有的人，若是聽到別人說「某某神很強、某某神很厲害」，
就會到他們說的那間宮、或廟，將那尊神請回家，
過了一陣子之後，
自已的行為沒有向良善面改變，
生活也沒有因此而有較大的改善的話，
就認為這尊神不過普普，
每天花時間拜他，划不來，就將該神明請回原宮廟安置，
注意，這樣的行為，會有問題。

請神明到家中安住，
不是隨便請請，神明就會願意去的哦，
在請神的當下，心中真的要有誠心，
神明受到感動，才會願意相助，才會同意去家中安住。

當神明去了之後，可能處理了一些我們不知道的事情，
比如: 房子更清淨，屋中無鬼怪什麼的，
但是，我們自已感受不到，
我們比較容易感受的到，
身體有沒有更健康、金錢有沒有更有餘、事業有沒有更順利、子女有沒有更賢孝之類，
這種屬於世間貪、瞋、痴、名、利、權、貴、執著等等的項目，
至於其他的，就多感受不到、也比較不在乎。

當神明自認，有實際相助，但是卻被送回，
會感覺遇到一位扶不起的阿斗，
這時，就會依請神者的處理動作，而給予相關的處理。

一、送回原宮廟安置，
因從此處分出，重回此處，也不見得有大損傷，
只會記錄此君曾「尊請又還回」在案，
就是彼此心中有疙瘩，或是說，此君得罪了某某神明而已。

註：得罪某神明，某神明不會前去相害，只是日後若再有事相求，
可能善意回應的機會不多。

二、送回其他無人唸經的小廟，隨意安置，
從此不再理會，幾乎等於丟棄，
這時，神明會上告天庭，「惡意遺棄」，記錄在案，
這時，此君的行運，就會「慢慢」走下坡。

註：行運走下坡，不是神明害的，而是該君本來就不順利，才會請神明相助，
神明助其下坡和緩一些，不要太快下去，可惜人不易了解。

三、隨意丟棄路邊、或是河中任水漂流，
從此不再理會，等於故意、惡意丟棄，
這時，樑子就結大了，神明會上告天庭，「故意惡意遺棄」，記錄在案，
這時，此君的行運，就會「很快」走下坡。

註：行為上的故意，是很嚴重的。何況是故意惡意遺棄，等於自已背棄當初相請的承諾，
犯上了「欺天」的罪名，因自已行運已走下坡，再遭懲處，所以會很快感受到不順利。

我不是說，神明很可怕，希望大家不要請神明回去，
不是這個意思，千萬別誤會了，
我是說，你自已願意發願，願意禮敬神明，神明也受感動，願意前來相助，
雖然短期內還沒看到成效，但是，已經真的有在相助中，
這時的遺棄，其實是會引起天地不快的。

以人世間的道理來看好了，
如果你覺得自已的國文不太好，
聽別人說，有某位國文老師很行，
你去請那位國文老師，到你家中教你、助你，
還沒有收取任何費用，
教到一半，還沒全部教好，你就認為你的國文根本沒有進步，
就請老師回去，不用再來了，
還是趕老師出去，這樣，合乎做人的道理嗎？

若是自已的國文沒有進步，
是不是要反省看看，
是自已的用心不夠？　（自已的行為，沒有朝良善面改進）
還是自已的能力太差？（自已的行運，本來就不順利）
怎麼可以隨便就怪老師不會教？（沒有讓自已的行運順利）
請老師回去不用再來了，或是趕老師走呢？

這樣做了之後，你猜這位老師，日後還願教你國文嗎？

若是閣下也有類似的行為，
做了對某位神明不太禮貌的動作，
這裡真心相勸，
快點向神明真心懺悔，請求他的原諒，
若神明願意原諒，就表示還有機會來化解這個心結，
若是神明不願意原諒，表示你的心態，並沒有表達出，讓神明感受到的真誠，
不是要你捐銀兩，而是要你拿出「真心來懺悔」，
只要願意真心懺悔，日後就有機會和解，
只要日後得以和解，日後就有機會再次合作。

想要「尊天敬地」，行為上要表現的，就是「禮敬諸天神佛」，
如果是以「遺棄神佛」這種方式來禮敬的話，
那～這樣的禮敬方式，其實也大可不必，
畢竟，就算是「耶教」的教徒，
在他們眼中，只有一位他們所謂的真神－耶穌，
可是，他們應該也不至於，將他們信奉的真神－耶穌，
隨意丟棄、或放水流吧。