我們對學理來討論...
我也只是表述「個人」的見解

純粹佛法當然與道家的「術」無太大關聯
所謂的純粹的佛法 四諦、八正道、四念住、五戒十善、空性......
是世尊成佛時得到的核心正法（出世法）

像是咒語、四大假合等等這些內容，其實本來是印度、佛教原有地方文化，佛出世前本來就有的
印度原有的文化，是自然觀察到而衍生的文明，就好像中國觀象察物所得的易理....
如果這樣子說，由於都是講述世界的現象，印度的或佛家的五明（聲明，工業明，醫明，因明及內明），都不應該跟理象數有所相違才是，因為都是古科學體系的一支（世間世外的法則）。

比如說易學裡面有聲律學、有制器學、有醫易學、有歸納演繹、有山學。與五明相對應.....

至於佛教徒、非佛教徒會很「討厭」、「覺得怪」，那是附佛外道（尊佛而行外道事）
我們研究易學則是「援引以入易」、「觸類旁通」、「融會貫通」，本質上仍然是易學（敬佛）
對於佛菩薩、神明，本著孔子所說的「敬」字訣，敬天地神明、敬佛、敬祖先......信則親近、不信則遠之....

我個人認為易學得奧妙的一條是易學心法與世間所有現象、原理、科目不相違。

我知道很多人都有類似的異觀感
乘這個機會，表述一下我個人研習的觀點