◎天干地支各管一半嗎？──

既然推論八字年、月、日、時干支皆有所屬互為體用，為何論到流年流月或大運時就將干支一分為二，分為上半年或下半年呢？流年流月流日流時理說應該等同八字看待才對，不然八字之說豈不是個玩話，如何能拿來算命呢？
干支是否各自獨立？這確實是需要好好去思考研究一翻。天干是10的輪迴，地支是12的輪迴，干支交錯是60的輪迴就是六十花甲。八字定義日干為命主，依日干論人則分為10種人，若日柱干支同論則細分為60種人。既定義日干為命主，日干則為主體精神靈魂所在。在先不考慮地支的情況之下，年月日時天干的四字相互關係其實是明朗清礎不雜的。再依此天干四字來看待流年流月流日流時天干的交互關係也是一樣的清礎。同上，由天干的粗分定位為10類，再導入地支的細分為60類，如此同中求異衍申細分，由簡而繁出發，其根本還是在於『日干』主體。
到底干與支的關係要如何？干是主體嗎？還是地支是主體？原神既定位在日干所以主體應該是干。之於支如何看待？我是認為地支乃環境背景的本質條件，非己身所能改變的變遷趨勢。如一年有四季的變化，陰陽寒暑五行十二長生之消長變化，實質上乃在展現干的不同與命運，所以干為己身而支為環境。
以地支來看待：流年12年一輪迴，流月12月一輪迴，流日12日一輪迴，流時12時一輪迴，都是既定的模式，一生都在這個模式中輪迴消長。而所不同的就在於天干，流年流月流日流時地支是既定的模式，天干相對於支的消長強弱成為60花甲與本命八字的交互關係就是命運變化。而60花甲實質就是表示干支的60種差異性。將干支分開論上下兩半，個人的觀點並不認同這麼解。