天干類神是古人對五行的心得,頗有參考價值.
丙辛合水,丙為太陽,辛為冰玉.融冰為水,在四季合的水不同
于初春: 水尚寒, 有形無助木之實. 仲春: 能生活木 深春能存死木.
是為亥水,非陰陽可分
于初夏: 合水調候,壬水 仲夏:應該合不了 小暑後: 反助火為虐, 為霧氣
于秋: 若丙火性若, 視為牽制丙火,未必真合, 為深層寒泉
於冬: 初冬亥中壬水 十一月為子中癸水 十二月水為丑中癸水 .

天干化氣合以入地為真,化氣為真,為陰中之陽,可用之合, 若不入地,為純陰純陽, 有形無質, 陰中之陽是陰柔之質生陽剛之氣,為真陰陽.
丁壬化,是以江河水中溫火(蓄丙火精華為溫, 由陰陽混合於水中發育為生命胚芽,是為木.五行中的木在我們所學是指生命胚胎,因為金木水火土中:水火為天然調息. 土為母體 ,金木為假象, 一為生機,由生而死. 一為肅殺.由死而重生. 所以丁壬和太過又為淫逸之合,是因丁壬為生命出生之合.
戊癸化火,是癸水合入戊土,水氣下降,戊為山土,深山硬土蓄溫於內.癸水一潤下,引冒熱氣透出,是為化火,因四季分為春為暖陽,夏為熱氣. 秋為幛氣. 冬為回陽