就我的認知
所謂一天是由0時至24時 所以只要日月合朔的
時刻落入某日內 那一天就是初一 因此並不能說日月
合朔時刻之前的那一日算月底 之後才算初一
當然是否所有的傳統五術所用的時間須要如此分別 則又是
另外一回事 不過何妨用用 或許在我們使用傳統計時方法來
論命發生問題時 則可以用新的計時方式來試看看 舉例來
說 我記得紫雲先生在從前上課時就提到 根據他的論命經驗
若是在進入新時辰之前的五六分鐘內就有須要考慮採用下個時辰 原來我尚不知原因 近日一查臺灣地區的經度才知道原由
同時有關使用斗數專用萬年曆也是紫雲先生之前的論命經驗
歸納而來 詳細請看排盤網頁有關斗數專用萬年曆的連結 當然
並不見得一定對 如中州派就通通調成洛陽時間 所以至於哪一
個才是正確的計日方法 這由每個人自己決定
所謂一天是由0時至24時 所以只要日月合朔的
時刻落入某日內 那一天就是初一 因此並不能說日月
合朔時刻之前的那一日算月底 之後才算初一
當然是否所有的傳統五術所用的時間須要如此分別 則又是
另外一回事 不過何妨用用 或許在我們使用傳統計時方法來
論命發生問題時 則可以用新的計時方式來試看看 舉例來
說 我記得紫雲先生在從前上課時就提到 根據他的論命經驗
若是在進入新時辰之前的五六分鐘內就有須要考慮採用下個時辰 原來我尚不知原因 近日一查臺灣地區的經度才知道原由
同時有關使用斗數專用萬年曆也是紫雲先生之前的論命經驗
歸納而來 詳細請看排盤網頁有關斗數專用萬年曆的連結 當然
並不見得一定對 如中州派就通通調成洛陽時間 所以至於哪一
個才是正確的計日方法 這由每個人自己決定
前一個議題
索引