孔子說:以直報怨,以德報德。我覺得比較有道理…
以德報怨有問題,所以孔子才說以德報怨,何以報德?
舉個例子說…
有一個我們的仇人溺水了,剛好我們身邊有繩子、樹枝什麼的可以救他
我們決定救了,那是基於做人的道理不能見死不救
所以是以直報怨,不算以德報怨
又比方說某個人落魄了、破產了,我們接濟它一下,避免他餓死
那也是以直報怨,稱不上以德報怨
不過如果一直接濟下去,照顧往後的生活,那就是以德報怨了…
我們做人的底線和準則,就是『直』
既然是照著我們的原則來判定,就沒有對不起任何人的地方
假設以德報怨,對方卻依然恩將仇報,我們真的能忍受嗎?
因此以直抱怨,是合乎理性又正確的處世態度
至於『手中的永恆』提到不記恨的問題,認為自己心胸狹窄,那就未免太嚴重
別人道歉、認錯了,妳還記恨,才算心胸狹窄
不過那也要看是什麼事,總不能砍了人家一條手臂,就想道歉了事是吧~
妳大概是時間一久,不生氣了,但心裡依然在意,對那人感冒,那是人之常情
如果人家得罪了妳,又不道歉認錯,而妳還能完全不當一回事,待他如常
那是妳的度量極大,德行好,連我也做不到,要向妳學習和讚嘆的
以德報怨有問題,所以孔子才說以德報怨,何以報德?
舉個例子說…
有一個我們的仇人溺水了,剛好我們身邊有繩子、樹枝什麼的可以救他
我們決定救了,那是基於做人的道理不能見死不救
所以是以直報怨,不算以德報怨
又比方說某個人落魄了、破產了,我們接濟它一下,避免他餓死
那也是以直報怨,稱不上以德報怨
不過如果一直接濟下去,照顧往後的生活,那就是以德報怨了…
我們做人的底線和準則,就是『直』
既然是照著我們的原則來判定,就沒有對不起任何人的地方
假設以德報怨,對方卻依然恩將仇報,我們真的能忍受嗎?
因此以直抱怨,是合乎理性又正確的處世態度
至於『手中的永恆』提到不記恨的問題,認為自己心胸狹窄,那就未免太嚴重
別人道歉、認錯了,妳還記恨,才算心胸狹窄
不過那也要看是什麼事,總不能砍了人家一條手臂,就想道歉了事是吧~
妳大概是時間一久,不生氣了,但心裡依然在意,對那人感冒,那是人之常情
如果人家得罪了妳,又不道歉認錯,而妳還能完全不當一回事,待他如常
那是妳的度量極大,德行好,連我也做不到,要向妳學習和讚嘆的
編輯者: 我到底是誰 (2007-07-28 16:51:42)
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終日勞碌有衣食,早出晚歸圖報酬 浮生偷閒最享樂,棄名淡利享清悠
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