若能精確定義
[從格],
那麼到底從或不從,看幾個點,就簡單明瞭.
從到底是從喜用,還是從忌神呀.
若官煞是要從的趨勢,若是為用,則你愈往官煞的作法,去運作,
自然運氣會愈來愈順,我想這也是也要問是否從的意義吧!
若官煞為忌神,沒有人用從,是為了愈用忌神愈辛苦吧!
這是用法上,來思考,
但回歸最基本的,若從是用神,
你原局就遍地喜用,先天上就是到處,都是助力,
那最明顯的,你的出身背景,應該要反應吧.
這幾個問題,馬上就可以確定,從官煞是否成立.
若看八個字,那些五行多,就從,那好命的人太多了.
事實並不然,就機率而言,一算就知道,
好命的不會超過百分之五,
而能量不均的比例,一定超過3成.
[五行中取一的機率,=五行取五的機率
五取二,=五取四,
而五取一取二都是能量不均,自己算算機率有多高]
能量不均,就要論從,這必然造成,持[從格]論點的困境.
架構都不對了.怎麼可能研究出一個好的學術成就呢?
妄想用流年大運,去證明什麼,卻不問出身背景,
本命那麼明顯的趨勢不管,一時的變化,卻成為準則.
研究只要超過10年,自己便要改變自己的理論了.
這個回應是比較會捉重點的.但命主又回應了什麼,
沒有就是沒有,就不是從嘛,
[從格],
那麼到底從或不從,看幾個點,就簡單明瞭.
從到底是從喜用,還是從忌神呀.
若官煞是要從的趨勢,若是為用,則你愈往官煞的作法,去運作,
自然運氣會愈來愈順,我想這也是也要問是否從的意義吧!
若官煞為忌神,沒有人用從,是為了愈用忌神愈辛苦吧!
這是用法上,來思考,
但回歸最基本的,若從是用神,
你原局就遍地喜用,先天上就是到處,都是助力,
那最明顯的,你的出身背景,應該要反應吧.
這幾個問題,馬上就可以確定,從官煞是否成立.
若看八個字,那些五行多,就從,那好命的人太多了.
事實並不然,就機率而言,一算就知道,
好命的不會超過百分之五,
而能量不均的比例,一定超過3成.
[五行中取一的機率,=五行取五的機率
五取二,=五取四,
而五取一取二都是能量不均,自己算算機率有多高]
能量不均,就要論從,這必然造成,持[從格]論點的困境.
架構都不對了.怎麼可能研究出一個好的學術成就呢?
妄想用流年大運,去證明什麼,卻不問出身背景,
本命那麼明顯的趨勢不管,一時的變化,卻成為準則.
研究只要超過10年,自己便要改變自己的理論了.
回應:
命格不錯
易結交顯貴
若能用心經營
日後的身分地位亦不可同日而語
這個回應是比較會捉重點的.但命主又回應了什麼,
沒有就是沒有,就不是從嘛,
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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