在潮南区红场镇林招官坪岭上有一处奇特的清代李启文墓，其墓碑“清待赠崇祀乡贤启文李公墓”碑在棺葬之后，墓前由保和殿大学士魏裔介撰写的墓志铭碑刻全部复盖起来，这在清代墓葬中极为罕见。<br /> 这处墓葬的主人是清代潮阳理学儒宗，馆学之良师。他名李郁（１５９２－１６７１），字启文，西胪凤山人。少年家贫，刻苦自学，潜心攻研理学，倡道明经，十八岁即课馆授徒，时间长达五十七年。他以“正心诚意致知力行”为宗旨，以身教言传为莘莘学子之楷模。明朝末年之天启甲子（１６２４）年秋，他自学馆回家，路经塘岸捡得一旧包袱，发现内有白银二两及鬻子契纸一张，知是卖子者遗失，即守候于路旁等遗失者归来。过了好久，遗者号哭寻来，李郁问明交还，令其万分感动，邻里闻知盛赞李郁德行。李郁急公好义，平时课馆收入有限，但遇及贫困饥馑者，慷慨将有限收入济困赈饥。在乡里遭受山贼海寇围困胁迫面前，他挺身而出，组织子弟乡亲予以抗击捍卫乡里安宁。他淡泊铭志，终生不参加科举应试。县官因为李郁才高德重，“赠以冠带，不受；加以匾额，不受；征以名儒，不受。”当时评价李郁是潮阳理学儒宗，馆学良师。他一生课授门徒多有德行且业有所成，世称李郁为德门先生。其子李应甲为潮阳清代进士第一人，官至内阁中书。潮阳乡贤祠清代仅祀四名贤，李郁被列为四贤之一崇祀。李郁著作大都散佚，有存其《村居即事》诗：“双山类凤翠相连，南北木多数百年。榛地茂榕全锁雾，梨园密草半宠烟。砍柴樵子陇头上，抛钓笠翁渔口前。闲坐石岩观海阔，屿中如叶万里船”。可见其志趣才华。<br /> 李启文墓是由陕西省名师杨开泰堪舆，康熙四年（１６６５）下葬，是北派踏棺拜墓造法，从风水学上是因墓处上山虎址阳盛，以阴碑互补以平衡。墓碑实事实是，因封赠之衔未获准而用“待赠”。墓志铭封闭则因李启文一生淡泊名利，铭文所记业绩不显人世是扬其遗风。当然墓志铭记载墓之坐落分金方向范围，也包含着防备此后墓地有争议之时随时可启封对证。<br /> 奇特的李启文墓对研究清代历史、文物有一定价值。且其周围山峦迭翠，谷地如茵，是个登高生态旅游好去处。<br />transfer