＞　吃飯洗澡也分先後天嗎?<br /><br />先天吃飯沒人會用筷子的，西方人也普遍不會，所以這便不是先天。<br />後天吃飯你會用筷子來吃，這是你後天學得的，所以這便是為後天。<br /><br />不單單是人用這條定律，便連一切物質也難脫其道。<br />水有它先天渾成的特質，但更具備後天「可朔性」。<br /><br />這便是「變化」。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />整個「易經十翼」都是以「天地現像」來闡揚「一陰一陽」之道。<br />科學一點的說明便是「統一理論」，藉由「廣義相對論」來表達。<br /><br />愛因斯坦當初研究相對論悟道，但是他已經沒有餘力去完成「統一場」。<br />因為單單是「相對論」便已經談不完了。<br /><br /><br />「原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」<br />一句話就徹頭徹尾的昭告天地，此經上天下地，無能出其二者。<br />若說「一經」又失變化之理，故採陰陽化之為「易」。<br /><br />若以釋尊的說法來假設便當謂之「妙法蓮華」。<br />當然當今那些自稱佛門者，必不認同這種說法。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />暴虐無道雖然有它的利害之處，但必然速亡衰敗。<br /><br />陰雖有美，以從王事，弗敢成也。<br /><br />春秋戰國之所以是為亂世，便是孔老夫子的教化不興。<br />暴秦之所以迅速敗亡，便是只知用法而不知教化之道。<br /><br />人性．．．吃軟～不吃硬～<br /><br />若不能順其性而教之，老是想用法律開罰，最終只會遭到群起討伐罷了。