易經說 大明終始 六位時成 時乘六龍以御天

我想這句話是最接近 一些六字咒音的排列組合 包括六字大明咒 六字訣養生....
我對六這個完美數所產生的一些原理都很有興趣

六字大明咒由來，是在釋迦牟尼佛成道之前的婆羅門、印度苦修仙人等等就有的東西
嗡啊吽 等根本咒音為基礎更不是釋迦牟尼所原創 很多地方都有相似的都西
類似 卍字的文化 遍及各地

有一種說法是

嗡 嘛 呢 唄 德美 哄 (皈命 寶珠 蓮花 成就)

其中 唄美 兩字音可能示「梵天Brahma」所演變過來的的
美音之前 舌頭會輕點一下上顎處 產生一個 ㄋ 、 ㄉ 的音

地球 就是摩尼寶珠 宇宙虛空 就是梵天的象徵
也是一解

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由此想到 易經六十四卦 不也是這樣嗎
連山 歸藏 周易 ，三種體系各自表述
甚至是房中術 陽物 陰物 咸卦(性交) 等等說法，也充斥其中，何其相似

比如說 周公制禮作樂 德行盛大
如果當初 儒家文化將周公的德行 運用加持的方式來教化百姓
今天的觀世音菩薩可能在中土沒有那麼大的影響力了 (打個比方並無不敬之意)

古聖賢有沒有那麼大的神通 我想是有的
黃帝、堯 都是白日升仙 老子騎牛出關生仙....
古大神 盤古 女媧 伏羲 更能開天闢地造人教化.....

易經的觀卦 就是觀音的化身
易經的咸卦 就是保生娘娘
等等 每一卦都對應的一個神化 內容十分豐富 想像力更包含整個人類文化所能及至

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回過來說

最近我研究六字大明 貝德美 這個咒音 對應著空 或梵天
摩尼 以及 貝美 更是對應著丹田氣海 以及玄觀竅
所謂見龍在田 和飛龍在天是也

六字大明咒的故事中有提到 摩尼寶珠是佛菩薩從龍王腦中取出精髓

總而言之 裡面的關聯是相當深入

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點到這些東西不是教人亂修 自己修自己的 很欣賞廣欽的話 個人性命個人修
只是提出一些想像的可能性 最終會以易道為旨歸來修行 我想很多人應可以看出來吧

最近研究盧勝彥 (我最喜歡研究「不倒翁」的生平 惟三人 毛 陳 盧....)
總覺得這些人(包括部分小家子氣的密教)的習性 我很不喜歡
有些很多東西的傳承 很明顯的證據 並非他家開山始祖所「原創」
為什麼沒有供養灌頂 就是［盜法］ 要下地獄
那麼當初 他們是盜誰的法?

我的想法很世俗化 很理想化 很小家氣俗臘
文化是共創共有的 尤其是明知道文化乃共有的 ［大成就者］
為什麼教導後世弟子 誰不經允序修習 就是盜法

重點並沒有修他家的儀軌法本喔 儀軌是他家造的 當然未經允許不可能去碰
問題是有這種傾向 諸佛菩薩的咒語 乃至於名號 只有他們能念
比如說阿彌陀佛是所有人類共有的、共信願行 為什麼彌陀本尊心咒、觀音本尊心咒必須允可才能持 才能觀想加持
這是我不能理解的也不願意去理解

對於佛菩薩的格 我沒有任何懷疑
對於宗教組織僧人佛經文字 我認為該質疑就質疑 傳承有疑義等等 直到找出答案為止 人定勝天
念六字大明的過程中 我就知道我的［嘛］字嗔性很重 四柱中傷官重...
最近化解的還是很不得力 看吧又蹦出這一篇東西來了