</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br /> 不要照書面上或複製別處來回答!<br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br /><br />先把你能在書面上 或複製別處 的文字貼來這裡, <br />再讓人答吧~ <img src="/ubbthreads/images/graemlins/deadduck.gif" alt="" /><br /><br />不然也不知道你程度到哪裡? 是要寫五千字答你? 還是50字?... <img src="/ubbthreads/images/graemlins/whicker.gif" alt="" /><br /><br />今人論八專,多是因見↓<br />16世紀《三命通會》中有載<br />《壺中子》云『老醉秦樓十二，直緣重犯八專；少亡楚甸八干，應是疊逢九醜。』<br />後人在學 日柱專論, 或神煞時, 就會注意到「八專、九醜」,<br />但《三命通會》引用《壺中子》這句,<br />其實在12世紀的《五行精紀》裡就有了,<br />可見得那已是經過四百年以上或更久的傳抄。<br /><br />八專九醜之論，<br />應是兩個不同的系統、對六十干支柱的觀察，<br />　在可能是七世紀的唐朝《李虛中命書》裡，<br />　就有見對八專的獨立觀察，<br />　那時叫「神頭祿」....<br /><br />但這些都應該不是你想要的答案, <br />你現在所能接觸99%以上的八字書, 寫的多是16世紀以後的論法,<br />除非你想學上面所講的那些,<br />不然, 就忘記「八專」這兩個字吧~<br /><br />休閒論法、就可以很好玩了,<br />不必像我們這麼自找麻煩~ <img src="/ubbthreads/images/graemlins/hehe.gif" alt="" />