其實，不管什麼宗教，修學的目的，
都是希望學員能夠了脫生死，不再輪迴。
而不是讓學員有大神通，
在該世得意於人前，無比尊貴，人人尊敬，
因為，名利權貴，水中月、鏡中影，
生命只是一時，只能曾經擁有，不能天長地久，所以才要珍習，
「了脫生死」才是究竟。

茅山派，其實可以歸屬於「道」教體系中的一支，
但是，他只能算是處理陰冥之事的方便法門。

我不是說茅山法術不好，別誤會了，
茅山法術，真有其事，而且，許多法術，真的有效，
好比五鬼運財之類的 (還有很多都很有效)，
而且，這些運來的財，日後也不用還，
拿來用，完全不用怕日後要招報應什麼的。

為什麼？

因為，這些所謂運來的財，
是施法的法師，拿自已的「壽元、健康、福德」，
任何一種去換來的，
也就是將壽元、健康、福德等，
與陰間的孤魂野鬼交易。

陰間的孤魂野鬼，
得到他們怎麼修行也得不到的陽世人的壽元、健康、福德，
所以他們願意幫法師做事，
變化一些錢財、或其他的東西。

法師，
因為有他們的助益，
所以就變成人們口中的「具有神效」，
人們就會花大錢去請法師做法，
於是，法師就得到人世間的財寶。

被做法者，
付出人世間的錢財給法師，
得到陰間鬼的助益，讓他們在人世間的生活，能夠更為滿意。

簡單說，
茅山術，
就是與孤魂野鬼們溝通、買賣、交易，
三方各謀其利的一個法門。

若是法師要自損壽元，則法師通常活不久 (若他做許多法事的話)；
若是法師要自損健康，則法師通常身體不太好 (若他做許多法事的話)；
若是法師要自損福德，則法師通常妻、子、功名之類較差 (若他做許多法事的話)。

因為與鬼打交道，總要有憑證，
否則空口說白話，你可以耍人，你耍鬼看看，看鬼要不要讓你來耍，
為了避免日後纷爭，就以法師開「符」為證。

這也就是為什麼，
有些所謂的茅山法師，感覺上他的行為，似乎有違天理，
總是做些不太好的行為，可是為什麼他的法術還是有效的原因，
因為，
孤魂野鬼才不管法師的人口如何，
只要有「人」願意與他們交易，
他們自然願意替他辦事，付出「勞力」，
來合法換取應得的人的壽元、健康、或福德。

不要以為，燒化金祇就是對他們的回報，
他們對這些金祇才看不上眼，
難道你真以為，法師有開陰間的銀行，
只要燒幾張金祇、銀祇，
大家就可以謝謝光臨、再見bye bye、銀貨二訖嗎？

這也就是一些所謂的修道者，
不願意學茅山術的原因。

對了，壽元、健康、福德，這三種哪一種孤魂野鬼最喜歡，你知道嗎？
答案就是: 「壽元」。
可是法師最輕踐「壽元」，
因為，人不知道自已能夠活多久，所以多半不在乎。

也不是所有的法師，一開始都押壽元，
他們可能一開始只願意損福德，可是壞事做多了，本來就沒什麼福德，
福德一下就用完了，用完之後，再開的符就沒效了，
他們就只好再損健康，可是一旦病了，嚇到了，又不願放棄能力，就只好損壽元，
因為壽元很希有，很多孤魂野鬼願意換，所以隨便什麼符，就有速效，
而且效力遠超過預期，
但是積少成多，漸漸的，再多的壽元，也有花完的一天，
一但花完，就bye bye了，
而且這樣的bye bye，死後不必到枉死城去，完全視為壽終正寢，
直接依該世言行、功果，來判來世。

所謂的正統道法，
是在修習明心見性，只要自身境界有提昇，自然會有所謂的「龍天護法」來幫助，
只要能力有上去，上天認證，
自然可以差遣「天兵、天將、地兵、地將」。

這樣的差遣，難道不用付出什麼代價嗎？
答案是: 要，修行者也要付出代價，
他的代價，不是壽元、健康、或福德，
而是行為要合乎「天道」。

也就是，貪、瞋、痴、慢、疑、執著、名、利、權、貴什麼的，
通通要放下，通通要看開。
不可以像凡夫一樣，
可以風花雪月、可以妄自尊大、可以不尊天不敬地。

他們必須言行小心、尊天敬地、尊師重道，
還有許許多多，
世間所謂的幻影、不值得追求的，
通通不可以去貪求。

只要做的到，天地鬼神欽佩，自然願意前去相助，
注意，天地兵將辦事，完全只看旗、令來辦事，
只要有旗、或有令，他們就會去依令辦事，
只要開旗、開令的人，言行有失，
天地鬼神蒙羞，自然也會離去，
就有可能旗、或令，被上天給收回，
這時，他們再開的任何令，就會無效，

而這些所謂的天理，與世間理，有一點點的不同，
不過，大致上差異還不算太大，
好比說，
古今許多經典提到的，
四維八德、三綱五倫之類的，通通要守，
而且還要修習一段時間，自心真的改變，獲上天認可，
才可能有所謂的神通。
不過，若心態真的已經獲上天認可的人，
多半也不會再執著什麼神通了。

這與茅山只要願意立誓，
學習開符，即有速效，完全是不一樣的二條路。

希望大家不要誤解。