為反對五術之說的，你若隨口說說五術之說，試問誰讓你改呢？
必然不成，改什麼之前若是不明前因後果，那更是別提改了之後會有什麼變化．．．
既不知前因，改了更不能知後果。
試問又如何能說服僧人動手改上那二鉤呢？

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「西林寺」三個字就是「地上有山之象」。
「梅花心易」就是觀之即象，不是用姓名學，或是參雜五行學說，一人一個說法。

見象對卦．．．　表面上是寺廟，理當教化世人，內裡卻不似那麼一回事。
今天說裡頭犯陰人，我看不止是這般，但顧全僧人名節，我們還是說陰人。

如不能道破此中奧妙，邵康這二鉤是點不上去了。

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這鉤代表的是「雷」。

「暮鼓晨鐘，雷天大壯」警醒這票僧人。
當然僧人驚覺事被發覺，自知蒼天有眼。

自然此其後也便乖乖向道，不敢再做出有背於佛祖教化的事了。

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好，問題來了．．．　　試問為何是二鉤？而非是一鉤三鉤四鉤五鉤？
又為何是接在「木」上？　＾＿＾