</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br />偶想知道這本書準確點有那些？可否明確說明一下...<br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br /><br />我想 潘大 不會在這兒說明, 「準確點有哪些?」<br />作者當然會說 全書都是準確點, 不然寫出來幹嘛?? <img src="/ubbthreads/images/graemlins/whicker.gif" alt="" /><br /><br />我很早就買了, 也讀了, 最初的感想就是: <br />　所有潘大書中 對任鐵樵, 鐘義明, 還有其他寫書的人的批評,<br />　套在這本書上, 都適用, <br />　就是: 「都不肯好好講清楚」(書中語)<br />可見得寫一本書有多難... <img src="/ubbthreads/images/graemlins/laugh.gif" alt="" /><br /><br />就連作者自詡透露一柱的最基礎祕訣「九蓮遁」來說, <br />讀者知道了作者定六親的體系, 卻仍無法拿來用, <br />因為八字組合太多, 總有這個體系掛漏萬一的地方, <br />學八字的人, 每人手上親朋好友例總有個十幾個, <br />大概真的套得進去用的, 很少...<br /><br />鄭照煌《八字傳薪燈》裡,起碼提到了<br />　什麼時候以九蓮遁遁出來的方法定位六親?<br />　什麼時候以傳統六神方法看六親？....<br />可見雖是系出同門(鍾一鳴一柱論命法)、也發覺到在實務上套用漏失的困難...<br /><br />樓上 下一位大大 提到「全書只有五行四時論比較有些可探討的。」<br />有趣的是那篇《五行四時論》,潘大自陳是改寫 鍾師講義,<br />　觀其文筆, 也和鍾師一柱論命書中諸多語氣一致,<br />這讓我想到20世紀裡許多人批《窮通寶鑑‧造化元鑰》為江湖命師俚俗之作,<br />但比起來,那篇五行四時論的文筆還更更更貼近俚俗... <img src="/ubbthreads/images/graemlins/whicker.gif" alt="" /><br /><br />不是說俚俗不好, 俚俗就是直接貼近凡夫俗子的日常生活, <br />如「勞碌命、回老家、不易離家鄉、遊手好閒不吃苦...」等等形容語,<br />能讓使用者吸收 就是好, <br />不能有共鳴而被使用 就是不好,<br />所以又是見仁見智了。<br /><br />書中對十二長生使用方法的透露，<br />也不及Ｄ網裡討論過一柱論命的舊文 裡揭露得多, <br />難怪 下一位大大 失望, <br />因為對在Ｄ網爬文久的學習者來說,<br />潘大這本「初探」,真的實在是太初探了... <img src="/ubbthreads/images/graemlins/guffaw.gif" alt="" /><br /><br />不過這雖是網路地球村, 全世界大概仍還有99.99999%的人沒來過Ｄ網，<br />這本初探把這個系統用另一個管道透露給其他有緣者，<br />也未嘗不是件好事.